রাশিয়ান ধারণাটি হ'ল ইতিহাস, মূল বিষয়গুলি

প্রতিটি পৃথক নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীর পরিচয় খুব অনন্য। রাশিয়ান জনগণ, যারা কেবল একটি মূল সংস্কৃতিই নয়, একটি আশ্চর্যজনক গভীর এবং সমৃদ্ধ ইতিহাসও গর্ব করে। এক পর্যায়ে, আমাদের সমস্ত সম্পদ তথাকথিত রাশিয়ান ধারণায় একত্রিত হয়েছিল। এটি এমন একটি শব্দ যা আমাদের একটি জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে চিহ্নিত করেছে যার নিজস্ব traditionsতিহ্য এবং ইতিহাস রয়েছে। ঠিক আছে, আসুন আমরা এই ধারণাটি এবং এর সমস্ত ঘনত্বগুলি আরও বিশদে ডিল করি।

সাধারণ সংজ্ঞা

সুতরাং, সাধারণভাবে স্বীকৃত অর্থে, রাশিয়ান ধারণাটি সংজ্ঞাগুলির একটি সেট যা historicalতিহাসিক শিক্ষার বৈশিষ্ট্যগুলি এবং আমাদের মানুষের বিশেষ বৃত্তিকে প্রকাশ করে। এই শব্দটির গভীর দার্শনিক অর্থ রয়েছে এবং আরও স্পষ্টভাবে বলা যায় এটি জাতীয় মানুষের দর্শনের ভিত্তি। রাশিয়ান জাতীয় ধারণাও একধরণের প্রিজমের ভূমিকা পালন করে যার মাধ্যমে আমাদের লেখক, কবি, শিল্পী এবং চিন্তাবিদরা বিশ্বকে দেখেন।

এটি বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ যে এই শব্দটি প্রতিদিনের জীবনে কঠোর পোষ্টুলিটি বা ডগমা হিসাবে উপস্থিত হয় নি। রাশিয়ান ধারণাটি বরং একটি রূপক বা একটি প্রতীক যা বহু শতাব্দী ধরে বিশ্বব্যাপী প্রেক্ষাপটে আমাদের মানুষের সাথে সংযুক্ত রয়েছে এমন সমস্ত কিছুর প্রতিচ্ছবি হয়ে দাঁড়িয়েছে।

শব্দটির উত্স

রাশিয়ান জনগণের ধারণার প্রথম প্রথম অতি আবদ্ধ এবং অস্পষ্ট রেফারেন্সের সূত্রপাত ষোড়শ শতাব্দীতে সন্ন্যাসী ফিওলিফির লেখায়। তিনি বিখ্যাত ধারণা "মস্কো - তৃতীয় রোম" এর লেখক হয়েছিলেন, যা এখনও সমাজে আলোচিত হচ্ছে। সংক্ষেপে, ফিলোথিয়াস তার সমৃদ্ধির সময় মস্কোর রাজত্বকে এত জোরে পদক প্রদান করেছিলেন, যথা, তৃতীয় জনের রাজত্ব শুরু হওয়ার মুহুর্ত থেকেই। ধারণার সমর্থকরা সমস্ত প্রিন্সকে বিবেচনা করেছিলেন যারা বাইজেন্টাইন এবং রোমান সম্রাটের উত্তরাধিকারী হিসাবে তাদের সর্বোচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। আমরা আরও নোট করি যে, সন্ন্যাসীর লেখা অনুসারে, রাশিয়ান সংস্কৃতির সমস্ত ধারণাগুলি অন্যান্য বিদ্যমান জাতীয়তার ধারণার উপরে ছিল above সুতরাং মস্কোর রাজত্ব থেকে তারা একটি সুপার-স্টেট তৈরি করতে চেয়েছিল, এর সমস্ত বৈশিষ্ট্য এবং সাধারণ, সাধারণ মানুষের heritageতিহ্যকে জনপ্রিয় করে তুলেছিল।

এটি অবশ্যই বলা উচিত যে রাশিয়ান ধারণার এরকম একটি মৌলিক বিকাশ আরও জাতীয় চেতনা গঠনের জন্য ভাল উত্সাহরূপে পরিণত হয়েছে। মস্কো রাজত্বের অস্তিত্বের সময়কালটিকে "রাশিয়ান পবিত্রতার স্বর্ণযুগ "ও বলা হয়, যেহেতু তখন থেকেই আমাদের দেশে ধর্মটি সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছিল এবং সাংস্কৃতিক জীবন এর সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত ছিল। এগুলি সমস্ত তথ্যের তথাকথিত রাশিয়ান ক্যাটালগ গঠন করেছিল যা ধর্মের ভিত্তিতে ছিল।

চাদেবের পটভূমি

রাশিয়ান ধারণার ইতিহাস কেবল তিন শতাব্দী পরে অব্যাহত ছিল। লোকেরা নতুন কিছুর দোরগোড়ায় দাঁড়িয়েছিল, প্রত্যেকেই অনুভব করেছিলেন জীবনের পুরানো, পরিচিত ছন্দটি পরিবর্তন করা দরকার। 1825 সালে ডিসেমব্রিস্টদের মহাকাব্য বিদ্রোহের পরে, রাশিয়ান জাতীয় ধারণার মূল বিষয়গুলি আবার তাঁর বিখ্যাত দার্শনিক নোটগুলিতে পিটার ছাদেভ উত্থাপন করেছিলেন। তিনিই প্রথম সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে কেবলমাত্র বর্ণনা করার জন্য নয়, তাই কথা বলার জন্য, দুটি মাত্রায় আমাদের লোকের সারাংশ এবং বৈশিষ্ট্যগুলি নয়, বরং তাঁর লক্ষ্য এবং আহ্বান সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করেছিলেন। একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হ'ল চাদাদেভ অন্য সবার কাছ থেকে একচেটিয়াভাবে নেতিবাচক উপায়ে রাশিয়ার জনগণের বিচ্ছিন্নতা নির্ধারণ করেছিলেন। তবে সময়ের সাথে সাথে, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে সত্যিকারের রাশিয়ান ধারণাটি ভাল বা খারাপ না, এটি অবশ্যই মেনে নেওয়া উচিত এবং আপনার পরিচয় পুরোপুরি বোঝার চেষ্টা করা উচিত। স্পষ্টতার জন্য, আপনি তাঁর সংক্ষিপ্ত বিবৃতিটি উদ্ধৃত করতে পারেন, যা ১৮৩ in সালে টেলিস্কোপ জার্নালে প্রকাশিত হয়েছিল: "আমরা পাশ্চাত্যের বা প্রাচ্যের অন্তর্ভুক্ত নই। আমরা একচেটিয়া মানুষ।"

স্বয়ং চাদায়িব সম্পর্কে, নিম্নলিখিতটি বলা যেতে পারে। তিনি জারসিস্ট পুলিশ কর্তৃক নিয়মিত তদন্তের মুখোমুখি হয়েছিলেন, যেহেতু তাঁর রাজতন্ত্রবিরোধী লেখাগুলি এবং অত্যন্ত সাহসী বিবেচনার ফলে তত্কালীন ক্ষমতাসীন নিকোলাস প্রথম ক্ষুব্ধ হয়েছিল। এত কিছুর পরেও তাঁর প্রবন্ধগুলি ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল এবং স্মৃতিকথা হিসাবে জারি করা হয়েছিল; জনগণের বিস্তীর্ণ জনগণ এ জাতীয় মুক্তচিন্তার লেখকের বিচারের সাথে নিজেকে পরিচিত করার সুযোগ পেয়েছিল। চাদায়েভকে ধন্যবাদ, কেউ বলতে পারেন যে রাশিয়ায় রাশিয়ার ধারণাটি প্রকাশ পেয়েছিল, লোকেরা একের পর এক চিন্তা করতে শুরু করেছিল যে তারা এই পৃথিবীতে কে, তারা কীসের জন্য নিয়তিযুক্ত এবং কীভাবে তারা বাঁচবে।

আরও বিকাশ

শীঘ্রই রাশিয়ান সাহিত্যে রাশিয়ান ধারণা হাজির হয়েছিল। প্রথমবারের মতো তিনি সমস্ত দেশীয় লেখক - ফেদর দস্তয়েভস্কি-র "আত্মা" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন, যিনি অবশ্যই জানেন যে আমাদের দেশ এবং এর লোকেরা আসলে কী। ১৮61১ সালে তাঁর রচিত নিম্নলিখিত শব্দগুলি জ্ঞানচর্চাকারী লেখকের অন্তর্গত: “আমরা ভবিষ্যদ্বাণী করি যে আমাদের ভবিষ্যতের ক্রিয়াকলাপগুলি প্রকৃতিগতভাবে সর্বজনীন হওয়া উচিত, রাশিয়ান ধারণা সম্ভবত সেই সমস্ত ধারণার সংশ্লেষ হবে যা এই ধৈর্য সহকারে, এমন সাহসের সাথে বিকাশ লাভ করে ইউরোপ তার পৃথক জাতীয়তায়।

অবশ্যই, দস্তয়েভস্কি এই শব্দটির একটি স্পষ্ট সংজ্ঞা তৈরি করেন না, তবে প্রসঙ্গে উপস্থাপন করেছেন, যেন এই শব্দগুলিকে অবশ্যই বিষয় হিসাবে উল্লেখ করছেন ring তবে এই লেখকের সৃষ্টিতেই আমরা আমাদের সত্ত্বা, আমাদের জনগণ, তাদের রীতিনীতি এবং আরও কিছু তারা সত্যই দেখতে পাচ্ছি। দস্তয়েভস্কির উপন্যাসগুলিতে, উনিশ শতকের রাশিয়ান ধারণাটি স্পষ্টভাবে রচিত হয়েছে, যা পরে দেখা গেছে, কেবল সেই সময়ের প্রতীক নয়, রাশিয়ার চিরন্তন ব্যানার।

আমাদের বিদেশে

1888 সালে, ইউরোপ এবং পরবর্তীকালে গোটা বিশ্ব প্রথম জানতে পেরেছিল এটি কী এবং রাশিয়ান ধারণাটি সাধারণভাবে বিদ্যমান exists সলোভ্যভ ভ্লাদিমির - একজন রাশিয়ান প্রচারবিদ, দার্শনিক, চিন্তাবিদ এবং কবি একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন যার নাম ছিল "রাশিয়ান আইডিয়া"। তিনি এই বিষয় নিয়ে তাঁর চিন্তা ধর্মের প্রিজমের মাধ্যমে উপস্থাপন করেছিলেন, আবার আমাদের মানুষের উদ্দেশ্য নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন। এই লেখকের মূল উক্তিগুলির মধ্যে একটি এখানে রয়েছে: "জাতীয় ধারণাটি সময় সময়ে জাতি নিজেকে কী মনে করে তা নয়, তবে Godশ্বর চিরকালীন সময়ে এটি কী ভাবেন।"

এটি সলোভভের "রাশিয়ান আইডিয়া" যা এই বিষয়টিতে আন্তঃসত্ত্বিক আলোচনার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল। আন্তর্জাতিক পর্যায়ে, চিন্তাবিদ এবং দার্শনিকদের সম্প্রদায়ের মধ্যে, প্রশ্ন উঠতে শুরু করেছিল যে কীভাবে সরাসরি রাশিয়ান সংস্কৃতি এবং ইতিহাস পশ্চিম এবং প্রাচ্যের বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল। এবং এছাড়াও আমাদের জাতি অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর traditionsতিহ্যগুলিকে কী পরিমাণে শোষিত করতে সক্ষম হয়েছিল, যা নতুন কিছু তৈরির জন্য এক বিশাল দ্বার হয়ে দাঁড়িয়েছিল।

ভ্লাদিমির সলোভ্যভ নিজেই তিনটি সাধারণ নীতি অনুসারে রাশিয়ান ধারণার বিকাশকে সংজ্ঞায়িত করেছেন:

• প্রথম নীতিটি হ'ল কেন্দ্রবিন্দু, সমস্ত বৈচিত্র্যকে দমন করে। এই বৈশিষ্ট্য পূর্ব থেকে ধার করা হয়।
• দ্বিতীয় নীতিটি কেন্দ্রীভূত, যা ব্যক্তিত্ব, স্বার্থপরতা এবং নৈরাজ্যকে স্বাধীনতা দেয়। লাইনটি পশ্চিম থেকে ধার করা হয়েছে।
• তৃতীয় নীতি হ'ল পূর্বের দুটি চূড়ান্ত বাহক হিসাবে স্লাভিজম, "স্পঞ্জ" হিসাবে যা কেবল পশ্চিম এবং পূর্ব থেকে সেরাকেই গ্রহণ করে এবং এটিকে নতুন কিছুতে সংশ্লেষিত করে।

চিন্তাবিদদের মতে, রাশিয়া অবশ্যই উপরে বর্ণিত নীতিগুলির ভিত্তিতে বিশ্বব্যাপী theশ্বরতন্ত্রের ভিত্তি স্থাপন করবে।

এই ধারণার অনুসারী

নতুন, বিংশ শতাব্দীর শুরু রাশিয়ার ইতিহাসের এক মারাত্মক সময় হয়ে দাঁড়িয়েছে। বিপ্লব, দুটি যুদ্ধ, ক্রমাগত ক্ষুধা ও অভাব চিন্তাবিদদের তাদের সম্পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছাতে দেয়নি এবং যন্ত্রণাদায়ক মানুষগুলিকে একই উজ্জ্বল চিন্তাভাবনা জানাতে দেয়নি। তা সত্ত্বেও, 1946 সালে নিকোলাই বারদ্যায়েভের বই, দ্য রাশিয়ান আইডিয়া প্রকাশিত হয়েছিল। তাকে সলোভ্যভের অন্যতম এক অনুগামী অনুসারী বলা যেতে পারে, যিনি বিজ্ঞতার সাথে এবং নতুন সময়টিকে রাশিয়ান জনগণের অস্তিত্ব এবং তাদের মিশনের অস্তিত্বের theক্যমতের জন্য বিশ্বকে উপস্থাপন করেছেন।

বইটি পাঠককে ইতিহাস ও ধর্মের প্রিজমের মাধ্যমে "রাশিয়ান ধারণা" দেখার সুযোগ করে দিয়েছে। তাঁর গবেষণার ভিত্তিতে লেখক নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তগুলি আঁকেন, যা তাঁর রচনার সংক্ষিপ্ত পর্যালোচনা বলা যেতে পারে: "রাশিয়ান মানুষের প্রকৃতি খুব মেরুকৃত হয়। এটি নম্রতা এবং ত্যাগ এবং বিদ্রোহ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার জন্য ন্যায়বিচার প্রয়োজন requires সেখানে সহানুভূতি ও করুণার জন্য একটি জায়গা রয়েছে তবে পাশাপাশি রয়েছে with তারা নিষ্ঠুর। রাশিয়ান মানুষ স্বাধীনতার ভালবাসা দ্বারা চিহ্নিত, তবে তারা দাসত্বের ঝুঁকিতে রয়েছে।কিন্তু সবচেয়ে বড় কথা, রাশিয়ান মানুষটির প্রতি পৃথিবীর প্রতি বিশেষ ভালবাসা রয়েছে এবং পৃথিবী নিজেই পাশ্চাত্যের চেয়ে আলাদা। তিনি রক্ত ​​বা জাতিগোষ্ঠীর রহস্যবাদের কাছে পরক, কিন্তু সহজাত কুয়াশা কা জমি।"

বারদ্যায়েভের কাজের সারমর্ম

এই লেখকের পাশাপাশি তার পূর্বসূরী সলোভ্যভের পক্ষে রাশিয়ান ধারণাটি একটি বিশ্বব্যাপী বিষয়। বারদ্যায়েভ এটিকে Godশ্বর ও ধর্মের মাধ্যমে প্রকাশ করেছেন, তবে রাশিয়ান মানুষের আত্মচেতনা নিয়ে একটি বিশাল বাজিও করেছেন। লেখক দাবি করেছেন যে রাশিয়ান লোকেরা এই পৃথিবীর বৈশিষ্ট্যযুক্ত ডিভাইস পছন্দ করে না এবং এটিকে প্রতিটি উপায়ে প্রত্যাখ্যান করে। এবং তিনি আসছে একটি নতুন শহর, নতুন জেরুজালেম, যা সমস্ত বর্ণকে একত্রিত করবে, পুরো গ্রহের মানুষকে একত্রিত করবে এবং পবিত্র আত্মার মূর্ত প্রতীক হয়ে উঠবে সে চেষ্টা করছে। এই সমস্তই Godশ্বরের খুব পরিকল্পনা, খুব উদ্দেশ্য এবং ধারণা যে রাশিয়ান মানুষ এবং তারা যে ভূমিতে বাস করে সে বহন করে। এটি রাশিয়া, পশ্চিম এবং পূর্ব উভয় দেশেই, এটিই একটি নতুন যুগ এবং নতুন বিশ্বের প্রবেশদ্বার হয়ে উঠতে পারে।

অন্যান্য দার্শনিকদের মতামত

এটি কাজ বা একটি বই আকারে বা সংক্ষেপে রাশিয়ান ধারণা সম্পর্কে প্রসারিত হয়েছে, অনেক রাশিয়ান চিন্তাবিদ বক্তব্য রেখেছেন। তাদের মধ্যে, ইভান ইলিনের কথা, যিনি সোভিয়েত শাসনের একজন চূড়ান্ত বিরোধী ছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে এই সরকারের শাসন ব্যবস্থা রুশ জনগণের মর্ম ও উদ্দেশ্যকে দমন করে, বিশেষ মনোযোগ দেওয়ার দাবি রাখে। এটি লক্ষণীয় যে সলভ্যভ এবং বারদ্যায়েভের বিপরীতে, ইলিন সত্তা ও সংস্কৃতির সমস্ত দিক বিবেচনা করার প্রস্তাব দিচ্ছেন না, তবে তাঁর মধ্যে অন্তর্নিহিত বিষয়গুলির মধ্যে কেবল সবচেয়ে উজ্জ্বল এবং সেরাটিকেই বেছে নিয়ে জাতীয় unityক্যের চিত্র তৈরি করেছেন। এই দার্শনিকের বক্তব্য উদ্ধৃত করা যেতে পারে: "রাশিয়ান ধারণাটি এমন একটি বিষয় যা আমাদের লোকদের মধ্যে ইতিমধ্যে অন্তর্নিহিত, যাতে তারা Godশ্বরের দৃষ্টিতে সঠিক এবং যার মধ্যে তারা স্বতন্ত্র এবং অন্যান্য জাতীয়তার মধ্যে দাঁড়ায়। একই সাথে, এটি আমাদের historicalতিহাসিক কাজকে নির্দেশ করে এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে গ্রহণ এবং আমাদের বাচ্চাদের কাছে যা আমাদের দরকার তা হ'ল সংস্কৃতি, নিত্যদিনের জীবন, ধর্ম, কলা ও আইন-কানুনে আমাদের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে বিকাশ ও বিকাশ ঘটানো দরকার Russian রাশিয়ান ধারণাটি জীবন্ত, সাধারণ কিছু এবং সৃজনশীল। তিনি সবচেয়ে মূর্ত প্রতীক আমাদের দেশের জন্য বার amenatelnye, এটা সবচেয়ে উন্নতচরিত্র মানুষের মধ্যে প্রতিফলিত হয় এবং তাদের কম বাস্তব কর্ম।"

আমরা এই শব্দটির সাধারণ দার্শনিক সূত্র বের করি

পূর্বোক্তগুলির পটভূমির বিপরীতে, আমরা রাশিয়ান ভাষায়, রাশিয়ান জনগণ এবং রাশিয়ান ভূমি সম্পর্কে ধারণাগুলির তথাকথিত ক্যাটালগ প্রণয়ন করতে পারি, যা রাষ্ট্র গঠনের উত্স থেকে উদ্ভূত হয় এবং সর্বশেষ সময়ের সাথে শেষ হয়। রাশিয়ান ধারণায় অন্তর্ভুক্ত দিকগুলি কী কী?

• মাতৃভূমির প্রতি ভালোবাসা, যা দেশপ্রেমের সাথে একসাথে যায়।
• রাশিয়ান রাষ্ট্রের historicalতিহাসিক মিশন এবং এর মিশন। "মস্কো - তৃতীয় রোম" ধারণার পুনর্জাগরণ, পাশাপাশি দৃ the়ভাবে দাবি করা হয়েছিল যে রাশিয়ান জনগণ মশীহ।
• রাশিয়ার pathতিহাসিক পথের বৈশিষ্ট্য, অন্যান্য সংস্কৃতি এবং জাতীয়তার সাথে ছেদ এবং traditionsতিহ্যের সংশ্লেষ।
• রাশিয়ান জনগণের অস্তিত্বের বিবরণ বা যেমন তারা বলে, "রাশিয়ান আত্মা"।
• এই "আত্মার" অন্তর্নিহিত মানগুলি জাতীয় এবং সর্বজনীন।
• সত্তার ভিত্তি গঠনে রাষ্ট্রের ভূমিকা এবং বুদ্ধিজীবীরা।

দেখা যাচ্ছে যে রাশিয়ান ধারণাটি একটি অবিচ্ছেদ্য বৃত্ত যা আমাদের দেশের জীবনের সমস্ত দিক অন্তর্ভুক্ত করে। এটি পাদদেশে শুরু হয়, যা কোনও সাধারণ ব্যক্তির দৈনন্দিন জীবনে এবং দৈনন্দিন জীবনে। এবং ক্ষমতাসীন অভিজাতদের শেষ হয় এবং এর কাছাকাছি। এটি এই দুজনের সম্পর্ক, তাই কথা বলার জন্য, স্তরগুলি, পাশাপাশি ধর্মের সূতো যা মানুষের পুরো ইতিহাসকে পরিবেষ্টিত করে, যা রাশিয়া বিশ্বজুড়ে দখল করে নেয় এমন খুব আত্ম-চেতনা এবং স্থান গঠন করে।

রাশিয়ান পরিচয় এবং এর বৈশিষ্ট্যগুলি

যে কোনও জাতিগত গোষ্ঠী এবং এর সংস্কৃতি ধারণার গঠনে খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা প্রতিটি ব্যক্তির আত্ম-সচেতনতা দ্বারা পরিচালিত হয়। এটি পছন্দ হোক বা না হোক, কোনও ব্যক্তি ব্যক্তি হিসাবে যতই বিশেষ এবং অনন্য হতে পারে তা সে সমাজে বাস করে, তাই এই সমাজে অন্তর্নিহিত আরও বেশি ধরণের স্টেরিওটাইপস এবং রায় অনুসরণ করে। এই মানদণ্ডগুলির দ্বারা স্পষ্টতই অন্যান্য নৃগোষ্ঠী এবং সম্প্রদায়গুলি (বা জাতিগুলি) আমাদের থেকে পৃথক, আমাদের সনাক্ত করে এবং অন্য অনেকের মধ্যে নির্ধারণ করে। রাশিয়ান পরিচয়ের বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী? আমাদের জন্য সাধারণত কি?

• মিস্টিসিজম। তিনি আক্ষরিকভাবে আমাদের পুরো ইতিহাস এবং জীবন দিয়ে স্যাচুরেটেড। রহস্যবাদের উত্থানের ভিত্তি ছিল সেন্ট গ্রেগরি প্যালামাস (হেসিচ্যাসম) এর শিক্ষা, যা বাইজেন্টাইন আমলের শেষদিকে আবির্ভূত হয়েছিল। কাজের মূল ধারণাগুলি ছিল: অতিরিক্ত সংবেদনশীল বিশ্বের জ্ঞান, চতুর প্রার্থনা, Godশ্বরের শক্তি উপলব্ধি করার সম্ভাবনা, নীরবতা ইত্যাদি এই সমস্ত দিনগুলি তথাকথিত "রাশিয়ান অনুসন্ধান" এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল এবং ধর্ম এবং দৈনন্দিন জীবনে প্রতিফলিত হয়েছিল। আমার অবশ্যই বলতে হবে যে পরে ধর্মের এই সমস্ত বুনিয়াদি "অনুপাত" এবং "অনুভূতি" এর মতো ধারণার সাথে সংশ্লেষিত হয়েছিল। সম্ভবত, এই কারণেই রাশিয়ান মানুষের আধ্যাত্মিক জীবন পাশ্চাত্যের চেয়ে বেশি unitedক্যবদ্ধ এবং অবিচ্ছেদ্য।
• ইতিহাসবাদ। রাশিয়ান জনগণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ট্রাম্প কার্ড, সম্ভবত এটির ইতিহাস। তদুপরি, এই ধরনের বৈশিষ্ট্য কেবল সাম্প্রতিক বছরগুলিতেই নয়, খুব দূরবর্তী সময়েও তাঁর মধ্যে অন্তর্নিহিত ছিল। ইতিহাস, পরিবর্তে, আবার ধর্মের সাথে আবার নিবিড়ভাবে জড়িত, এবং এই দুটি ধারণাগুলি ইতিমধ্যে একটি নতুন দর্শন তৈরি করেছে, যা মানুষের আয়নাতে পরিণত হয়। Historicalতিহাসিক-পবিত্র চিন্তার সবচেয়ে চমকপ্রদ উদাহরণ হ'ল কলেজগ্রায়েটি ধারণা।
• সৌন্দর্যানুরাগ। এটি ইতিমধ্যে জীবনের আরও ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষেত্রে যেমন শিল্প, দর্শন, নৈতিকতা হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। শিল্পে রাশিয়ান ধারণার প্রকাশের সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ, আমরা ইতিমধ্যে সংক্ষেপে স্পর্শ করেছি। এগুলি ফায়োডর মিখাইলোভিচ দস্তয়েভস্কির রচনা, কবিতা এবং অন্যান্য লেখকের গল্প, পাশাপাশি নিবন্ধ এবং চিন্তাবিদদের কাজ।

ধারণার বৈশ্বিক অর্থ

আজকে বিশ্বতত্ত্বের যুগ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। এই কারণে, রাশিয়ান ধারণা এখনই একটি শব্দার্থক উপাদান হয়ে উঠতে পারে। অন্য কথায়, রাশিয়ান জনগণের একটি অনন্য, স্বাতন্ত্র্যসূচক এবং খুব বহুমুখী ধারণা প্রতিষ্ঠার কারণে পুরো গ্রহটি আধ্যাত্মিকভাবে সমৃদ্ধ হতে পারে, যা বিশ্বজুড়ে মানুষের unityক্যের দিকে পরিচালিত করবে। কেন একক রাষ্ট্রের ব্যয়ে অবিকল - রাশিয়া? আপনার এই দেশের ধারণাটির মূলটি দেখা উচিত:

• প্রথমত, পুরো বিশ্বের unityক্যের অগ্রাধিকার দৃশ্যমান।
• রাশিয়ান ধারণা দ্বারা প্রচলিত মানগুলি সাধারণত গৃহীত হয়। এটি স্বাধীনতা, ন্যায়বিচার, ভ্রাতৃত্ব, সহনশীলতা, সংহতি, সহিংসতার অনুপস্থিতি ইত্যাদি,

আসল বিষয়টি হ'ল অন্য যে কোনও রাষ্ট্র বা নৃগোষ্ঠীর আধ্যাত্মিক অগ্রাধিকার বর্তমানে খুব খণ্ডিত। লোকেরা তাদের নিজস্ব, স্বায়ত্তশাসিত, তাই কথা বলতে, ডগমাস, বিশ্বাস এবং সত্যগুলিতে মনোনিবেশ করে, যা প্রায়শই অন্যান্য অনেক যুক্তির বিপরীতে চলে। তবে রাশিয়ান সংস্কৃতি, যা বহু শতাব্দী ধরে ধর্ম এবং আধ্যাত্মিকতার সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত ছিল, এটি একটি একক পদার্থে পরিণত হয়েছে। তদুপরি, এটি অন্যান্য বিভিন্ন সংস্কৃতির উত্সকে শোষণ করেছিল, যা এটি আরও বেশি পরিমাণে সমৃদ্ধ করে এটিকে বহুমাত্রিক করে তুলেছে। এ কারণেই, আগে এবং এখন উভয়ই বিশ্বাস করা হয় যে রাশিয়ান ধারণাটি unityক্যের একমাত্র অঙ্গভঙ্গি যা কেবলমাত্র তার নিজের দেশের জন্য নয়, সমগ্র বিশ্বের জন্য নতুন কিছু উন্মুক্ত করে দেবে।

ভূ-রাজনীতি কীভাবে এর সাথে সম্পর্কিত?

কিছু দার্শনিক, বিশেষত এ এল এল ইয়ানভ নীচের চিন্তাভাবনাটি সামনে রেখেছিলেন। যদি রাশিয়ান জনগণকে পুরো বিশ্বের জন্য এক ধরণের মশীহ হিসাবে দেখা হয় এবং তারা এই প্রসঙ্গে রাষ্ট্রের রাজনৈতিক সীমানা সম্পর্কে বিবেচনা করা হয় তবে এটি খাঁটি চৌবাণীবাদ is তবে এই রায়টি রাশিয়ান ধারণার ইতিহাসে মোড় ঘুরিয়ে নি। আরও অনেক চিন্তাবিদ, কেবল তাদের কাজের উপর নির্ভর করে না, বরং তাদের পূর্বসূরীদের কৃতিত্বের উপরও নির্ভর করে, এই বিষয়টি উল্লেখ করেছিলেন যে এই শব্দটি রাষ্ট্রের সাথে মানুষের সম্পর্ক নির্ধারণ করে না। এই ধারণাটি গভীর, যা জীবনের পুরো বর্ণালী, একটি জাতীয়তার গঠন, এর রীতিনীতি এবং traditionsতিহ্যগুলির পাশাপাশি জনপ্রিয় স্তরের গঠনের অন্তর্ভুক্ত।

একটি আধুনিক প্রসঙ্গে রাশিয়ান ধারণা

আমরা যদি সংস্কৃতি, দর্শন এবং নৈতিকতার প্রাইজমের মাধ্যমে সমস্ত কিছু বিবেচনা করি, তবে কেবল আধুনিক রাশিয়াই নয়, আমরা আজ যে বিশ্বজুড়ে দেখতে পাচ্ছি তা অতল গহ্বরের কিনারায়। সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক মূল্যবোধগুলি হারিয়ে গেছে, বিশ্বাসের unityক্য নেই, কোনও কিছুর প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধতা, traditionsতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক heritageতিহ্য আমাদের চোখের সামনে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। এই ধরনের পরিস্থিতিতে, এটি রাশিয়ান ধারণা যা একটি বিশেষ অর্থ অর্জন করে এবং বোঝার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। লোকেরা যদি সময়ের সাথে "জেগে ওঠে" এবং unityক্য, সম্প্রীতি এবং সমৃদ্ধির ধারণাটির দিকে মনোনিবেশ করে, তবে মানবতা নতুন দরজা খুলতে, একটি নতুন যুগে পদক্ষেপ নিতে, উচ্চতরতর, চৌকস, আরও আধ্যাত্মিক এবং সমৃদ্ধ হয়ে উঠতে সক্ষম হবে। আমরা যেমন নিজেরাই দেখি, আপাতত এই গভীর এবং অত্যন্ত জ্ঞানী চিন্তাভাবনাগুলি যদি তারা "পাপী" জগতে প্রবেশ করে তবে সেখানকার শত প্রতিরোধের সাথে প্রতিযোগিতা করছে। সম্ভবত অদূর ভবিষ্যতে লোকেরা জাতীয় unityক্য পুনরুদ্ধার করার শক্তি খুঁজে পেতে সক্ষম হবে এবং তাদের লোকদের ইতিহাস কী ছিল এবং সংস্কৃতি কী শিক্ষা দিতে পারে তা স্মরণে রাখতে সক্ষম হবে।

রাশিয়ান দর্শনের বৈশিষ্ট্য

ঠিক আছে, এখন সময় এসেছে রাশিয়ান দর্শনের প্রাথমিক ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করার, যা অনুসারে লোকেরা বাস করে এবং যার ভিত্তিতে চিন্তাবিদ এবং দার্শনিকরা তাদের বিখ্যাত রচনাগুলি তৈরি করেছিলেন।

• রাশিয়ান ধারণা হেলেনিজমের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যার উত্স গ্রীক খ্রিস্টধর্মে রয়েছে।
• জনগণকে বিশেষ নজর দেওয়া হচ্ছে।
• নৈতিকতা, আইন এবং ভাল সমস্যাগুলি বিশেষত উজ্জ্বলভাবে দাঁড়ায়।
• একজন ব্যক্তিকে বিশ্বের একটি কণা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এটি তার অপরিহার্য প্রক্রিয়া হিসাবে। ব্যক্তিত্ব কখনই প্রকৃতির বিরোধী হয় না।
• বিশেষ মনোযোগ অভিজ্ঞতা এবং অন্তর্দৃষ্টি দেওয়া হয়।
• সমষ্টি হিসাবে যেমন একটি জিনিস বিকাশ। এটি সর্বশক্তিমানের প্রতি ভালবাসার ভিত্তিতে স্বেচ্ছায় Godশ্বরের সাথে যোগদান করতে ইচ্ছুক সমস্ত ব্যক্তির একত্রিত হওয়ার ইঙ্গিত দেয়। অনেকগুলি আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ রয়েছে যা প্রতিটি ব্যক্তিকে planশ্বরের পরিকল্পনার অংশ অনুভব করতে দেয় এবং একই সাথে তিনি নিজেই থেকে যান। এটি লক্ষণীয় যে পাশ্চাত্য আধ্যাত্মিক শিক্ষাগুলিতে আধ্যাত্মিকতার ধারক, একটি নিয়ম হিসাবে, পিতৃপুরুষ বা পাদ্রীরা। রাশিয়ান ধারণার জন্য, এই জাতীয় সংজ্ঞাটি ভিনগ্রহের, তাই ধর্মের দৃ strong়তা সরাসরি গীর্জা বা Godশ্বর নিজেই বিবেচিত হয়।
• অবশ্যই, ধর্মীয়তা রাশিয়ান দর্শনের মূল ধারণা। এটি কেবল চিন্তাবিদদের লেখায় নয়, সৃজনশীলতায়ও রয়েছে বিশেষত দস্তয়েভস্কি, বুলগাকভ ইত্যাদি লেখকদের কথাসাহিত্যে in
• যে ঘটনাটি রাশিয়ান ধারণার বৈশিষ্ট্যযুক্ত তা হ'ল 18 শতকের শেষের দিকে এবং 19 শতকের শুরুতে দার্শনিক এবং শৈল্পিক জটিল হিসাবে এই জাতীয় ধারণাটি তৈরি করা।

রাশিয়ান দর্শনের অসুবিধাগুলি

সহিংসতা, ভয় এবং বিদ্বেষের জন্য এলিয়েন, যা একটি ব্যানারে সমগ্র বিশ্বের মানুষকে একত্রিত করার আহ্বান, ধারণাটি খুব আকর্ষণীয় এবং আশাব্যঞ্জক বলে মনে হচ্ছে। তবে হায়, তার ত্রুটি ছিল, যার কারণে তিনি এখনও পুরোপুরি প্রকাশ করতে পারেন না। রাশিয়ান ধারণা বা দর্শনের বিয়োগগুলি কীভাবে চিহ্নিত করা যায়?

• বিভাগের অভাব। সমস্ত ধারণাগুলি খুব ঝাপসা, এগুলির যথার্থতার অভাব রয়েছে। তাদের একটি অসাধারণ দার্শনিক বোঝা রয়েছে, তবে বাস্তবে এটি সর্বদা প্রযোজ্য নয়।
• Nedorabotannost। আমরা যে দার্শনিকদের উপরের কথা বলেছি তারা কেবলমাত্র চিন্তাভাবনাগুলিকে কাগজে লেখার জন্য, যুক্তি দিয়ে মানুষকে আধ্যাত্মিক খাবার সরবরাহ করার সাহস করেছিল। তবে তারা এগুলি সমস্তই একটি একক পোস্টুলেটে তৈরি করেনি, যার সাহায্যে কেউ গাইড হতে পারে।
• যৌক্তিক নকশাগুলির অবমূল্যায়ন। রাশিয়ান ধারণার পুরো সারাংশ আধ্যাত্মিকতা এবং ধর্মের দিকে নেমে আসে। তবে এই চিন্তার পথে আমরা ভুলে যেতে পারি যে theক্য ও বন্ধুত্বের আইন অনুসারে "পশ্চিমা" বিধি অনুসারে আসল পৃথিবী সম্পূর্ণ আলাদা এবং বেঁচে থাকে।

নিঃসন্দেহে রাশিয়ান ধারণাটি উন্নত করা দরকার, তবে এর সারাংশই আমাদের মূল বিষয়টি যে আমাদের পৃথিবীকে আরও উন্নত, উজ্জ্বল এবং দয়ালু করতে আগ্রহী প্রত্যেককেই মেনে চলতে হবে।