আধুনিক রাজনৈতিক মতাদর্শগুলি, যেমনটি এর আগে বিদ্যমান ছিল, সমাজে শৃঙ্খলা নিশ্চিত করে এবং এর সততা বজায় রাখে। এবং এটি সত্ত্বেও যে সমাজে অনেকগুলি দল রয়েছে, প্রায়শই সম্পূর্ণ বিপরীত মতামত রয়েছে। এটি হ'ল আমাদের সময়ের রাজনৈতিক মতাদর্শগুলি - এগুলি সত্য এবং মূল্যবোধ সম্পর্কে বিবৃতি যা কোনও নির্দিষ্ট গোষ্ঠী, ব্যক্তি বা দলের সাথে প্রাসঙ্গিক এবং তাদের লক্ষ্য প্রকাশ করে। তারা এমন একটি কাঠামো হিসাবে কাজ করে যার উপর ভিত্তি করে একটি নির্দিষ্ট সমাজের ক্ষমতার কার্যাদি এবং কাঠামো ভিত্তিক। আমাদের সময়ের সমস্ত প্রধান রাজনৈতিক মতাদর্শ, তার নির্বিশেষে কর্তৃত্বের সমস্যা থেকে অবিচ্ছেদ্য। তাদের প্রত্যেকেই তার নিজস্ব মডেলটিকে স্বীকৃতি দেয় এবং বাস্তবে এর বাস্তবায়নের জন্য এর উপায় এবং পদ্ধতি প্রয়োগ করে।
আধুনিক রাজনৈতিক মতাদর্শ একই সাথে দুটি আপাত বিপরীত ভূমিকা পরিপূরণ করে। একদিকে তারা একটি নির্দিষ্ট দলের সদস্যদের একত্রিত করে (একীভূত ফাংশন) এবং অন্যদিকে তারা এটিকে অন্যদের থেকে পৃথক করে (সীমাবদ্ধকরণ কার্য)।
রাজনৈতিক মতাদর্শের স্বতঃস্ফূর্ত প্রকৃতি সাধারণত উচ্চারিত হয়। এটি তাদের সর্বাধিক সমর্থন আকর্ষণ করার আকাঙ্ক্ষার কারণে। মতাদর্শগুলি মানুষ, গোষ্ঠী, দল, প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে সম্পর্কের রাজনৈতিক ধারণা দেয়। তারা নির্দিষ্ট historicalতিহাসিক সময়কালে সামাজিক জীবনের কিছু বাস্তবতা ব্যাখ্যা করে, গ্রহণ করে বা প্রত্যাখ্যান করে। এগুলি সাধারণ, যে কোনও সময়ের বৈশিষ্ট্যযুক্ত, এই ঘটনার বৈশিষ্ট্যগুলি।
আধুনিক রাজনৈতিক মতাদর্শগুলি অবশ্য অদৃশ্য অক্ষের অভাবে পূর্বের তুলনায় পৃথক, যা বিশ্বকে দুটি মেরুতে বিভক্ত করে। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতন এবং শীতল যুদ্ধের সমাপ্তির পরে এটি ঘটেছিল। "পশ্চিম" ধারণাটি তার পুরানো অর্থ হারিয়েছে। জাপান এশীয় দেশগুলিতে দায়ী হতে শুরু করে। এখন এটি এশিয়া-প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য রাজ্যগুলির সাথে একত্রে রাজনৈতিক ও আদর্শিক বিবেচনার দিকে তাকা না করেই অন্যান্য অঞ্চলের সাথে সম্পর্ক তৈরি করতে পারে।
এবং একই সময়ে, সময় এসেছিল, যা সম্পর্কে এম ওয়েবার সতর্ক করেছিলেন: মায়া হারানোর যুগ, হতাশা এবং অনিশ্চয়তার সময়। এবং বিগত শতাব্দীর ধর্মীয় শিক্ষাগুলি এবং বিংশ শতাব্দীতে বিদ্যমান বিভিন্ন ধারণা এবং ইউটোপিয়ারা সেই আদর্শের ভূমিকা পালন করা বন্ধ করে দিয়েছিল যা সবাইকে একত্রিত করেছিল। দেউলিয়া হয়ে যাওয়ার কারণে এটি ঘটেছিল বা তারা কেবল নিজেরাই ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল। আজকাল, বেশিরভাগ ইউটোপিয়াস (কমিউনিস্ট, উগ্র, সমাজতান্ত্রিক) হতাশ হয়ে পড়েছে। এবং এটি একটি সত্য। ফলস্বরূপ, জনগণ বিপ্লবী ও সংস্কারক উভয়ের প্রতিই আস্থা হারিয়েছিল। দুর্দান্ত নিষেধাজ্ঞাগুলি, ব্যর্থতা এবং কর্মসূচিতে কেউ ভীত ও অনুপ্রাণিত হয় না। এবং তারা তাদের প্রতি সম্পূর্ণ মানুষের উদাসীনতার কারণে কাজ করে না।
আধুনিক রাজনৈতিক মতাদর্শগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিকাশের প্রবণতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: তারা সংশ্লেষণ সম্পাদন করার সময় সক্রিয়ভাবে একে অপরের অবস্থান থেকে bণ গ্রহণ করে।
আরও একটি ট্রেন্ড রয়েছে। এটি জাতীয়তাবাদের একটি স্বাধীন আদর্শের একটি বিবর্তন। তিনি দক্ষতার সাথে সাধারণ, এমনকি তুচ্ছ কর্মগুলিকে পুরো জাতির গর্বের উত্সে রূপান্তরিত করে এবং তাদের মধ্যে উপস্থিত স্ব-প্রকাশ এবং স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষার উপাদানগুলির দিকে ইঙ্গিত করেন। যে ব্যক্তি এই বিষয়ে দৃ is় বিশ্বাসী সে সমাজে নিজের দায়বদ্ধতা, দায়বদ্ধতা বোধ করতে শুরু করে, জীবনের অর্থ সন্ধান করে। এভাবে তার বিচ্ছিন্নতা ও একাকীত্বের অনুভূতি হ্রাস পায়।
সর্বোপরি, আশ্চর্যের বিষয় যথেষ্ট, তবে যে সমাজে বিশ্বজনীনতা, আধুনিকীকরণ, শিকড় হ্রাস এবং অধঃপতিতকরণের রাজত্ব রয়েছে, সেখানে একজনের জীবনকে অর্থ দেওয়ার প্রয়োজন কেবল হ্রাস পায় না, বিপরীতে, কেবল তীব্র হয়। এবং পরিবার, বংশ, নৃগোষ্ঠী, জাতি, সম্প্রদায় যেমন প্রাকৃতিক সংঘ যত বেশি অস্পষ্ট হয়, তত বেশি লোক কৃত্রিম সম্প্রদায়গুলিতে যোগ দিতে ঝোঁকায় পরিণত হয়: গোষ্ঠী, দলগুলি ইত্যাদি
