মধ্য এশিয়ার traditionsতিহ্য এবং রীতিনীতিগুলির বহু শতাব্দীকাল ধরে প্রচুর শিকড় রয়েছে। এবং তাদের বিষয়বস্তু স্পর্শ করার আগে, মধ্য এশিয়ার প্রাচীন রাষ্ট্রগুলি আধুনিক বংশধরদের কাছে যে historicalতিহাসিক heritageতিহ্যগুলি নিয়েছিল, তার দিকে কিছুটা মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন।
এই অঞ্চলের.তিহাসিক heritageতিহ্য
সমগ্র বিশ্ব সভ্যতার শিল্প, বিজ্ঞান, আর্কিটেকচার এবং সাহিত্যে মধ্য এশিয়া একটি বিশাল অবদান রেখেছে, আমাদের সাধারণ ইতিহাসে এক অদম্য চিহ্ন রেখে গেছে। প্রাচীনকালে, প্রাসাদ এবং মন্দির, প্রস্ফুটিত নগর এবং জনবসতি, তাদের সৌন্দর্য এবং প্রকৌশল অবিশ্বাস্য, এখানে দক্ষ কারিগর এবং ক্রীতদাসদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যার অনেকগুলি আজ অবধি বিশ্ব historicalতিহাসিক স্থাপত্যশৈলীর সজ্জিত। প্রবন্ধে মধ্য এশিয়ার জীবনধারা, fateতিহাসিক ভাগ্য, traditionsতিহ্য এবং রীতিনীতি বর্ণনা করা হয়েছে।
দ্বাদশ-দ্বাদশ শতাব্দী মধ্য এশিয়ায় উজ্জ্বল, সুন্দর অলঙ্কার দ্বারা সজ্জিত, তাদের অনুপাতের আনুপাতিকতা সহ স্ট্রাইকিং সর্বাধিক প্রাসাদ এবং মাজারগুলি নির্মাণকাল হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। সেই সময়ের অনেক স্থাপত্য নিদর্শন আমাদের কাছে নেমে এসেছে। এর মধ্যে একটি অনন্য রেজিস্তান স্কোয়ারটি খেয়াল করতে পারে, যা সে সময় সমরখন্দের কেন্দ্র ছিল; সুন্দর বিবি খানুম মসজিদ; গুর-ই-আমিরের কবর ক্রিপ্ট, এটির অস্বাভাবিক ফিরোজা গম্বুজ দ্বারা বিশ্রামের দিক থেকে পৃথক।
ইতিমধ্যে XV-XVII শতাব্দীতে কারিগররা। সমরকান্দ স্কয়ারে উলুগব্যাক, তিলা-কারি এবং শচির-দোর মাদ্রাসা ("সিংহ দিয়ে বিল্ডিং") এর মতো কাঠামো নির্মিত হয়েছিল। মধ্য এশীয় আর্কিটেকচারের ইতিহাস একটি স্পষ্ট প্রমাণ যে এই লোকেরা এই দেশগুলির আধ্যাত্মিক এবং বৈষয়িক সংস্কৃতির স্মৃতিস্তম্ভগুলির সর্বদা স্রষ্টা ছিল।
1220 সালটি মধ্য এশিয়ার জনগণের জন্য মর্মান্তিক বছর ছিল - মঙ্গোল আক্রমণ শুরু হয়েছিল began পুরো সমৃদ্ধ শহর ও গ্রামগুলি চেঙ্গিস খানের সৈন্যদল দ্বারা বিধ্বস্ত করা হয়েছিল, এই লোকগুলির স্থাপত্য ও সংস্কৃতির প্রাচীনতম নিদর্শনগুলি ধ্বংস করা হয়েছিল। বহু দশক ধরে, এই অঞ্চলটি হানাদারদের দ্বারা অধিষ্ঠিত ছিল এবং এটি অবশ্যই মধ্য এশিয়ার traditionsতিহ্য এবং রীতিনীতিগুলির উপর একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল এবং এর অদম্য ছাপ রেখেছিল, যা আজও দেখা যায় visible তদুপরি, প্রায় সমস্ত বিদেশী এশিয়া মঙ্গোল আগ্রাসনের বিভিন্ন চিহ্ন দ্বারা পরিপূর্ণ।
পরিবার
পারিবারিক এবং পারিবারিক মূল্যবোধ মধ্য এশিয়ার বাসিন্দাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এটি বিশেষত বাচ্চাদের ক্ষেত্রে সত্য। এই দেশের লোকদের ভাষাগুলিতে বিশেষত শিশুদের জন্য উত্সর্গীকৃত অনেকগুলি এফোরিজম রয়েছে: "শিশুটি হৃদয়ের মতো প্রিয়", "শিশু ছাড়া কোনও পরিবারে কোনও সুখ থাকবে না", "নেটিভ শিশু - বাড়িতে সজ্জা" ইত্যাদি।
বিশেষ আনন্দ এবং বিস্ময়ে প্রতিটি পরিবার একটি সন্তানের জন্ম উপলব্ধি করে। এই ধরনের একটি খুশির ইভেন্টের নিজস্ব traditionalতিহ্যবাহী অনুষ্ঠান রয়েছে। রীতি অনুসারে, বেশ কয়েকটি ভাল হেরাল্ড ঘোড়ায় বসে (রাস্তায় গ্রামে সবকিছু ঘটে) এবং রাস্তাগুলি ঝাঁপিয়ে পড়ে আত্মীয়, প্রতিবেশী, বন্ধুবান্ধব এবং পরিচিতদের কাছে সন্তানের জন্মের সুখবরটি বলে, যারা তাদেরকে বিভিন্ন উপহার এবং নৈবেদ্য দিয়ে উপস্থাপন করে এবং ভাল বিভাজনমূলক শব্দ দেয়: "আপনার বংশধর প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে বহুগুণ বাড়ুক, " "আমরা চাই আপনি বাচ্চাদের বিবাহ দেখতে চান, " ইত্যাদি etc.
প্রাচ্যে পারিবারিক সম্পর্কগুলি সর্বদা তাদের রক্ষণশীলতার দ্বারা পৃথক হয়েছে। Centralতিহ্যবাহী মধ্য এশীয় পরিবার হ'ল মোটামুটি লোকের একটি পিতা, তাঁর স্ত্রী, তাদের পুত্ররা তাদের স্ত্রী, সন্তান এবং কখনও কখনও নাতি-নাতনী নিয়ে একসাথে একই বাড়িতে থাকেন। জানা যায় যে উনিশ শতকে পাহাড়ী তাজিকিস্তানে এক শতাধিক লোকের পরিবার মিলিত হয়েছিল। এ জাতীয় বৃহত পরিবারগুলি প্রকৃতপক্ষে ছিল তাদের নিজস্ব জমি এবং "সাধারণ ক্যাশিয়ারের সমস্ত আয়" নীতি সহ নীতিগুলি communities এমনকি পারিবারিক খাবার একসাথে খাওয়া হত: ছোট থেকে বড় সবাই এক টেবিলে জড়ো হয়েছিল। এই সম্প্রদায়গুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, খুব শক্তিশালী এবং unitedক্যবদ্ধ ছিল। সময়ের সাথে সাথে, বৃহত-পারিবারিক সম্পর্কগুলি অতীতের ধ্বংসাবশেষে রূপান্তরিত হয়েছিল, যদিও গত শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, কিছু নৃ-বিজ্ঞানী উল্লেখ করেছিলেন যে একটি পিতার জন্য, তার ছেলের বাড়ি ছেড়ে যাওয়া এবং নিজের কোণার ব্যবস্থা করা একটি গুরুতর অপমান হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।
এই অঞ্চলের যাযাবর লোকেরা একটি বৃহত পরিবারের ধারণা সম্পর্কেও অবগত, তবে এর সদস্যরা এখানে বিভিন্ন ইয়ুর্টে বাস করতে পারত, তবে কেবলমাত্র একজন "পিতা" ইয়ুর্ট বাকিদের উপরে দাঁড়িয়েছিল।
বিশ শতকের শেষদিকে, মধ্য এশীয় পরিবারে কিছু পরিবর্তন হয়েছিল changes এখানে, বড় ছেলেরা, বিবাহিত হয়ে, তারা যেমন বলেছিল, রুটি ফ্রি করার জন্য, তাদের নিজস্ব চিট তৈরি করতে পারে। কেবল কনিষ্ঠ পুত্র, যিনি পিতামাতার পুরো রাজ্যের উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন, বৃদ্ধ বয়সে তাদের যত্ন নেওয়ার জন্য তাকে থাকতে হয়েছিল। এই জাতীয় নীতি, ককেশাসের মানুষ সহ বিপুল সংখ্যক মানুষের জন্য মৌলিক।
মধ্য এশিয়ায় বিবাহ
মধ্য এশীয় পরিবারগুলিতে দুটি ধরণের বিবাহ রয়েছে। প্রথম ধরণের (এক্সোগামাস) অনুসারে, একজন যুবক বা মেয়েকে পিতৃতুল্য আত্মীয়দের 7 তম হাঁটু পর্যন্ত বিবাহ করতে নিষেধ করা হয়েছে। বিবাহের এই মডেলটি কারাকালাপাক, কাজাখ এবং কিরগিজদের অংশের বৈশিষ্ট্য। আর এক ধরণের বিবাহ (এন্ডোগ্যামাস), যখন নিকট এবং অপেক্ষাকৃত দূর সম্পর্কের আত্মীয়দের ছেলেমেয়েরা বিবাহ করেন, তুর্কমেন, তাজিক এবং উজবেকদের বোঝায়। যদিও এটি লক্ষণীয় যে, ধ্রুবক যুদ্ধ, অঞ্চল পুনরায় বিতরণ এবং পুনর্বাসনের ফলে গতানুগতিক আন্তঃ-গোত্রীয় সম্পর্কের কিছু পরিবর্তন ঘটেছিল। এটি বিশেষত তুর্কমেনের লোকদের ক্ষেত্রে সত্য, যেখানে বহিরাগত এবং অন্তঃসত্ত্বা পরিবারগুলি পাওয়া যায়।
বিবাহের নীতিগুলির মধ্যে পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, একটি বিষয় মৌলিক: বরকে বরকে বর পাত্রীর পরিবারকে প্রদান করতে হবে। আজ, একটি নিয়ম হিসাবে, এটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ উপস্থাপন করে, তবে গ্রামে গ্রামে এখনও নির্দিষ্ট পরিমাণ গবাদি পশু কলাইম হিসাবে স্থানান্তর করার রীতি রয়েছে। কনের পক্ষ, পরিবর্তে, traditionতিহ্য অনুসারে, একটি যৌতুক প্রস্তুত করতে হবে, সাধারণত পোশাক এবং গৃহস্থালীর আইটেম সমন্বিত থাকে এবং যাযাবরদের মধ্যে আগেও যৌতুকের অন্তর্ভুক্ত একটি ইয়ুর অন্তর্ভুক্ত ছিল।
যাযাবর সম্প্রদায়ের মধ্যেও লেভিভারেটের একটি প্রথা ছিল, যথা বিধবা মৃত স্ত্রীর ভাইয়ের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ ছিল। এটি অর্থনৈতিক কারণে করা হয়েছিল - মৃত ব্যক্তির সমস্ত সম্পত্তি তার স্ত্রীর উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হওয়া উচিত ছিল। মহিলাদের ক্ষেত্রে, বিবাহের এই ফর্মটি কখনও কখনও ট্র্যাজির মতো ছিল।
অবশ্যই, আপনি এইরকম প্রত্নতাত্ত্বিক রীতিনীতি সম্পর্কেও শুনেছেন, যেমন "ক্রেডিলে বিবাহ", যখন বাবা-মা তাদের সন্তানের শৈশবকালীন অবস্থায়, এবং অপহরণের সাথে বিবাহবন্ধনের সময় একটি চুক্তি করেছিলেন।
ছুটির দিন
মধ্য এশিয়ার জনগণের ছুটিতে কেবল প্রধান অনুষ্ঠান অনুষ্ঠানই নয়, বিভিন্ন খেলাধুলা, বিনোদনমূলক প্রতিযোগিতাও ছিল (যার মাধ্যমে, মধ্যস্থতাকারী প্রতিদ্বন্দ্বিতাও প্রকাশিত হয়েছিল), অভিনেতা, কবি এবং সংগীত শিল্পীদের অভিনয়। মধ্য এশিয়ার লোকদের মধ্যে সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় ও প্রাচীন ছুটির দিনগুলি হ'ল কুর্বান বায়রাম, উরাজা বায়রাম, নওরোজ।
মধ্য এশিয়ার দেশগুলিতে প্রাচ্য আতিথেয়তা
এমনকি মধ্য এশিয়ার দেশগুলিতে কখনও আসেনি এমন লোকদেরও প্রাচ্য আতিথেয়তার ধারণা থাকতে পারে। বাড়ির মালিক তার অতিথিকে কখনই ক্ষুধায় ছাড়বে না, এমনকি যদি সে মাত্র পাঁচ মিনিটে আসে। টেবিলটি অবশ্যই বিভিন্ন খাবার, মিষ্টি, সুগন্ধযুক্ত চা দিয়ে পরিবেশন করা হবে।
কিছু iansতিহাসিক যুক্তি দেখান যে মধ্য এশিয়ার আতিথেয়তার traditionতিহ্য চেঙ্গিস খান ছাড়া অন্য কেউ প্রবর্তন করেছিলেন, যার অধীনে প্রায় পুরো বিদেশী এশিয়া ছিল। তাঁর আদেশে বলা হয়েছিল যে প্রতিটি বাড়িতে আশ্রয়প্রার্থী অতিথিকে বিশেষ সম্মান, বন্ধুত্ব এবং সম্মান সহকারে গ্রহণ করা উচিত, যদিও এই অতিথি একজন সম্পূর্ণ অপরিচিত ব্যক্তি। অতিথিপরায়ণ মালিকের এই নির্দেশকে লঙ্ঘনের ক্ষেত্রে, একটি ভয়াবহ পরিণতির জন্য অপেক্ষা করা হয়েছিল: তিনি দৃ two়ভাবে দুটি উত্তপ্ত ঘোড়ার সাথে বেঁধে ছিলেন, যা বিভিন্ন দিকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
সম্ভবত এই কারণে, আতিথেয়তা, যা শীঘ্রই একটি রাজ্য নয় বরং একটি নৈতিক আইন হয়ে উঠল, মধ্য এশিয়ায় সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান। কেবলমাত্র অতিথিটি অভদ্র আচরণ করলেই মালিকরা আশ্রয়স্থলে প্রত্যাখ্যান করতে পারেন।
এটি লক্ষণীয় যে আজ এই ধরণের traditionsতিহ্যগুলি কিছুটা ম্লান হয়ে যায়, তবে এখনও বেঁচে থাকে।
পারিবারিক সম্পর্ক
মধ্য এশিয়ার জনগণের মধ্যে আত্মীয়তার বিষয়টি বরাবরই সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ। কোনও নির্দিষ্ট અટকের সাথে সম্পর্কিত হওয়ার কারণে, কোনও ব্যক্তি কোনও বিষয়ে আত্মীয়স্বজন সঠিক না হলেও, "তার" সহায়তা করতে বাধ্য হন। এখানে সাধারণ বিষয় যে কোনও ব্যক্তি যে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত হয়েছেন তিনি নিজেকে এক ধরণের সদস্যের সাথে ঘিরে রাখেন।
উপজাতীয় সম্পর্ক মধ্য এশিয়ার প্রতিটি বাসিন্দার জীবনে একটি বড় ভূমিকা পালন করে। একটি প্রথা প্রচলিত রয়েছে যে অনেক ইউরোপীয়দের কাছে এটি অদ্ভুত এবং বোঝা বলে মনে হতে পারে: দীর্ঘ ভ্রমণ থেকে ফিরে আসার পরে একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই তার সমস্ত আত্মীয়-স্বজনকে উপহার আনতে হবে, যাদের মধ্যে কয়েকজনের শেষ নাম একশেরও বেশি। সাধারণভাবে, এটি বোঝা উচিত যে মধ্য এশিয়াতে তারা খালি হাতে যায় না।
প্রবীণদের জন্য শ্রদ্ধা
এই রীতিটি মধ্য এশীয় অঞ্চলের প্রতিটি বাসিন্দার অন্যতম কর্তব্য হিসাবে প্রাচীন কাল থেকেই পরিচিত ছিল। বয়স পার্থক্য মাত্র কয়েক বছর হলেও বয়স্কদের প্রতি শ্রদ্ধা দেখাতে হবে। কনিষ্ঠকে অবশ্যই প্রবীণের ইচ্ছা পূরণ করতে হবে, যদি পরবর্তীকর্তা তাকে কোথাও যেতে, কিছু আনতে বা তার পরিবর্তে কোনও পদক্ষেপ নিতে বলে। অস্বীকার করা অশালীন। প্রবীণদের উপস্থিতিতে বাকী লোকদের সংযমের সাথে কথা বলা উচিত। সুতরাং, কোনও বহিরাগতের পক্ষে একদল লোকের মধ্যে বয়স্কদের সনাক্ত করা সহজ। এই বয়সের শ্রেণিবিন্যাসের জন্য ধন্যবাদ, জনসমাগমের সময় কঠোর শৃঙ্খলা বজায় রাখা হয়: প্রবীণদের কোনও বাধা ছাড়াই শোনানো হয়, তারা সেরা স্থান পান।
বড় পরিবার
বড় পরিবারগুলি মধ্য এশীয় সমাজের একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য। একটি পরিবারে 5-7 বা ততোধিক শিশু থাকতে পারে। এমন পরিবারগুলি প্রায়শই ঘটে যখন একটি পরিবার 10 টিরও বেশি বংশধর হয়। অনেক বাচ্চা হওয়ার আকাঙ্ক্ষা মধ্য এশিয়ার সবচেয়ে পুরনো ডাকঘর। বাচ্চাদের মধ্যে সম্পর্ক সাধারণত খুব উষ্ণ হয়, বয়স্করা সবসময় ছোটদের সাহায্য করতে প্রস্তুত থাকে। এটাও প্রচলিত যে শিশুদের খুব তাড়াতাড়ি কাজের জন্য নিয়ে আসা হয়।
প্রাচ্যের মহিলারা
মধ্য এশিয়ার মহিলাদের বরাবরই গৌণ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। এটি মূলত এখানে একটি নতুন ধর্মের উত্থানের কারণে হয়েছিল। ইসলাম মহিলাদের কেবলমাত্র অধীন ভূমিকা গ্রহণের নির্দেশ দিয়েছিল। সমস্ত সভায়, ছুটি হোক বা উদযাপন হোক না কেন, মহিলারা traditionতিহ্যগতভাবে তাদের বৃত্তে অবসর নিয়েছিলেন। আবার, ধর্মীয় বিধি অনুসারে, একজন পুরুষ মহিলা কাজ করতে নিষেধ করেছেন (এবং আপনি জানেন যে, প্রায় সমস্ত বাড়ির কাজই এই জাতীয়)। অতএব, প্রাচ্যের মহিলারা সর্বদা খুব কঠোর পরিশ্রম করেছেন।
আজ, সমাজে, বিশেষত শহরে, মহিলাদের এবং পুরুষদের পরিস্থিতি প্রায় সমান। যদিও বেশিরভাগ আধুনিক পরিবারগুলিতে পুরুষদের প্রভাবশালী ভূমিকা স্পষ্টভাবে সনাক্ত করা যায়।
মধ্য এশিয়ার অঞ্চলসমূহ
মধ্য এশিয়ার অঞ্চলটি বেশ কয়েকটি দেশকে একত্রিত করে। এর মধ্যে: কাজাখস্তান প্রজাতন্ত্র, তুর্কমেনিস্তান প্রজাতন্ত্র, উজবেকিস্তান প্রজাতন্ত্র, কিরগিজস্তান প্রজাতন্ত্র এবং তাজিকিস্তান প্রজাতন্ত্র। মধ্য এশিয়ার জনসংখ্যা প্রায় million কোটি মানুষ। তাদের traditionsতিহ্য এবং রীতিনীতি অনেকাংশে একই, তবে অনেক পার্থক্য রয়েছে।
সুতরাং, তাজিকিস্তান, যার রীতিনীতি নিজের মধ্যে বেশ আকর্ষণীয়, আশ্চর্যজনক বিবাহের অনুষ্ঠানের জন্য পরিচিত। তাজিক বিবাহ 7 দিন স্থায়ী হয়। তাদের মধ্যে প্রথমটিতে বর-কনে সবাই বিবাহের সিদ্ধান্তের কথা ঘোষণা করে। উভয় পরিবার পালা তিন দিন ধরে অনুষ্ঠান পালন করে।
এবং আজ অবধি উজবেকিস্তানে (বিশেষত গ্রামে) কিছু ঘরে প্রচলিত আছে যার অনুসারে মহিলা ও পুরুষদের বিভিন্ন টেবিলে বসার আদেশ দেওয়া হয়েছে। এছাড়াও, গেস্ট হাউসে পৌঁছানোর পরে, মালিক তাদেরকে নিজে বসায়, অতি সম্মানিত অতিথি প্রবেশদ্বার থেকে দূরে অবস্থিত স্থানগুলি পান।
তুর্কমেনিস্তান সমস্ত মধ্য এশিয়ার সর্বাধিক বন্ধ রাষ্ট্র। সেখানে পৌঁছানো বেশ কঠিন, কেবল সম্প্রতি এই দেশে ইন্টারনেটে বিনামূল্যে অ্যাক্সেস রয়েছে, তবে তবুও, অনেক সুপরিচিত সংস্থান (যেমন ফেসবুক এবং টুইটার) এখনও বন্ধ রয়েছে। তারা কীভাবে তুর্কমেনিস্তানে থাকেন তা বলা মুশকিল। অনেক আগ্রহী পর্যটক এই দেশটিকে উত্তর কোরিয়ার সাথে তুলনা করে। এখানে লক্ষণীয় যে এখানে মধ্য এশিয়ার অন্যান্য দেশে ইসলামিক নীতিগুলি এতটা শক্তিশালী নয়। উদাহরণস্বরূপ, বিবাহিত মহিলারা যদি তার পরিবারের পক্ষে এটি স্বাভাবিক থাকে তবে রুমাল দিয়ে তাদের মুখ coverাকতে পারবেন না।
মধ্য এশিয়ার সংস্কৃতি অত্যন্ত সমৃদ্ধ। প্রাচীন কাল থেকেই বিখ্যাত কবি, লেখক, প্রচারক এবং সংগীতজ্ঞরা এখানে থাকতেন এবং কাজ করতেন। কাজাখস্তানের সংস্কৃতি বিশেষভাবে প্রাণবন্ত। অনেকেই জানেন না যে ১৯৩৯ সালে প্রথম কাজাখ ছবি "আমানগেল্ডি" এর শুটিং হয়েছিল। দেশের আধুনিক সিনেমা আমাদের "যাযাবর" এবং "মঙ্গোল" এর মতো বিখ্যাত এবং স্বীকৃত চলচ্চিত্র উপস্থাপন করেছে। কাজাখস্তানের সংস্কৃতি সত্যই সমৃদ্ধ এবং এতে অনেক নাট্য প্রযোজনা, গান, সাহিত্যকর্ম রয়েছে যা সোভিয়েত-পরবর্তী স্থান এবং এর বাইরেও প্রশংসিত এবং প্রশংসিত।
কিরগিজস্তান প্রজাতন্ত্র দীর্ঘকাল ধরে কার্পেট বুননের জন্য পরিচিত। এখানকার কার্পেট প্রকৃতপক্ষে দেশের প্রাচীন ইতিহাসের অভ্যন্তর এবং প্রমাণের মূল উপাদান। যেহেতু কিরগিজ প্রজাতন্ত্রের কার্পেটগুলি ভেড়া পশম দিয়ে তৈরি তাই তারা বোনা না হয়ে ঝুঁকে যাওয়ার সম্ভাবনা বেশি।
কিরগিজদের জাতীয় পোশাক প্রায় 700 বছর ধরে পরিবর্তিত হয়নি, এটি গ্রামাঞ্চলে বিশেষত লক্ষণীয়। একটি আকর্ষণীয় সত্য হ'ল বিবাহবিবাহী মেয়েদের পোশাকগুলি একটি নিয়ম হিসাবে বিবাহিত মহিলার চেয়ে বেশি সান্নিধ্যে সজ্জিত। অবশ্যই শহরগুলিতে someoneতিহ্যবাহী পোশাক পরা কাউকে দেখা বিরল; একটি স্ট্যান্ডার্ড ইউরোপীয় পোশাক তার জায়গা করে নিয়েছে।
