মানুষ ও সমাজের বিকাশ ব্যক্তিদের মধ্যে সম্পর্ক গঠনে সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গির কারণে। মানুষের খুব প্রকৃতি সামাজিক নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয় যা মানসিক, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক ক্রিয়াকলাপগুলিতে প্রতিফলিত হয়। একই সময়ে, কোনও জৈবিক প্রজাতির সাথে সম্পর্কিত লোকের দিকটিকেও হ্রাস করতে পারে না, যা প্রাথমিকভাবে আমাদের জেনেটিক প্রবৃত্তি দেয়। তাদের মধ্যে, কেউ বাঁচার জন্য আকাঙ্ক্ষা একা করতে পারে, প্রতিযোগিতা অব্যাহত রাখতে এবং সন্তানদের সংরক্ষণ করতে পারে।
এমনকি যদি আমরা মানুষের জৈবিক এবং সামাজিক দিকগুলি সংক্ষিপ্তভাবে বিবেচনা করি তবে আমাদের দ্বৈত প্রকৃতির কারণে বিবাদগুলির পূর্ব শর্তগুলিও লক্ষ করতে হবে note একই সময়ে, দ্বান্দ্বিক unityক্যের জন্য একটি জায়গা রয়ে গেছে, যা কোনও ব্যক্তির মধ্যে বিভিন্ন আকাঙ্ক্ষাকে সহাবস্থান করতে দেয়। একদিকে, ব্যক্তি ও সর্বজনীন শান্তির অধিকারের অধিকারের আকাঙ্ক্ষা, তবে অন্যদিকে যুদ্ধ চালানো এবং অপরাধ করা।
সামাজিক এবং জৈবিক কারণসমূহ
জৈবিক এবং সামাজিক মধ্যে সম্পর্কের সমস্যাগুলি বোঝার জন্য, মানুষের উভয় পক্ষের মৌলিক কারণগুলির সাথে আরও পরিচিত হওয়া প্রয়োজন। এই ক্ষেত্রে, আমরা নৃবিজ্ঞানের কারণগুলির বিষয়ে কথা বলছি। জৈবিক সারাংশ সম্পর্কে, বিশেষত, বাহু এবং মস্তিষ্কের বিকাশ, খাড়া অঙ্গবিন্যাস এবং কথা বলার ক্ষমতাও আলাদা। মূল সামাজিক কারণগুলির মধ্যে শ্রম, যোগাযোগ, নৈতিকতা এবং সম্মিলিত ক্রিয়াকলাপটি আলাদা করা হয়।
ইতিমধ্যে উপরে উল্লিখিত কারণগুলির উদাহরণের উপর, আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে মানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক একতা কেবল অনুমোদিত নয়, তবে এটি জৈবিকভাবেও রয়েছে। আরেকটি বিষয় হ'ল এটি জীবনের বিভিন্ন স্তরে যে দ্বন্দ্বগুলি মোকাবেলা করতে হবে তা একেবারেই বাতিল করে না।
শ্রমের গুরুত্ব নোট করা গুরুত্বপূর্ণ, যা আধুনিক মানুষ গঠনের প্রক্রিয়ায় অন্যতম প্রধান কারণ ছিল। এই উদাহরণে, দুটি আপাতদৃষ্টিতে বিপরীত সত্তাগুলির মধ্যে সংযোগ স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। একদিকে, খাড়া অঙ্গবিন্যাস একটি হাতকে মুক্তি দিয়েছে এবং কাজকে আরও দক্ষ করে তুলেছে এবং অন্যদিকে সম্মিলিত মিথস্ক্রিয়া জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা জমে থাকার সম্ভাবনাগুলি বাড়িয়ে তোলা সম্ভব করেছে।
পরবর্তীকালে, মানুষের মধ্যে সামাজিক এবং জৈবিক ঘনিষ্ঠ সংযোগে বিকাশ লাভ করেছিল, যা অবশ্যই দ্বন্দ্বকে বাদ দেয়নি। এই ধরণের দ্বন্দ্বের পরিষ্কার বোঝার জন্য, মানুষের মর্ম বোঝার ক্ষেত্রে দুটি ধারণার সাথে আরও পরিচিত হওয়া সার্থক is
বায়োলজাইজিং ধারণা
এই দৃষ্টিকোণ অনুসারে, মানুষের মর্মার্থ এমনকি তার সামাজিক প্রকাশেও বিকাশের জন্য জেনেটিক এবং জৈবিক পূর্বশর্তগুলির প্রভাবের অধীনে গঠিত হয়েছিল। বিশেষত এই ধারণার অনুগামীদের মধ্যে, সমাজবিজ্ঞান জনপ্রিয়, যা কেবল বিবর্তনমূলক এবং জৈবিক পরামিতিগুলির সাথে মানুষের ক্রিয়াকলাপ ব্যাখ্যা করে। এই অবস্থান অনুসারে, মানবজীবনে জৈবিক এবং সামাজিক প্রাকৃতিক বিবর্তনের প্রভাবের কারণে সমানভাবে ঘটে। একই সময়ে, প্রভাবের কারণগুলি প্রাণীদের সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ - উদাহরণস্বরূপ, বাড়িটি রক্ষা, আগ্রাসন এবং পরার্থপরতা, ভাগ্নত্ব এবং যৌন আচরণের নিয়ম অনুসরণ করার মতো দিকগুলি পৃথক করা হয়।
উন্নয়নের এই পর্যায়ে, সমাজ-জীববিজ্ঞান একটি প্রাকৃতিক দৃষ্টিকোণ থেকে জটিল সামাজিক সমস্যাগুলি সমাধান করার চেষ্টা করছে। বিশেষত, এই দিকের প্রতিনিধিরা ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং দায়বদ্ধতা, পরিবেশ সঙ্কট, সাম্যতা ইত্যাদিকে কাটিয়ে ওঠার গুরুত্বকে প্রভাবের কারণ হিসাবে উল্লেখ করেন। যদিও জীববিজ্ঞানের ধারণাটি বর্তমান জিন পুলকে অন্যতম প্রধান কাজ হিসাবে সংরক্ষণ করা, জৈবিক এবং সামাজিক অনুপাতের সমস্যা একজন ব্যক্তির মধ্যে আর্থ-মানবিক ধারণা সমাজবিজ্ঞানের দ্বারা প্রকাশ করা হয়। এর মধ্যে রয়েছে শ্রেষ্ঠত্বের অধিকার দ্বারা বর্ণ বিভাজনের ধারণাগুলি, পাশাপাশি প্রাকৃতিক নির্বাচনের অতিরিক্ত জনসংখ্যার বিরুদ্ধে লড়াইয়ের হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করা।
সমাজতাত্ত্বিক ধারণা
উপরোক্ত ধারণার বিরুদ্ধে সমাজতাত্ত্বিক ধারণার প্রতিনিধিরা রয়েছেন, সামাজিক নীতির সর্বোচ্চ গুরুত্বকে রক্ষা করেন। অবিলম্বে এটি লক্ষণীয় যে এই ধারণা অনুসারে, জনসাধারণের ব্যক্তির চেয়ে অগ্রাধিকার রয়েছে।
মানব বিকাশের জৈবিক এবং সামাজিক এই দৃষ্টিভঙ্গি ব্যক্তিত্ব এবং কাঠামোগতত্বের ভূমিকা তত্ত্বে সর্বাধিক প্রকাশিত। যাইহোক, সমাজবিজ্ঞান, দর্শন, ভাষাবিজ্ঞান, সাংস্কৃতিক গবেষণা, নৃতাত্ত্বিক চিত্র এবং অন্যান্য শাখার বিশেষজ্ঞরা এই ক্ষেত্রগুলিতে কাজ করেন।
স্ট্রাকচারালিজমের অনুগামীরা বিশ্বাস করেন যে মানুষই বিদ্যমান ক্ষেত্র এবং সামাজিক সাবসিস্টেমগুলির প্রাথমিক উপাদান। সমাজ নিজেই এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের দ্বারা প্রকাশিত হয় না, তবে উপ-সিস্টেমের স্বতন্ত্র উপাদানগুলির মধ্যে সম্পর্ক এবং সংযোগের জটিল হিসাবে দেখা যায়। তদনুসারে, ব্যক্তিত্ব সমাজ দ্বারা শোষিত হয়।
ভূমিকা তত্ত্বটি কম আকর্ষণীয় নয়, যা মানুষের জৈবিক এবং সামাজিক সম্পর্কে ব্যাখ্যা করে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে দর্শন মানুষের প্রকাশকে তার সামাজিক ভূমিকার সংমিশ্রণ হিসাবে বিবেচনা করে। একই সময়ে, সামাজিক বিধি, traditionsতিহ্য এবং মান পৃথক পৃথক পৃথক ব্যক্তির ক্রিয়াগুলির মূল নির্দেশিকা হিসাবে কাজ করে। এই পদ্ধতির সমস্যাটি হল তাদের অভ্যন্তরীণ বিশ্বের বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনা না করেই মানুষের আচরণের উপর একচেটিয়া দৃষ্টি নিবদ্ধ করা।
মনোবিশ্লেষণের ক্ষেত্রে সমস্যাটি বোঝা
সামাজিক এবং জৈবিক বিষয়গুলিকে বিস্মৃত করে তোলে এমন তত্ত্বের মধ্যে মনোবিজ্ঞান রয়েছে, যার কাঠামোর মধ্যেই মানুষের মর্মের তৃতীয় দৃষ্টিভঙ্গি বিকশিত হয়েছে। এটি যৌক্তিক যে এই ক্ষেত্রে মানসিক নীতিটি প্রথমে রাখা হয়। তত্ত্বের স্রষ্টা হলেন সিগমন্ড ফ্রয়েড, যিনি বিশ্বাস করতেন যে কোনও মানুষের উদ্দেশ্য এবং প্ররোচনা অজ্ঞানদের রাজ্যে থাকে। একই সময়ে, বিজ্ঞানী মানুষে জৈবিক এবং সামাজিককে entক্য গঠনের সত্তা হিসাবে বিবেচনা করেন নি। উদাহরণস্বরূপ, তিনি সাংস্কৃতিক নিষেধাজ্ঞার ব্যবস্থা দ্বারা ক্রিয়াকলাপের সামাজিক দিকগুলি নির্ধারণ করেছিলেন, যা অজ্ঞানদের ভূমিকাও সীমাবদ্ধ করে।
ফ্রয়েডের অনুগামীরা সম্মিলিত অচেতন তত্ত্বটি বিকাশ করেছিলেন, যেখানে সামাজিক কারণগুলির প্রতি পক্ষপাতিত্ব ইতিমধ্যে সনাক্ত করা হয়েছে। তত্ত্বের স্রষ্টাদের মতে এটি একটি গভীর মানসিক স্তর যা সহজাত চিত্রগুলি এম্বেড করা রয়েছে। ভবিষ্যতে সামাজিক অচেতনতার ধারণাটি বিকশিত হয়েছিল, যার সাথে সাথে সমাজের বেশিরভাগ সদস্যের চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সংকলনের ধারণাটি চালু হয়েছিল। তবে মনোবিশ্লেষণের দৃষ্টিকোণ থেকে কোনও ব্যক্তির মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক সমস্যাটি একেবারেই নির্দেশিত হয়নি। ধারণার লেখক এবং প্রাকৃতিক, সামাজিক ও মানসিক দ্বান্দ্বিক unityকতাকে বিবেচনায় নেন নি। এবং এটি সত্ত্বেও যে সামাজিক সম্পর্কগুলি এই কারণগুলির একটি অবিচ্ছেদ্য সংমিশ্রণে বিকাশ করছে।
মানব জৈব সামাজিক উন্নয়ন
একটি নিয়ম হিসাবে, কোনও ব্যক্তির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ হিসাবে জৈবিক এবং সামাজিক সমস্ত ব্যাখ্যা সবচেয়ে তীব্র সমালোচিত হয়। এটি অন্য কারণে উপেক্ষা করে কেবল একটি গোষ্ঠীর কারণেই মানুষ ও সমাজ গঠনে অগ্রণী ভূমিকা দেওয়া অসম্ভব এই কারণে এটি ঘটে। সুতরাং, একটি জৈব সামাজিক হিসাবে একটি ব্যক্তির আরও যৌক্তিক দৃষ্টিভঙ্গি।
এই ক্ষেত্রে দুটি মূল নীতিগুলির সংযোগ ব্যক্তি এবং সমাজের বিকাশে তাদের সাধারণ প্রভাবকে জোর দেয়। এমন একটি শিশুর সাথে উদাহরণ দেওয়ার পক্ষে যথেষ্ট যা শারীরিক অবস্থা বজায় রাখার ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু সরবরাহ করা যেতে পারে, তবে সমাজ ছাড়া তিনি একটি পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তি হতে পারবেন না। কোনও ব্যক্তির মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিকের সর্বোত্তম অনুপাতই তাকে আধুনিক সমাজের পূর্ণ সদস্য হিসাবে গড়ে তুলতে পারে।
সামাজিক অবস্থার বাইরে, জৈবিক কারণগুলি একমাত্র একটি শিশু থেকে কোনও মানুষকে গঠন করতে পারে না। জৈবিক সারের উপর সামাজিক প্রভাবের আরও একটি কারণ রয়েছে যা সামাজিক ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে মৌলিক প্রাকৃতিক চাহিদা পূরণে অন্তর্ভুক্ত।
কোনও ব্যক্তি তার মর্ম ভাগ না করে কোনও ব্যক্তির বায়োসোকিয়ালটিও দেখতে পারেন। আর্থসংস্কৃতিক দিকগুলির গুরুত্ব সত্ত্বেও, প্রকৃতির প্রাকৃতিক কারণগুলিও সর্বজনীন। এটি জৈবিক মিথস্ক্রিয়তার জন্য ধন্যবাদ যা মানুষের জৈবিক এবং সামাজিক সহাবস্থান করে। সংক্ষিপ্তভাবে জৈবিক প্রয়োজনীয়তা যা সামাজিক জীবনকে পরিপূরক করে তা জন্মগ্রহণ, খাবার খাওয়া, ঘুমানো ইত্যাদির দ্বারা উদাহরণ দেওয়া যেতে পারে social
সামগ্রিক সামাজিক প্রকৃতির ধারণা
এটি এমন একটি ধারণা যা উভয় মানুষের মূল বিবেচনার জন্য সমান স্থান ছেড়ে যায়। এটি সাধারণত একটি অবিচ্ছেদ্য সামাজিক প্রকৃতির ধারণা হিসাবে বিবেচিত হয়, যার কাঠামোর মধ্যে একজন ব্যক্তির পাশাপাশি সমাজে জৈবিক এবং সামাজিকের একটি জৈব সংমিশ্রণ সম্ভব। এই তত্ত্বের অনুসারীরা মানুষকে একটি সামাজিক জীব হিসাবে বিবেচনা করে, যেখানে প্রাকৃতিক ক্ষেত্রের আইন সহ সমস্ত বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণ করা হয়। এর অর্থ হল যে ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের জৈবিক এবং সামাজিক একে অপরের বিরোধিতা করে না, তবে এর সুরেলা বিকাশে অবদান রাখে। বিশেষজ্ঞরা কোনও বিকাশের কারণগুলির প্রভাবকে অস্বীকার করেন না এবং মানব গঠনের সামগ্রিক চিত্রে তাদের সঠিকভাবে প্রবেশ করার চেষ্টা করেন।
আর্থ-জৈবিক সংকট
শিল্পোত্তর পরবর্তী সমাজের যুগ মানব কার্যকলাপের প্রসেসগুলিতে তার ছাপ রেখে যেতে পারে না, সেই প্রাইম এর অধীনে যা আচরণের কারণগুলির ভূমিকা পরিবর্তন করে চলেছে। যদি পূর্বে কোনও ব্যক্তির মধ্যে সামাজিক এবং জৈবিক পরিশ্রমের প্রভাবে বৃহত্তর পরিমাণে গঠিত হয়, তবে আধুনিক জীবনযাপনের পরিস্থিতি, দুর্ভাগ্যক্রমে, কোনও ব্যক্তির পক্ষে শারীরিক প্রচেষ্টা ব্যবহারিকভাবে হ্রাস করা উচিত।
নতুন প্রযুক্তিগত উপায়গুলির উপস্থিতি শরীরের প্রয়োজন এবং ক্ষমতাগুলির চেয়ে এগিয়ে, যা সমাজের লক্ষ্য এবং একজন ব্যক্তির প্রাথমিক প্রয়োজনগুলির মধ্যে একটি অমিলের দিকে পরিচালিত করে। তদুপরি, সমাজের সদস্যরা ক্রমবর্ধমানভাবে সামাজিকীকরণের চাপের মুখোমুখি হচ্ছেন। একই সময়ে, কোনও ব্যক্তির মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক অনুপাত সেই অঞ্চলে একই স্তরে থেকে যায় যেখানে জীবনযাত্রা এবং জীবনের তালকে প্রযুক্তির সামান্য প্রভাব রয়েছে।
বৈরাগ্য কাটিয়ে ওঠার উপায়
জৈবিক এবং সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বগুলি কাটিয়ে উঠতে, আধুনিক পরিষেবা এবং অবকাঠামোগত উন্নয়ন সহায়তা করে। এই ক্ষেত্রে, প্রযুক্তিগত অগ্রগতি, বিপরীতে, সমাজে একটি ইতিবাচক ভূমিকা পালন করে। এটি লক্ষ করা উচিত যে ভবিষ্যতে বিদ্যমান মানুষের বৃদ্ধি এবং নতুন মানুষের প্রয়োজনের উত্থান সম্ভব, যার সন্তুষ্টির জন্য অন্যান্য ধরণের ক্রিয়াকলাপগুলির প্রয়োজন হবে যা একজন ব্যক্তির মানসিক এবং শারীরিক শক্তিগুলিকে আরও কার্যকরভাবে পুনরুদ্ধার করবে।
এই ক্ষেত্রে, কোনও ব্যক্তির সামাজিক এবং জৈবিক পরিষেবা খাতের দ্বারা একাত্ম হয়। উদাহরণস্বরূপ, সমাজের অন্যান্য প্রতিনিধিদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রাখার সময়, একজন ব্যক্তি এমন সরঞ্জাম ব্যবহার করেন যা তার শারীরিক পুনরুদ্ধারে অবদান রাখে। তদনুসারে, মানুষের আচরণের উভয় সত্তার বিকাশ বন্ধ করার কোনও প্রশ্নই আসে না। বিকাশের কারণগুলি অবজেক্টের সাথেই বিকশিত হয়।
মানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক অনুপাতের সমস্যা
কোনও ব্যক্তির জৈবিক এবং সামাজিক বিবেচনায় প্রধান অসুবিধার মধ্যে, এই ধরণের আচরণের একটির নিখরচায় আলোকপাত করা উচিত। মানুষের সারাংশ সম্পর্কে চূড়ান্ত দৃষ্টিভঙ্গি এমন সমস্যাগুলি সনাক্ত করা কঠিন করে তোলে যা বিভিন্ন বিকাশের কারণগুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব থেকে সবেমাত্র ডেকে আনে। আজ, অনেক বিশেষজ্ঞ পৃথকভাবে কোনও ব্যক্তির সামাজিক এবং জৈবিক বিবেচনা করার প্রস্তাব দেন। এই পদ্ধতির জন্য ধন্যবাদ, দুটি সত্তার পারস্পরিক সম্পর্কের মূল সমস্যাগুলি প্রকাশিত হয়েছে - এগুলি দ্বন্দ্বগুলি যা সামাজিক কাজগুলি সম্পাদন করার প্রক্রিয়াতে ঘটে, ব্যক্তিগত জীবনে ইত্যাদি example উদাহরণস্বরূপ, কোনও জৈবিক সত্তা প্রতিযোগিতার ক্ষেত্রে উপরের হাত পেতে পারে - যখন সামাজিক দিকটি বিপরীতে, এটি গঠনের এবং সমঝোতার চেষ্টা করার কাজগুলির পরিপূর্ণতা প্রয়োজন।
