সংস্কৃতি সর্বপ্রথম, একটি দক্ষতার পরিপূর্ণতার একটি নির্দিষ্ট স্তর, এর মান value এটি আদর্শ বস্তুর সংমিশ্রণ যা মানবতার দ্বারা এটির বিকাশের প্রক্রিয়াতে তৈরি হয়। সংস্কৃতির দৃষ্টিকোণ থেকে, যে কোনও বস্তু বা প্রক্রিয়া বিবেচনা করা যেতে পারে যা কেবল ব্যবহারিক তাত্পর্যই নয়, বিশ্বকে রঙ করার বিশেষ মূল্যও রয়েছে।
সংস্কৃতির সারাংশ মানুষের সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপের মধ্যে নিহিত। সর্বোপরি, তিনি এই পৃথিবীকে উপলব্ধি করেন, বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞান অর্জন করেন এবং এই জ্ঞানের বৈচিত্র্যে মূল ভূমিকা শিল্প ও বিজ্ঞান দ্বারা পরিচালিত হয়।
সংস্কৃতি ধারণা এবং সারাংশ বিভিন্ন ধারণা মধ্যে বিবেচনা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, সামাজিক-গুণাবলী ধারণা এটিকে মানবসমাজের একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান হিসাবে বিবেচনা করে। এই বোঝার মধ্যে সংস্কৃতি মানুষের দ্বারা তৈরি সমস্ত ঘটনাকে ঘিরে রেখেছে। এবং এছাড়াও মানুষের মনের সাহায্যে নির্মিত যা কিছু। তদনুসারে, এটি আধ্যাত্মিক এবং উপাদানগুলিতে বিভক্ত করা যেতে পারে।
নৃতাত্ত্বিক ধারণার দিক থেকে সংস্কৃতির সারমর্ম হ'ল নৈতিক মান। এর কাঠামোর মধ্যে, উপাদান এবং আধ্যাত্মিক উত্পাদন একটি গৌণ ভূমিকা পালন করে। এবং ওয়ার্ল্ডভিউ বিশ্বাস, নান্দনিক স্বাদ যা কোনও ব্যক্তিকে সরাসরি একজন ব্যক্তির সামনে উপস্থিত করে। এই ধারণার আলোকে হিংসা, তরোয়াল, একটি বোমা এবং এর মতো ঘটনাগুলি সংস্কৃতিবিরোধী উপাদান এবং এর অস্তিত্ব থাকতে পারে না।
ট্রান্সেন্ডেন্টাল ধারণা সংস্কৃতির মর্মকে একটি অতি-সামাজিক ঘটনা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। একই সময়ে, এটি historicalতিহাসিক ঘটনা বা ব্যক্তিগত উপস্থাপনের মধ্যে সীমাবদ্ধ হতে পারে না। এটিকে ট্রান্সইডেন্টাল কিছু হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যেহেতু সমস্ত ঘটনাটি পাস করে তবে সংস্কৃতি থেকে যায়। বিশেষত, বিশ্ব ধর্ম, প্রযুক্তি এবং বিজ্ঞান পাশাপাশি শিল্পও স্বাধীন। এই ধারণার কাঠামোর মধ্যে, মানগুলি অনন্তকাল বেঁচে থাকে এবং কোনওভাবেই সময় এবং স্থানের সাথে যুক্ত হতে পারে না।
সংস্কৃতির সারমর্ম কেবল জাদুঘর এবং সংরক্ষণাগারগুলিতেই নয়, মানুষের মধ্যেও রয়েছে। সর্বোপরি, কোনও ব্যক্তি সংস্কৃতি থেকে আলাদা থাকতে পারে না। এটি সংস্কৃতিতে এবং এর প্রিজমের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি প্রকৃতির দ্বারা নির্ধারিত সম্ভাবনাকে পুরোপুরি স্ব-বাস্তবায়িত করতে এবং ব্যবহার করতে পারে।
এছাড়াও, সংস্কৃতির সারাংশ নিয়ে আলোচনা করা, এটি রাজনৈতিক সংস্কৃতির ধারণার দিকে মনোযোগ দেওয়ার মতো। এই ধারণাটি বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে একটি ধারণায় রূপ নিয়েছিল, যার সারমর্মটি হ'ল যে কোনও ক্ষেত্রে রাজনৈতিক প্রক্রিয়া দীর্ঘমেয়াদী অভ্যন্তরীণ আইনের অধীনে রয়েছে যা সংস্কৃতি এবং রাজনীতির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত।
রাজনৈতিক সংস্কৃতির সারমর্মটি নিহিত রয়েছে যে এটি জাতীয় এবং সামাজিক-রাজনৈতিক সম্প্রদায়ের সম্পর্কে, পুরো রাজনৈতিক জীবন সম্পর্কে, পাশাপাশি কার্যবিধির বিধি ও আইন সম্পর্কে এক সেট ধারণার প্রতিনিধিত্ব করে।
এই ধারণাটি দুটি প্রধান দিক বিবেচনা করা হয়। প্রথমটি হ'ল একজন সাবজেক্টিভিস্ট বা আচরণবাদী, এটি বোঝার মধ্যে দিয়ে রাজনৈতিক সংস্কৃতিটি রাজনৈতিক চেতনাধর্মের সীমাতে সীমাবদ্ধ এবং রাজনীতির প্রতি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিস্বাধীন মনোভাব হিসাবে বিবেচিত হয়।
দ্বিতীয় দিকটি হ'ল অবজেক্টিভিস্ট, যা রাজনৈতিক সংস্কৃতি যা শুধুমাত্র দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিশ্বাসের ব্যবস্থার সাথেই নয়, রাজনৈতিক কার্যকলাপের সাথে এর ঘনিষ্ঠ সংযোগও পরীক্ষা করে।
রাজনৈতিক সংস্কৃতির উপাদান হিসাবে, এটি অন্তর্ভুক্ত:
- রাজনৈতিক অবস্থানগুলি, বিশেষত, তাদের সংবেদনশীল এবং কামুক দিক;
- বিশ্বজগতের বিশ্বাস, দৃষ্টিভঙ্গি এবং দৃষ্টিভঙ্গি যা রাজনৈতিক ব্যবস্থাকে সম্বোধন করা হয়, এর মধ্যে রয়েছে রাজনীতির জ্ঞান;
- রাজনৈতিক আচরণের নমুনা যা একটি নির্দিষ্ট সমাজে স্বীকৃত।
সংস্কৃতি একটি অত্যন্ত জটিল এবং বহুমুখী ঘটনা; সুতরাং, এর অধ্যয়ন একটি বরং শ্রমসাধ্য এবং শ্রমসাধ্য প্রক্রিয়া।
