ম্যালথাসের তত্ত্ব সংক্ষেপে। মালথাস এবং তার জনসংখ্যা তত্ত্ব

টমাস আর। মালথাস 18-18 শতকের ক্লাসিকাল ইকোনমিক স্কুলের প্রতিনিধি ছিলেন। তাঁর মূল রচনা 1798 এবং 1820 এ প্রকাশিত হয়েছিল। ম্যালথাস এবং তাঁর "জনসংখ্যা তত্ত্ব" বিজ্ঞানের বিকাশে বিশাল অবদান রেখেছিল।

জীবনী

ম্যালথাস 1466 সালের 1466 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর বাবা অত্যন্ত অসামান্য ব্যক্তি ছিলেন। তিনি বিজ্ঞানের প্রতি অনুরাগী ছিলেন, হিউম ও রুসোর সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন। 1788 সালে, ম্যালথাস কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের যীশু কলেজ থেকে স্নাতক হন। বিদ্যমান রীতিনীতি অনুসারে, কনিষ্ঠ পুত্র হিসাবে তাঁকে আধ্যাত্মিক কেরিয়ার শুরু করতে হয়েছিল। কলেজের পরে, মালথাস অফিস গ্রহণ করেন। 1793 সালে তিনি একটি তাত্ত্বিক ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন। ১9৯7 থেকে ১৮০৩ সাল পর্যন্ত মালথুস সেরির এক পার্বত্য অঞ্চলে বাসিন্দা ছিলেন। তবে যৌবনা থেকেই তিনি বিজ্ঞানে মুগ্ধ হয়েছিলেন। অতএব, একই সাথে, মালথাস পড়াতে শুরু করলেন। তাঁর সমস্ত অবসর সময় প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলির সাথে অর্থনৈতিক ঘটনাগুলির সম্পর্কের সমস্যাগুলির অধ্যয়নের জন্য উত্সর্গীকৃত ছিল। ১৮০৫ সালে তিনি ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কলেজের সমসাময়িক ইতিহাস ও রাজনৈতিক অর্থনীতি বিভাগের অধ্যাপক হওয়ার প্রস্তাব গ্রহণ করেন। এখানে তিনি পুরোহিত হিসাবেও কাজ করেছিলেন।

মালথাসের তত্ত্ব (সংক্ষেপে)

তিনি তার জীবনের প্রধান কাজ হয়ে ওঠেন। প্রথম সংস্করণটি বেনামে 1798 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। মালথাস এবং তার জনসংখ্যা তত্ত্ব তখন প্রচুর আক্রমণকে উস্কে দেয়। 1799 থেকে 1802 সাল পর্যন্ত তিনি কয়েকটি ইউরোপীয় দেশে ভ্রমণ শুরু করার মূল কারণ হ'ল এটি। ভ্রমণের সময় তিনি তথ্য, পরিসংখ্যান সংগ্রহ করেছিলেন। এই সমস্ত তথ্য তাঁর কাজটি সামঞ্জস্য করতে ব্যবহার করেছিলেন। 1803 সালে এই সফরের পরে, নিজের নামে, তিনি বইটির একটি নতুন সংশোধিত সংস্করণ প্রকাশ করেন। পরবর্তী কাজগুলিও উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত এবং আপডেট করা হয়েছিল। সংক্ষেপে ম্যালথাসের তত্ত্বটি একটি বিশাল গ্রন্থে পরিণত হয়েছে, historicalতিহাসিক ভ্রমণ সহ অন্যান্য লেখকদের কাজের সমালোচনা বিশ্লেষণ সহ।

সংকলনের বিশিষ্টতা

ম্যালথাসের জনসংখ্যার তত্ত্বের প্রথম সংস্করণে বেশ কয়েকটি দেশের জনসংখ্যার অবস্থান সম্পর্কে তাঁর থিসের সংক্ষিপ্তসার জানিয়েছিল। যাইহোক, প্রবন্ধটি সংকলন করার সময়, লেখক এমনকি কেবলমাত্র অন্যান্য রাজ্য থেকে নয়, নিজে ইংল্যান্ড থেকেও সাধারণ পরিসংখ্যান সম্পর্কিত তথ্য সম্পর্কে অবগত ছিলেন না। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে ব্রিটেনের জনসংখ্যা - 7 মিলিয়ন মানুষ। 1801 সালে পরিচালিত আদমশুমারি অনুসারে এই পরিমাণ প্রায় 11 মিলিয়ন ছিল দ্বিতীয় সংস্করণ তৈরি করতে গিয়ে তিনি প্রাপ্ত পরিসংখ্যান সংক্রান্ত তথ্যই নয়, গির্জার রেকর্ডও বিবেচনা করেছিলেন। এছাড়াও, মালথাসের তত্ত্বটি অন্যান্য দেশের তথ্য দ্বারা পরিপূরক ছিল। তাঁর জীবদ্দশায় 6 টি সংস্করণ জারি করা হয়েছিল। প্রতিবার, ম্যালথুসিয়ান তত্ত্ব একটি ক্রমবর্ধমান প্রচলন থেকে বেরিয়ে আসে।

জমি ভাড়া প্রকৃতি এবং বৃদ্ধি

এটি ম্যালথাস তৈরি করেছেন এমন আরও একটি বিস্তৃত কাজ। এটি 1815 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এই রচনায়, ভূমি আয়ের প্রাকৃতিক প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে লেখক সমাজ কর্তৃক ইস্যু করা সামগ্রিক পণ্য বাস্তবায়নে খাজনার মূল্যকে দৃ formation় করার জন্য এর গঠনের এবং বৃদ্ধির প্রক্রিয়াগুলি উন্মোচনের চেষ্টা করেছিলেন। তবে তার চূড়ান্ত রায় কিছুটা পরে নেওয়া হয়েছিল। 1820 সালে, তাঁর দ্বিতীয় প্রধান রচনা প্রকাশিত হয়েছিল, যা ম্যালথাসের অর্থনৈতিক তত্ত্বকে প্রতিফলিত করে।

1798 এর ধারণাটির সারমর্ম

টমাস মালথাস এবং তাঁর তত্ত্ব মানবজীবনের উন্নতির প্রাথমিক লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন। তাঁর রচনায় লেখক বিভিন্ন বিভাগ এবং ধারণা ব্যবহার করেছেন। তাঁর রচনায় কেবল অর্থনৈতিকই নয়, প্রাকৃতিক দার্শনিক, সমাজতাত্ত্বিক, নান্দনিক, পাশাপাশি ধর্মীয় ধারণাও রয়েছে। তাঁর কাজকালে তিনি সামগ্রিকভাবে কোনও সামাজিক বিকাশকে বিবেচনা না করে জনসংখ্যার সমস্যাটিকে বিবেচনা করেছিলেন। টি। মালথাসের জনসংখ্যা তত্ত্বটি একটি চিরন্তন, অলঙ্ঘনীয়, প্রাকৃতিক এবং অনিবার্য আইন হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। লেখক যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষের সংখ্যা তাত্ক্ষণিকভাবে বৃদ্ধি পায় এবং পাটিগণিতের অগ্রগতিতে জীবিকা নির্বাহের উপায়। টি। মালথাসের জনসংখ্যা তত্ত্ব অনুসারে, দুই শতাব্দী পরে, লোক সংখ্যা এবং মাধ্যমের মধ্যে অনুপাত 256: 9 হবে এবং তিনটি পরে - 4096: 13। 2, 000 বছর পরে, বিভাগগুলির মধ্যে ব্যবধানটি হবে অগণিত এবং সীমাহীন। টি। মালথাসের এই তত্ত্বকে পরবর্তীকালে পৃথিবীর ক্ষয়শীল উর্বরতার আইন বলা হবে। গ্রহের বাসিন্দার সংখ্যা দ্বিগুণ করা লেখকের মতে পৃথিবীর আকার অর্ধেক কমে আসবে এই সমতুল্য হবে। সেখানে যত বেশি লোক থাকবেন, তত লোকজন কম জমির বাম হবে। এক্ষেত্রে গ্রহের জনসংখ্যা বৃদ্ধির পিছনে খাদ্য সম্পদ সম্প্রসারণের প্রবণতা পিছিয়ে রয়েছে। ম্যালথাসের তত্ত্ব কোনও বাস্তব সত্যের ভিত্তিতে ছিল না। লেখক কেবলমাত্র অনুমানগুলি থেকে এগিয়ে গিয়েছিলেন যা নির্ভরযোগ্য প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত নয়, এমন উপকরণ যা অন্তত কিছুটা উল্লেখযোগ্য ব্যবহারিক মূল্য ছিল।

দ্বন্দ্ব

ম্যালথাসের তত্ত্বটিতে অবশ্য একটি ঘটনা রয়েছে। তবে তিনি কেবল তাঁর অনুমানকেই ন্যায়সঙ্গত করেন না, বরং বিপরীতে একজন বিজ্ঞানী হিসাবে তাঁর অসততার কথা বলেছেন। এক শতাব্দীর এক চতুর্থাংশে উত্তর আমেরিকার জনসংখ্যা দ্বিগুণ করার বিষয়ে লেখক তার চিন্তায় উল্লেখ করেছেন। তিনি বিশ্বাস করেন যে এই ঘটনাটি তার অনুমানের সত্যতা নিশ্চিত করে যে মানুষের সংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পাবে। কিন্তু বাস্তবে, চিন্তাবিদ যেমন নিজেই নোট করেছেন, বাসিন্দাদের সংখ্যা বৃদ্ধি অনিচ্ছাকৃতভাবে ঘটে না। লেখক নোট করেছেন যে দ্বিগুণ সম্পর্কিত থিসিসটি ধারণ করে না। এটি সহজেই গণনা করা যায় যে অন্যথায় হাজার বছরে মানুষের সংখ্যা 240 গুণ বৃদ্ধি পাবে। এর অর্থ এটি যদি 1001 গ্রামে হয়। ঙ। যদি 2 জন বেঁচে থাকে তবে 2001 সালে 2 x 1012 (বা 2 ট্রিলিয়ন মানুষ) থাকত। এই পরিমাণটি প্রকৃত মান থেকে আজ প্রায় 300 গুণ কম।

ধারণায় সমস্যা

জ্যামিতিক অগ্রগতিতে প্রজনন সম্ভব, যেমনটি লেখক বিশ্বাস করেছিলেন, কেবল নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট শর্তে। বাস্তবে, একজন ব্যক্তি ক্রমাগত বিভিন্ন ধরণের প্রতিবন্ধকতার মুখোমুখি হন। মালথাস তাদের নিম্নলিখিত সমস্যাগুলি দায়ী করেছেন:

1. নৈতিক সংযম। লেখক বিশ্বাস করেছিলেন যে প্রতিটি ব্যক্তির কর্তব্য হ'ল বিবাহ করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে তাকে এমন একটি অবস্থা অর্জন করতে হবে যেখানে সে তার সন্তানদের জীবিকা নির্বাহ করতে সক্ষম হবে। একই সময়ে, পারিবারিক জীবনের প্রবণতাটি ব্রহ্মচরিত ব্যক্তির মধ্যে শক্তি এবং জাগরণ বজায় রাখার জন্য তার শক্তি বজায় রাখা উচিত, শ্রমের দ্বারা সচ্ছলতার কাঙ্ক্ষিত স্তর অর্জনের আকাঙ্ক্ষা।

2. Vices। তাদের কাছে, ম্যালথাস অপ্রাকৃত সম্পর্ক, বৈধতা, পরিবারের বিছানাটিকে অপমান করা, দুষ্ট সম্পর্কগুলি আড়াল করার জন্য বিভিন্ন কৌশল অবলম্বন করেছে।

3. অসুখ। লেখক তাদের ক্ষুধা, যুদ্ধ, মহামারী, মহামারী, বিভিন্ন বাড়াবাড়ি, বাচ্চাদের দুর্বল পুষ্টি, অতিরিক্ত, কঠোর পরিশ্রম, ক্ষতিকারক পেশা ইত্যাদি বিবেচনা করেছিলেন।

তবে এটি বলা উচিত যে প্রকৃতপক্ষে সংখ্যার দ্বিগুণ হওয়া সমাজের বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে সংঘটিত হয়েছিল। তবে এটি হিজরতের ফলস্বরূপ ঘটেছে, প্রাকৃতিক বৃদ্ধির কারণে নয় not

মানুষের দারিদ্র্য

ম্যালথাসের তত্ত্ব অনুসারে দারিদ্র্যের মূল কারণগুলি সমাজে সামাজিক সংগঠনের সমস্যা নয়। দরিদ্রদের ধনীদের কাছ থেকে কিছু চাওয়ার অধিকার নেই। লেখকের মতে, পরবর্তীকালে পূর্ববর্তী দু'জনে দোষী নন। ম্যালথাসের দারিদ্র্যের তত্ত্বটি এই ভিত্তিতে ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে যে দারিদ্রতা অনেকাংশে বা এমনকি সরকার আকারের বা পণ্যগুলির অসম বিতরণের উপর নির্ভর করে না। ধনী ব্যক্তিরা দরিদ্রদের খাবার ও কাজের ব্যবস্থা করতে সক্ষম হয় না। এই ক্ষেত্রে, দরিদ্রদের, আসলে খাদ্য বা ক্রিয়াকলাপ দাবি করার কোনও অধিকার নেই। সুতরাং, ম্যালথাস জনসংখ্যা তত্ত্ব অনুসারে, অনিবার্য প্রাকৃতিক আইন দারিদ্র্যের প্রধান কারণ।

ধারণার উদ্দেশ্য

এটি সরাসরি প্রকাশিত হয়েছে লেখকের খুব যুক্তিতে। সর্বহারা শ্রেণীর বুর্জোয়া শ্রেণীর যে দাবিগুলি দাবি করে তা নিরর্থকতা এবং ভিত্তিহীনতা প্রমাণ করে ম্যালথাসের তত্ত্ব শ্রমিকদের শ্রেণি সংগ্রামকে পঙ্গু করার দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। লেখক বিশেষত জোর দিয়েছিলেন যে দরিদ্রদের মধ্যে তাঁর ধারণার প্রবর্তন এবং প্রচার শ্রমজীবী ​​মানুষের উপর একটি উপকারী প্রভাব ফেলবে, যা অবশ্যই শাসক শ্রেণীর পক্ষে উপকারী ছিল। সর্বহারার সংগ্রামের মাটি বঞ্চিত করার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করেছিলেন মালথাস। একই সাথে, তিনি নিজে বিচারের ও খোলামেলাভাবে ন্যায়বিচারের প্রাথমিক প্রয়োজনীয়তা এবং শ্রমিকদের জীবন অধিকারের পরিপন্থীতার বিরোধিতা করেছিলেন। লেখক পরামর্শ দিয়েছেন যে সর্বহারা শ্রেণি নিজেই এর ব্যর্থতার জন্য দোষী। সর্বহারারাই কেবলমাত্র জন্মহার হ্রাস করেই তার দারিদ্র্য হ্রাস করতে পারে। তিনি নৈতিক সংযম, দুর্দশা, ভিক্ষুক বিবাহ বন্ধন, ক্লান্তিকর কাজ, অসুস্থতা, যুদ্ধ, মহামারী, ক্ষুধা মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধির বিরুদ্ধে লড়াইয়ের ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। এতে তিনি একমাত্র কার্যকর এবং প্রাকৃতিক উপায় দেখলেন যার সাহায্যে আপনি "অতিরিক্ত লোক" ধ্বংস করতে পারেন।

মালথাসের তৃতীয় পক্ষের তত্ত্ব

লেখক রিকার্ডোর মান ধারণার একটি স্পষ্ট বিরোধী ছিলেন। মালথাস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে পরবর্তী সময়ে শ্রম তত্ত্বের বিকাশ পুঁজিবাদের সমস্যার প্রকাশ ঘটায় to এছাড়াও, রিকার্ডোর ধারণার ভিত্তিতে তিনি পৃথিবী থেকে আয়ের পরজীবী প্রকৃতি আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে জাতির সমৃদ্ধির জন্য এটি প্রগতিশীল উত্পাদনশীল শক্তি সম্পন্ন দেশে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক "তৃতীয় পক্ষ" হওয়া উচিত - অ-কর্মক্ষম গ্রাহকরা। তার মধ্যে, তার মতে, পুঁজিপতিদের মুনাফা তৈরি করে এমন একটি পণ্য বিক্রি করা হবে। এতে আয় বন্টনের সমস্যা সমাধান হবে।

প্রভাব

প্রকাশের প্রায় অব্যবহিত পরে, ম্যালথাসের প্রজনন তত্ত্বটি জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব, গবেষক এবং অ পেশাদারদের মধ্যে আলোচনার বিষয়বস্তু হয়ে ওঠে। ধারণার অনুসারীদের পাশাপাশি বিধানগুলির বিরোধীরা উপস্থিত হয়েছিল। কিছু সমালোচক মোটামুটি গঠনমূলক যুক্তি তুলে ধরেছেন। পরে ম্যালথাসের কাজটি বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞরা উল্লেখ করেছিলেন। তাঁর কাজ ডারউইনের ধারণার বিকাশে মূল প্রভাব ফেলেছিল।

মার্কসবাদীদের সমালোচনা

শাস্ত্রীয় বিদ্যালয়ের প্রতিনিধিরা জনসংখ্যা তত্ত্বের প্রতিক্রিয়াশীল ভূমিকা প্রকাশ করেছিলেন। মার্কস প্রমাণ করেছেন যে ধারণার মূল উপাদানটি "অপরিবর্তনীয় ও চিরন্তন" প্রাকৃতিক পোস্টুলেশনের সাথে পুঁজিবাদের নির্দিষ্ট আর্থ-অর্থনৈতিক আইনগুলির প্রতিস্থাপনের ভিত্তিতে। মার্কস প্রমাণ করেছেন যে জনসংখ্যা তত্ত্ব পুরোপুরি অনুপস্থিত। প্রতিটি সামাজিক গঠনের একটি নিজস্ব আইন রয়েছে। কোনও নিখুঁত অতিরিক্ত জনসংখ্যা নেই এবং হতে পারে না। বৃদ্ধি একটি আপেক্ষিক ঘটনা। এটি পুঁজিবাদী ব্যবস্থার সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য হিসাবে কাজ করে যা জমা হওয়ার আইনের প্রভাবে উত্থিত হয়। এটিই, এবং প্রাকৃতিক আইন নয়, সর্বহারা শ্রেণীর দারিদ্র্য নির্ধারণ করে। প্রধান "যুক্তি" হিসাবে, ম্যালথাস উর্বরতা হ্রাস সম্পর্কে অবৈজ্ঞানিক আইন ব্যবহার করেছিলেন। মার্কসবাদীরা এই ধারণার তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। তারা যুক্তি দেখিয়েছিলেন যে লেখক এবং তার সমর্থকরা উত্পাদনশীল শক্তির বৃদ্ধি, প্রযুক্তির অগ্রগতি বিবেচনা করেন নি। লেনিন এই তত্ত্বের সমালোচনা করে বলেছিলেন যে খাদ্য গ্রহণে কোনও সাধারণ অসুবিধা ছিল না, তবে কেবলমাত্র সমাজের একটি নির্দিষ্ট শ্রেণির - সর্বহারা শ্রেণীর খাবারের সমস্যা। এই অসুবিধা প্রাকৃতিক আইন নয়, নির্দিষ্ট পুঁজিবাদী দ্বারা নির্ধারিত হয়।

মতামত তোলে

এই লেখক উদারনীতি তত্ত্বের উপর ম্যালথুসিয়ান ধারণার প্রভাবকে বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন। মাইসেস বিশ্বাস করতেন যে অনুমান করা হয়েছিল তা ছিল উদারপন্থার সামাজিক মতবাদ। তিনি শ্রম বিভাগের তত্ত্বকে এই ধারণার মূল হিসাবে অভিহিত করেছিলেন। শুধুমাত্র এই ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠ আন্তঃসংযোগের মাধ্যমে ম্যালথুসিয়ান তত্ত্বের সামাজিক অবস্থার সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করা যায়। সমাজ অস্তিত্বের প্রাকৃতিক কারণগুলি আরও ভালভাবে ব্যবহার করার জন্য মানুষের একটি সমিতি হিসাবে উপস্থিত হয়। প্রকৃতপক্ষে, সমাজ হ'ল মানুষের পারস্পরিক উচ্ছ্বাস নিষিদ্ধকরণ। সমাজে, সংগ্রামের পরিবর্তে, পারস্পরিক সহায়তা ব্যবহৃত হয়। এটি এর সদস্যদের আচরণের মূল প্রেরণা রূপ দেয়। সমাজের কাঠামোর মধ্যে, লড়াই হওয়া উচিত নয়, কেবল শান্তি আছে। সংঘর্ষ, সংক্ষেপে, সামাজিক সহযোগিতা হ্রাস করে। মাইজস মালথাসের অনুসন্ধানের তার ব্যাখ্যা দেয়। তিনি বলেন যে উত্পাদনশীল সম্পদের ব্যক্তিগত মালিকানা হ'ল একটি নিয়ামক নীতি। এটি ক্রমবর্ধমান ভোক্তাদের এবং ক্রমহ্রাসমান সংস্থার মধ্যে ভারসাম্য সরবরাহ করে। এই নীতিটি অর্থনৈতিক পণ্যের জন্য কোটায় প্রতিটি ব্যক্তির নির্ভরতা তৈরি করে, যা শ্রম এবং সম্পত্তির সহগের উপর সংরক্ষিত। তিনি সমাজের প্রভাবে জন্মহারের হ্রাস, উদ্ভিদ বা প্রাণীজগতের সাথে সাদৃশ্য করে সমাজের অতিরিক্ত সদস্যদের বর্জনে তাঁর অভিব্যক্তি খুঁজে পান। মানুষের জনসংখ্যায়, অস্তিত্বের লড়াইয়ের কার্যকারিতা "নৈতিক ব্রেক যা বংশধরকে সীমাবদ্ধ করে" তা দ্বারা উপলব্ধি করা হয়।

সুরক্ষা ধারণা

মাইসস, অন্যান্য বিষয়গুলির সাথে, ম্যালথাসের বিরুদ্ধে নিষ্ঠুরতা এবং ঘৃণার অভিযোগ প্রত্যাখ্যান করে। লেখক ভুল সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে পাঠকদের সতর্ক করেছেন। তিনি বলেছেন যে সমাজে বেঁচে থাকার লড়াই নেই এবং থাকতে পারে না and মাইসেস বিশ্বাস করেন যে ম্যালথুসিয়ান তত্ত্বের ভিত্তিতে এ জাতীয় বর্বর সূচনা করা গুরুতর ভুল। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন: প্রসঙ্গের বাইরে নেওয়া এবং ভুল ব্যাখ্যার জন্য ব্যবহৃত বিবৃতিগুলি কাজের প্রথম সংস্করণের অপ্রতুলতা এবং অসম্পূর্ণতা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। শাস্ত্রীয় রাজনৈতিক অর্থনীতির ধারণা গঠনের আগে মূল প্রকাশটি সংকলিত হয়েছিল।

ধারণা ব্যবহার করুন

জনসংখ্যা তত্ত্বের সাধারণ বৈজ্ঞানিক ব্যর্থতা সত্ত্বেও বুর্জোয়া চেনাশোনাগুলিতে এটি একটি দুর্দান্ত সাফল্য ছিল। এটি এই কারণেই হয়েছিল যে সমাজের এই অংশের বর্গীয় দাবিগুলি ধারণার সাথে অত্যন্ত সন্তুষ্ট ছিল। ধারণার সবচেয়ে দুর্বল ভূমিকা বর্তমানে উল্লেখ করা হচ্ছে noted জনসংখ্যার তীব্র বৃদ্ধি (উন্নয়নশীল দেশগুলিতে একটি বৃহত্তর পরিমাণে) দ্বারা বিভিন্ন ব্যাখ্যাতে নব্য-ম্যালথুসিয়ানিজমের ধারণাগুলির সক্রিয় সম্প্রসারণ ঘটে। এই প্রবণতার সাথে পরিবেশগত সমস্যাগুলির উত্থান, দেশগুলির মধ্যে অগ্রগতির স্তরের ব্যবধান বৃদ্ধি ঘটে।

রোম ক্লাব

এটি একটি আন্তর্জাতিক বেসরকারী সংস্থা। এটি বিশ্বের অনেক রাজ্যের সামাজিক, রাজনৈতিক, বৈজ্ঞানিক ব্যক্তিত্বকে একত্রিত করে। ক্লাব অফ রোম এই থিসিসটি সামনে রেখেছিল যে বিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগে মানবতা সীমিত জায়গার মধ্যে তাত্পর্যপূর্ণ বৃদ্ধির সীমাতে পৌঁছেছিল। এই ধারণাটি 1972 সালে প্রথম প্রতিবেদনে উপস্থাপিত হয়েছিল। 1974 সালে, বৈশ্বিক সমস্যা সমাধানের মডেলগুলির মধ্যে একটি ন্যায্য ছিল, সীমিত বিকাশের বিমানে বিশ্বব্যবস্থার উন্নতি করার ধারণাটি। পরেরটি কাঠামোগত পার্থক্যের প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝা যায়, যার একচেটিয়া পরিমাণগত অবিস্মরণীয় বৃদ্ধি থেকে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। লেখকরা এই ধারণাটি জীবের বিকাশের অনুরূপ বিশ্বব্যবস্থার বিকাশের ক্ষেত্রে ব্যবহার করেন, যার কাঠামোর মধ্যে বিভিন্ন উপাদানগুলির বিশেষীকরণ এবং তাদের কার্যকরী পারস্পরিক নির্ভরতা উভয়ই লক্ষ করা যায়। অংশগ্রহণকারীদের মতে, কেবল এই জাতীয় পদ্ধতির প্রয়োগের প্রয়োজন সংকট ঘটনার আন্তঃনির্ভরতার কারণে। এর মধ্যে, বিশেষত, ডেমোগ্রাফিক, কাঁচামাল, শক্তি, খাদ্য, প্রাকৃতিক এবং অন্যান্য সমস্যা অন্তর্ভুক্ত।