উনিশ শতকের রাশিয়ান দর্শনের বিভিন্ন ঘরোয়া রাজনৈতিক শিক্ষা এবং আদর্শিক অবস্থান positions গত শতাব্দীর আগের শতাব্দী বিশ্বকে এম.এ. বাকুনিন, পি.ই.এ. ছাডাভ, আই.ভি. কিরিভস্কি, এফ.এম. দস্তয়েভস্কি, এ.এস. খোমায়কভ, কে.এস. আকসাকভ, টি.এন. গ্রানভস্কি, এআই। হার্জেন, এল.এন. টলস্টয়, কে.এন. লিওন্টিভ, ভি.জি. বেলিনস্কি, এন.ভি. ফেডোরভ, পাশাপাশি আরও অনেক বিশিষ্ট তাত্ত্বিক।
উনিশ শতকের রাশিয়ান দর্শনটি বিজ্ঞানীদের আদর্শিক অনুসন্ধানগুলির প্রতিফলন যারা 2 বিপরীত স্রোতের সাথে সম্পর্কিত - পাশ্চাত্যবাদ এবং স্লাভোফিলিজম। উত্তর দিকের সমর্থকরা গার্হস্থ্য রাষ্ট্রের বিকাশের মৌলিকত্ব সম্পর্কে বক্তব্য রেখেছিলেন, অর্থোডক্সির চাষ করেছিলেন, এতে দেশের সামাজিক ভবিষ্যতের বিশাল সম্ভাবনা দেখেছিলেন। এই ধর্মের বৈশিষ্ট্য, তাদের মতে, এটিকে একটি forceক্যবদ্ধ শক্তি হিসাবে গড়ে তোলা উচিত ছিল যা সমাজের অনেক সমস্যার সমাধান করতে সহায়তা করবে।
অর্থোডক্সির অলৌকিক শক্তিতে বিশ্বাসের একটি প্রাকৃতিক ধারাবাহিকতা ছিল রাজনৈতিক ধারণা। স্লোভোফিলিজমে অন্তর্ভুক্ত উনিশ শতকের রাশিয়ান দার্শনিকরা সরকারের রাজতান্ত্রিক রূপকে গার্হস্থ্য রাষ্ট্রের উন্নয়নের জন্য সেরা বিকল্প হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। এটি আশ্চর্যজনক নয়, কারণ রাশিয়ায় অর্থোডক্সি চাপিয়ে দেওয়ার কারণ ছিল স্বৈরতন্ত্রকে শক্তিশালী করার প্রয়োজন। এই ধারার সমর্থকদের মধ্যে ছিলেন কে.এস. আকসাকভ, আই.ভি. কিরিভস্কি, এ.এস. হ্যামস্টার।
উনিশ শতকের রাশিয়ান দর্শনটি পশ্চিমাদের রাজনৈতিক এবং নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারাও চিহ্নিত করা হয়। ধর্মনিরপেক্ষ নাস্তিকতা ও বস্তুবাদবাদের সমর্থকরা হেগেলের কাজকে শ্রদ্ধা করেছিল, গণতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি রেখেছিল এবং বিদ্যমান সরকারের মূল উগ্র উত্থানের পক্ষে ছিল। বিপ্লবী মুডগুলি বিভিন্ন ধারার এই প্রবণতার অনুসারীরা সমর্থন করেছিল, কিন্তু স্বৈরতন্ত্রকে কাটিয়ে ও সমাজতন্ত্রের বিকাশের ধারণাটি একই পরিমাণে সমর্থন করেছিল।
পাশ্চাত্যরা রাশিয়ান আলোকিতকরণের প্রতিষ্ঠাতা হয়ে ওঠে, দেশীয় সংস্কৃতি সমৃদ্ধ করার পক্ষে ছিল। এ অঞ্চলের সমর্থকরাও বিজ্ঞানের বিকাশকে অগ্রাধিকার হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। এম.এ. বাকুনিন, এ.আই. হার্জেন, ভি.জি. বেলিনস্কি, এন.জি. চের্নিশেভস্কি এই ধারণাগুলি প্রকাশ করেছিলেন। প্রতিটি লেখকের দৃষ্টিভঙ্গির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে তবে তাত্ত্বিকদের লেখায় অনুরূপ চিন্তাভাবনাগুলি পাওয়া যায়।
উনিশ শতকের রুশ দর্শনের রাশিয়ান ইতিহাসের এক মূল্যবান স্তর layer আজ, রাজনৈতিক এবং সামাজিক বাস্তবতা দেড় শতাব্দীরও বেশি আগে উত্থিত ধারণাগুলির দ্বন্দ্বের স্পষ্ট উদাহরণ দেখানো বন্ধ করে দেয় না।
উনিশ শতকে রাশিয়ার সংস্কৃতি চিহ্নিত করে এমন ধারণাগুলি গঠন ও বিকাশের ইতিহাস সম্পর্কে জ্ঞান আমাদের বিদ্যালয়ে সামরিক-শিল্প কমপ্লেক্সের প্রবর্তন হিসাবে আধুনিকতার এমন একটি ঘটনা একটি নতুন আলোতে দেখতে দেয়। এই সংস্কারের সমর্থকরা হলেন স্লাভোফিলসের বর্তমান অনুসারী এবং বিরোধীরা একবিংশ শতাব্দীর পশ্চিমা দেশ। অতীতের এবং আজকের রাশিয়ার রাষ্ট্রের মধ্যে পার্থক্য হ'ল এর আগে বিরোধী স্রোতগুলি স্পষ্টভাবে তৈরি হয়েছিল এবং মিশ্রিত হয়নি। বর্তমানে, ঘটনাটি এতটা দ্ব্যর্থহীন নয়: উদাহরণস্বরূপ, "স্লাভোফাইল বাস্তবতা" পশ্চিমাবাদী শব্দের পিছনে লুকিয়ে থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রটি রাশিয়ার দেশটির "মৌলিক আইন" হিসাবে ঘোষণা করা হয়, যা অর্থোডক্স ধর্মের প্রতিনিধিদের বিশেষ সুবিধা ভোগ করতে বাধা দেয় না।
