সেমিওটিকস সংস্কৃতি বিস্তৃত সংজ্ঞা দেয়। ধারণা করা হয় যে ধারণাটি সাংস্কৃতিক গবেষণায় প্রচুর স্টাডিকে বোঝায় যা সেমোটিকের লক্ষণগুলি, বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে সংস্কৃতিকে স্বীকৃতি দেয়। সেমিওটিকস এবং সংস্কৃতি হ'ল দুটি বহু-স্তরের সিস্টেম যা মানব সম্পর্কের নিয়ন্ত্রণ ও সহায়তা করে। সংস্কৃতি নতুন লক্ষণ এবং পাঠ্য প্রাপ্তিগুলি সংরক্ষণ করতে এবং প্রজন্ম ধরে প্রেরণে চেষ্টা করে। সংস্কৃতির সেমিওটিক্সের ইতিহাসকে আরও ভালভাবে বুঝতে, এই ধারণাগুলির অর্থ এবং সেগুলির মধ্যে কী কী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তা জানা দরকার।
semiotics
সেমিওটিকস এমন একটি শব্দ যা বহু ভাষার বিদ্বানদের কাজে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। ধারণার অর্থ লক্ষণ ও সাইন সিস্টেমগুলির বিজ্ঞান। সুতরাং, একটি সাইন সিস্টেম হিসাবে সংস্কৃতির কথা বলার জন্য, লক্ষণগুলির প্রথম উত্স হিসাবে পাঠ্যটি সম্পর্কে কথা বলা প্রয়োজন। সংস্কৃতির সেমিওটিক্স এবং পাঠ্যের ধারণা দৃ firm়ভাবে সংযুক্ত। লিখিত স্মৃতিচিহ্নগুলি না থাকলে লক্ষণগুলির বিজ্ঞান হাজির হত না।
সেমিওটিকস প্রাচীন গ্রিসে তৈরি হয়েছিল। অনেক দার্শনিক স্কুল বিভিন্ন ভাষাগত ঘটনার মধ্যে সম্পর্ককে ব্যাখ্যা করার জন্য একটি উপযুক্ত সংজ্ঞা খুঁজতে চেষ্টা করেছে। গ্রীক সেমোটিকগুলি ভাষার সাথে নয়, চিকিত্সার সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত হয়েছে।
এই শব্দটি কেবলমাত্র 17 শতকে লকের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, যিনি বিশ্বাস করেন যে বিজ্ঞানের মূল লক্ষ্য লক্ষণগুলির প্রকৃতিটি পুরোপুরি চিহ্নিত করা। এই বিজ্ঞান পরবর্তীকালে তাঁর রচনাগুলিতে নীতিশাস্ত্র, যুক্তি এবং এমনকি পদার্থবিজ্ঞানের একটি অঙ্গ হয়ে যায়। এর অর্থ হ'ল সেমোটিকস হ'ল লজিক্যাল বিজ্ঞান, যেখানে সবকিছু পরিষ্কারভাবে কাঠামোযুক্ত। এই কারণেই বিজ্ঞান দুটি দিক প্রতিফলিত করে - যৌক্তিক এবং ভাষাতাত্ত্বিক, যা তাদের প্রকৃতি অনুসারে খুব মিল, তবে মানব ক্রিয়াকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রকে coverেকে দেয়।
সেমোটিকের যৌক্তিক দিক direction
রাশিয়ান সংস্কৃতির সেমিওটিকস এবং বিদেশী উভয়ই যৌক্তিক দিকটি লকের তত্ত্বগুলির দুই শতাব্দী পরে প্রদর্শিত হয়েছিল। চার্লস পিয়ার্স তাঁর লেখায় এই ধারণাটি বহুলভাবে প্রকাশ করেছিলেন revealed তিনি দীর্ঘ সময় ধরে কাজ করেছিলেন, "সেমিটিকস" ধারণাটির প্রকৃতি বিশ্লেষণ করেছেন, তাই তিনি "সেমোসিস" নামক লক্ষণগুলির উপর একটি বিধান অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং লক্ষণগুলির কাঠামোয় গঠন ও প্রস্তাব করেছিলেন। সংস্কৃতি আইকনিকের সেমিটিক্সে, সূচক এবং প্রতীকী চিহ্নগুলি উপস্থিত হয়েছিল। পরে, চার্লস মরিস পিয়ার্সের সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে তিনটি স্তর, মাত্রার মাত্রা নির্ধারণ করেছিলেন, যা সম্পর্কের প্রকৃতিটিকে সম্ভাব্য লক্ষণ মাত্রায় বর্ণনা করে - সিনট্যাকটিক্স, শব্দার্থবিজ্ঞান, বাস্তববাদী।
একটি সময়ের পরে, বিজ্ঞানী বুঝতে পেরেছিলেন যে অন্যান্য বিজ্ঞানের সাথে unityক্যবদ্ধভাবে, সেমোটিকগুলি নিজেকে আরও বিস্তৃত এবং উজ্জ্বল দেখিয়েছিল, এজন্যই তিনি তার অবিচ্ছেদ্যতার বিষয়টি গুরুত্বের সাথে নিশ্চিত করেছেন। বিজ্ঞান এবং লক্ষণগুলি পরস্পর সংযুক্ত, অতএব তারা একে অপরকে ছাড়া থাকতে পারে না।
মরিস, অন্যান্য বিজ্ঞানের চক্রের মধ্যে সেমিটিকগুলি সংবহন করার প্রবল ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও তবুও স্বীকার করে নিয়েছিল যে এটি খুব ভালভাবেই মেটা-বিজ্ঞান হয়ে উঠতে পারে এবং অন্যের সাহায্যের প্রয়োজন হবে না তার।
ভাষাগত দিক
সংস্কৃতির সেমোটিকের যৌক্তিক দিকটি খুব বিস্তৃত ধারণা নয়, কারণ গবেষণার বিষয়টি একটি পৃথক চিহ্ন যা অন্যের সাথে সম্পর্কিত নয়। ভাষাগত ক্ষেত্রটি কেবল একটি চিহ্নকেই নয়, সাধারণভাবে ভাষা নিয়ে অধ্যয়নের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে দক্ষতা অর্জন করে, যেহেতু সাইন সিস্টেমের মাধ্যমে তথ্য প্রেরণের উপায় তিনিই।
এই দিকটি বিশ্বের কাছে পরিচিত হয়ে উঠেছে ফার্ডিনান্দ ডি সসুরের কাজের জন্য ধন্যবাদ। তাঁর পাঠ্যক্রমের সাধারণ ভাষাতত্ত্ব বইয়ে তিনি এমন অনেক মনোভাব নির্দিষ্ট করেছেন যা কেবলমাত্র সংস্কৃতির সেমোটিকের জন্য নয়, সমস্ত মানবতার জন্য তাত্পর্যপূর্ণ। ভাষা ও সংস্কৃতি ভাষাজ্ঞানেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
চিহ্ন এবং প্রতীক
বিজ্ঞান হিসাবে সেমিওটিক্স দুটি মূল ধারণা আছে - এটি একটি চিহ্ন এবং প্রতীক। এগুলি কেন্দ্রীয় এবং সর্বজনীন।
একটি চিহ্নের ধারণাটি কিছু উপাদান বস্তুর সমান হয়। নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, কোনও বস্তুকে এমন একটি মূল্য দেওয়া হয় যা কোনও প্রকৃতির হতে পারে। এটি বাস্তব বা অস্তিত্বহীন জিনিস, কিছু ঘটনা, ক্রিয়া, বস্তু বা এমনকি কিছু বিমূর্ত হতে পারে।
একটি চিহ্ন একটি, দুটি বা অনেকগুলি ধারণাকে মানিয়ে নিতে এবং বোঝাতে সক্ষম এবং এটি কোনও বস্তু বা ঘটনাটি সহজেই প্রতিস্থাপন করতে পারে। এই কারণেই সাইন ভলিউমের ধারণাটি উপস্থিত হয়। চিহ্নটি কয়টি বস্তুর উপর নির্ভর করে তার উপর নির্ভর করে এটি ভলিউমে বা বিপরীতভাবে হ্রাস পেতে পারে।
সংক্ষেপে সংস্কৃতির সেমিওটিকস অধ্যয়নরত অবস্থায়, একটি "চিহ্নের ধারণা" ধারণার মুখোমুখি হতে পারে যা স্বাক্ষরকরণের বস্তু এবং অন্যান্য অনুরূপ সামগ্রীর সাথে এর সংযোগ সম্পর্কে নির্দিষ্ট জ্ঞানের একটি সেটকে বোঝায়।
প্রাকৃতিক লক্ষণ
সংস্কৃতির সেমিওটিকসে প্রাকৃতিক লক্ষণগুলি হ'ল বস্তু এবং ঘটনা। একটি আইটেম যা নির্দিষ্ট পরিমাণে তথ্য বহন করে তা একটি চিহ্ন হতে পারে। প্রাকৃতিক লক্ষণগুলিকে অন্যথায় চিহ্ন-লক্ষণ বলা হয়, কারণ, একটি নিয়ম হিসাবে, তারা কোনও ধরণের বস্তু নির্দেশ করে। সাইনটি সর্বাধিক স্পষ্টভাবে বুঝতে, আপনাকে অবশ্যই এতে থাকা তথ্য দেখতে সক্ষম হতে হবে, এটি বুঝতে যে এটি কোনও কোনও বস্তুর লক্ষণ sign
প্রাকৃতিক লক্ষণগুলি পদ্ধতিবদ্ধ করা এবং গোষ্ঠীবদ্ধকরণ প্রায় অসম্ভব তাই তাদের স্পষ্ট শ্রেণিবিন্যাস নেই। এটি তৈরির জন্য একটি দীর্ঘ চিন্তার প্রক্রিয়া, শক্তি এবং অনুশীলনের প্রয়োজন strength
কার্যকরী লক্ষণ
কার্যকরী লক্ষণগুলি এমন লক্ষণ যা কোনও ব্যক্তি দ্বারা নিয়মিত ব্যবহার করা হয়, অর্থাৎ, তারা সর্বদা সক্রিয় থাকে। কোনও বস্তুটি এরূপ লক্ষণ হয়ে ওঠার জন্য এটির সাথে অবশ্যই তার একটি সংযোগ থাকতে হবে এবং ক্রমাগতভাবে মানুষের ক্রিয়াকলাপের অংশ হতে হবে।
কার্যকরী চিহ্নগুলি বৈশিষ্ট্য লক্ষণও হতে পারে। তাদের এবং প্রাকৃতিক বিষয়গুলির মধ্যে একমাত্র পার্থক্য হ'ল পরেরটি বস্তুর কিছু বস্তুনিষ্ঠ দিকগুলি বোঝায়, পূর্ববর্তীরা ক্রমাগত যে ক্রিয়াগুলি মানুষের জীবনে সম্পাদন করে সেগুলি বোঝায়। জীবনকে সহজ করার জন্য এই জাতীয় লক্ষণগুলি প্রয়োজনীয়, কারণ তারা উভয় কার্যকরী এবং প্রতীকী কাজ সম্পাদন করে।
প্রতিমাসংক্রান্ত
আইকনিক চিহ্নগুলি সংস্কৃতির সেমিওটিক্সে উপস্থিত অন্যদের থেকে খুব আলাদা। এগুলি এমন চিত্র যা চিত্রের বিষয়ের সাথে বাস্তব সাদৃশ্য রয়েছে। এগুলি মৌলিকভাবে নির্ধারিত জিনিসের অনুরূপ তৈরি করা হয়, তাদের চেহারা বাস্তব বস্তুর সাথে খুব মিল similar
প্রতীকগুলি সংস্কৃতি প্রকাশ করে, কারণ তারা কেবল বিষয়টিকেই বোঝায় না, প্রাথমিকভাবে এতে বর্ণিত ধারণা এবং নীতিও।
প্রতীকটি সুনির্দিষ্ট: এর দুটি স্তর রয়েছে, যেখানে প্রথম (বাহ্যিক) হ'ল বস্তুর উপস্থিতি, চিত্র এবং দ্বিতীয়টি (অভ্যন্তরীণ) প্রতীকী অর্থ বহন করে, কারণ এর অর্থ অবজেক্টের বিষয়বস্তু।
প্রচলিত চিহ্ন
তারা সেই বস্তুগুলিকে বোঝায় যে লোকেরা এই সাইনটি কল করতে রাজি হয়েছিল এবং কেবল একটি সাইন ফাংশন বহন করার লক্ষ্য নিয়ে উপস্থিত হয়েছিল। অন্যান্য ক্রিয়াকলাপগুলি তাদের মধ্যে অন্তর্নিহিত নয়।
প্রচলিত লক্ষণগুলি সিগন্যাল এবং সূচকগুলির মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে। সংকেতগুলি কোনও ব্যক্তিকে সতর্ক বা সতর্ক করে এবং সূচকগুলি প্রতীকীভাবে কিছু বস্তু বা প্রক্রিয়াগুলিকে নির্দেশ করে। সূচক দ্বারা চিত্রিত প্রক্রিয়া বা পরিস্থিতি অবশ্যই কমপ্যাক্ট হওয়া উচিত যাতে সেগুলি সহজেই কল্পনা করা যায়।
সংস্কৃতির সেমিওটিকসে, পৃথক প্রচলিত লক্ষণ এবং তাদের ব্যবস্থা উভয়ই রয়েছে, যা তাদের প্রকৃতিতে পৃথক হতে পারে।
মৌখিক সাইন সিস্টেম
মৌখিক সাইন সিস্টেমগুলিকে সাধারণত মানবজাতির প্রাকৃতিক ভাষা বলা হয়। এটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ অংশ, যা জীবনে একটি মহান ভূমিকা পালন করে। কৃত্রিম ভাষাও বিদ্যমান, তবে এগুলি সরাসরি মৌখিক চিহ্ন সিস্টেমের সাথে সম্পর্কিত নয়।
প্রাকৃতিক ভাষা একটি icallyতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থা, যা সমস্ত ক্ষেত্র বিশেষত সংস্কৃতির বিকাশের প্রয়োজনীয় ভিত্তি। সিস্টেমটি ধ্রুবক বিকাশেও রয়েছে যা এটি বাহ্যিক হস্তক্ষেপের জন্য উন্মুক্ততা নির্দেশ করে। প্রাকৃতিক ভাষার পাশাপাশি সংস্কৃতি সরাসরি বিকাশ লাভ করে, তাই প্রাকৃতিক ভাষার গতিশীলতায় সমস্যাগুলি সঙ্গে সঙ্গে সমাজের সাংস্কৃতিক বিকাশে প্রভাব ফেলবে।
পাঠ্য এবং সেমোটিক
লেখাই সেমিওটিকের ভিত্তি। প্রথমদিকে, তিনি কেবল চিত্রগ্রন্থের সাহায্যে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন। পরে, একটি মতাদর্শ উপস্থিত হয়, যা বোঝায় যে একটি নির্দিষ্ট অর্থ চিত্রগুলিতে এম্বেড করা রয়েছে। এছাড়াও, চিঠিটি আরও স্কেচিযুক্ত হয়ে যায়, হায়ারোগ্লাইফগুলি উপস্থিত হয়।
লেখার বিকাশের শেষ পর্যায়টি হ'ল একটি বর্ণের উত্থানকে বোঝায় যা অর্থাত্ নির্দিষ্ট চিহ্নের নির্দিষ্ট সেট সহ একটি বর্ণমালা, যা ইতিমধ্যে বাক্য বা শব্দ নয়, শব্দগুলি নির্দেশ করে।
যখন লেখার বিকাশ ঘটে, তখন কথ্য এবং লিখিত ভাষায় লক্ষণ কাঠামোর জন্য নির্দিষ্ট নিয়ম উপস্থিত হয়। সে কারণেই এখানে একটি সাহিত্যিক ভাষা রয়েছে যেখানে সমস্ত নিয়ম বিবেচনায় নেওয়া হয়।
ফারডিনান্দ ডি সাউসুরও লেখার প্রতিটি সম্ভাব্য উন্নতির জন্য প্রয়াস রাখেন, তাই তিনি জনগণকে এই বিধান দিয়েছিলেন যে কোনও ভাষার ভিত্তি এমন একটি শব্দ যা একটি নির্বিচারে নির্বাচিত চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হয়। তিনি "স্বাক্ষরিত" এবং "সিগনিফায়ার" এর ধারণাগুলিও চালু করেছিলেন। প্রথমটি শব্দের বিষয়বস্তু, এতে কী প্রদর্শিত হয় এবং দ্বিতীয়টি একটি রূপ হিসাবে বিবেচিত হয়, এটির শব্দ এবং বানান। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি এই উপসংহারটি ছিল যে ভাষার লক্ষণগুলি একটি সেমোটিক সিস্টেম গঠন করে।
সেমোটিক্সের সংস্কৃতি এবং লোটম্যানের পাঠের ধারণাটি সেমিওটিক্সের একটি মূল প্রোগ্রাম, যা ব্যাপক এবং ব্যাপক স্বীকৃতি পেয়েছে। এটি ছিল একটি বিশেষ তাত্ত্বিক ভিত্তি, যার লক্ষ্য ছিল cultureক্যের সংস্কৃতি এবং সেমোটিকের দিকগুলি সম্পর্কে গভীরভাবে অধ্যয়ন করা। এটি XX শতাব্দীতে, অর্থাৎ 60-80 এর দশকে হাজির হয়েছিল।
লোটম্যান সাহিত্যের প্রতি পুরোপুরি নিরপেক্ষ বিবেচনা করে পাঠ্যের ধারণাটি হ্রাস করেছিলেন। এটি সংস্কৃতির অংশগুলিকে প্রসেস করতে, এটি নিজে বিশ্লেষণ করতে সহায়তা করে। প্রাথমিক বিশ্লেষণ প্রক্রিয়াটি দীর্ঘ এবং দুর্বল এবং সাহিত্যের একটি সেমোটিক বিশ্লেষণের সাথে জড়িত ছিল।
সংস্কৃতির সেমোটিকস এবং পাঠ্যের সেমোটিকগুলি অবিচ্ছেদ্য, অভিন্ন প্রক্রিয়া।
বিশ্লেষণ কাঠামোর মূল অংশটি শব্দ, প্রাকৃতিক ভাষা এবং সংস্কৃতি, যা কোনও ব্যক্তির জন্য জৈবিক নয়, সামাজিক অবস্থার সৃষ্টি করে। সংস্কৃতি একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্র, একটি বৃহত পাঠ যা সেমোটিকের সাহায্যে বোঝা যায় এবং হওয়া উচিত।
