সংস্কৃতি এবং রাশিয়ার ইতিহাসের দিক থেকে ১৯-২০ শতাব্দীর রাশিয়ান দর্শন (বা বরং এটি এর একেবারে প্রথম দিকের) একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। অবাক হওয়ার কিছু নেই যে এই সময়টিকে "রৌপ্য যুগ" বলা হয়। মজার বিষয় হল, এই সংস্কৃতিগত অগ্রগতির চূড়ান্ত গুরুত্বটি তাঁর সমসাময়িকরা তত্ক্ষণাত্ স্বীকৃত হয়নি এবং এই নামটি একটি দেরী প্রকৃতির। অর্থনীতিতে সংকট ও রাজনৈতিক জীবনের ক্রমবর্ধমান বিশৃঙ্খলা সত্ত্বেও এই যুগটি নিজেই পৃথক হয়ে যায় যে প্রায় সমস্ত সাংস্কৃতিক এবং সৃজনশীল জীবন তার প্রধানতম অবস্থানে ছিল। আগত বিপ্লবী অভ্যুত্থানের অনুভূতি দার্শনিক সৃজনশীলতাকে এক অভূতপূর্ব ফুলের কাছে উত্সাহিত করেছিল। রাশিয়ান দর্শনের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, আসল এবং অনন্য দার্শনিক ব্যবস্থা তৈরি হয়েছিল।
যুগটি ঠিক কখন শুরু হয়েছিল তা বলা মুশকিল, যার প্রধান প্রাপ্তি রৌপ্য যুগের রাশিয়ান দর্শন, তবে, অনেক সংস্কৃতি বিজ্ঞানী ১৮৯7 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের দার্শনিক সোসাইটির সময়কে এর সূচনার কারণ বলে উল্লেখ করেছেন। এই সময়ের সমাপ্তি 1917, বিপ্লবীয় উত্থানের সময়। এই সমাজের সদস্যরা হ'ল রাশিয়ার বুদ্ধিজীবী অভিজাতদের সেই প্রতিনিধি যারা তাদের সময়ের দার্শনিক ধারণার বিকাশে সর্বাধিক অবদান রেখেছিলেন, যথা এ। লোসেভ, এন। বারদ্যায়েভ, এস ফ্রাঙ্ক, ডি মেরেভকভস্কি, এন। লসকি এবং অন্যান্য অসামান্য মন যারা লেখক ছিলেন "মাইলস্টোনস", "লোগোস", "রাশিয়ান চিন্তাভাবনা" এর মতো সংবেদনশীল দার্শনিক সংগ্রহ। এই সমাজটি যে সময়ে তৈরি হয়েছিল, একই সময়ে অন্যতম শক্তিশালী রাশিয়ান দার্শনিক ভ্লাদিমির সলোভ্যভ তাঁর "দ্য গুড অফ জাস্টিফিকেশন" বইটি লিখেছিলেন, যা তাঁর দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির সংক্ষিপ্তসার এবং রজত যুগের মূল ধারণাগুলির সংক্ষিপ্তসার করে।
প্রতীক ও সত্যের সন্ধান, “অন্যদিকে” বিশ্বকে অনুপ্রবেশ করার প্রচেষ্টা এবং আমরা যে পৃথিবীতে বাস করি সেই বিশ্বকে কীভাবে সজ্জিত করতে হবে তার সন্ধান ১৯ its-২০ শতাব্দীর রাশিয়ার দর্শনের বৈশিষ্ট্যযুক্ত বিভিন্ন দার্শনিক ধারার প্রতিকৃতিতে মাত্র কয়েকটি ছোঁয়া are সর্বোচ্চ অপোজি এই দর্শনের আদর্শিক উত্সগুলি ছিল বৈচিত্র্যময়, কখনও কখনও দার্শনিক heritageতিহ্যের সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত উপাদান - প্রাচীন জ্ঞানবাদ এবং জার্মান রহস্যবাদ, নীটশে এবং ক্যান্ট। তদুপরি, রাশিয়ায় তৈরি দার্শনিক বিদ্যালয়ের প্রতিনিধিরা এই মূল ধারণাগুলি কেবল তাদের আদি মাটিতে স্থানান্তরিত করেননি, তবে তাদের উপর ভিত্তি করে, সেগুলি থেকে শুরু করে, তাদের নিজস্ব সৃজনশীল গ্রহণ বন্ধ করেছেন।
বর্ণিত যুগের ধন এবং বিভিন্ন ধারণার দিক থেকে সবচেয়ে আকর্ষণীয় হ'ল 19-20 শতাব্দীর রাশিয়ান ধর্মীয় দর্শন। ভ্লাদিমির সলোভ্যভ নিজেই, এস বুলগাকভ, পি ফ্লোরেনস্কি, এল কার্সাভিন, এন বারদ্যায়েভ এবং আরও অনেকে এই দর্শনটির এক অদ্ভুত মূল অংশ তৈরি করেছিলেন। তবে নিকোলাই বারদায়াভ এবং ভ্লাদিমির সলোভিয়েভ সবচেয়ে অবিচ্ছেদ্য এবং সুরেলা সিস্টেম তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল। তাদের কাজ এমনকি দার্শনিক এবং ধর্মীয় রেনেসাঁ বলা হয়। প্রকৃতপক্ষে, ধর্মীয় দর্শনের উত্থান নাস্তিকবাদী ও পজিটিভিস্টবাদী ধারণাগুলির প্রসারের সাথে "পিছনে প্রতিক্রিয়া" এবং সেই সাথে বিভিন্ন ধরণের রহস্যময় এবং রহস্যবাদী শিক্ষার বিশাল জনপ্রিয়তা এবং "পুরাতন বিশ্বের" সমাপ্তির প্রত্যাশার সাথে সংযুক্ত। "-শ্বর-সন্ধানী" এবং "Godশ্বর-বিল্ডিং" এমনকি মার্কসবাদী এবং বিপ্লবী শিবিরে প্রবেশ করেছিল, যা এতে মারাত্মক পোলিমিক সৃষ্টি করেছিল।
যুগের শুরুতে, 19-20 শতকের রাশিয়ান দর্শনের প্রায়শই একটি নতুন ধর্মীয় চেতনা এবং সাধারণভাবে অর্থোডক্সির জন্য এবং বিশেষত গির্জার প্রতিষ্ঠানের পুনর্নবীকরণের দাবি হিসাবে এই জাতীয় ধারণার দিকে ঝুঁকছিল। খ্রিস্টধর্ম এবং বিশেষতঃ তৎকালীন দার্শনিকদের মধ্যে অর্থোডক্স খ্রিস্টান সম্পর্কে অ-গোপনীয় দৃষ্টিভঙ্গি অফিসিয়াল চার্চকে বিরক্ত করেছিল। রৌপ্যযুগের "নান্দনিক" দার্শনিকরা প্রায়শই চার্চের সমালোচনা করেছিলেন যে সমাজের উন্নতিকে প্রভাবিত করার পরিবর্তে এটি কেবল রাষ্ট্রের সেবায় রয়েছে। বিশেষত ভ্লাদিমির সলোভ্যভ যিনি জীবন এড়ানোর জন্য অর্থোডক্সিকে তীব্র তিরস্কার করেছিলেন, খ্রিস্টান ধর্ম ও জনসাধারণের বিষয়গুলির বিচ্ছেদের বিরুদ্ধে বেশ তীব্র বক্তব্য রেখেছিলেন, যার সাথে সমস্ত সামাজিক অগ্রগতি অবিশ্বাসীদের হাতে চলে গিয়েছিল। সলোভিয়েভের দর্শনের ভিত্তি - সোফিয়োলজি - Godশ্বর এবং মানুষের একে অপরের দিকে এগিয়ে যাওয়া উচিত, একসাথে ভাল করা উচিত in
সলোভিরভের অনেক ধারণাগত বিষয়গুলির সাথে একমত না হয়ে নিকোলাই বারদ্যায়েভ অবশ্য বিশ্বাস করেছিলেন যে সমসাময়িক খ্রিস্টান সংস্কৃতি তাঁর কাছে খাঁটি ছিল না। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ওল্ড ও নিউ টেস্টামেন্টস ছাড়াও, "তৃতীয় টেস্টামেন্ট" এরও দরকার ছিল, যখন পবিত্র আত্মা সোফিয়ার হাইপোস্ট্যাসিসে উপস্থিত হয় এবং খ্রিস্টান সংস্কৃতি তার আসল উদ্দেশ্য পূরণ করে। -20শ্বরের সৃষ্টিকে নিখুঁত করা, পরিপূরক করা এবং সমৃদ্ধ করা - ১৯-২০ শতাব্দীর রাশিয়ান দর্শন এবং বিশেষত বারদ্যায়েভের দর্শন মানবজাতির মূল লক্ষ্যকে অবলম্বন করে। তবে, বারদ্যায়েভ এবং অন্যান্য ধর্মীয় দার্শনিকরা সামাজিক ও সামাজিক সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য প্রাচীন এবং খ্রিস্টান ধারণাগুলি নিয়ে পুনর্বিবেচনা করার চেষ্টা করেছিলেন।
