লুকানো জিনিসগুলির কথা যখন আপনি আসে তখন প্রায়শই আপনি লোকদের প্রতিক্রিয়া শুনতে পান: "এটি একটি দার্শনিক প্রশ্ন …"। এই বিবৃতিটির পিছনে সত্যের সন্ধানের প্রতিফলিত হওয়া অনিচ্ছুক এবং কখনও কখনও প্রকটটিকে স্বীকার করার জন্য সরাসরি অস্বীকারও হয়।
আসলে, দর্শনের প্রশ্নগুলি জীবনের অর্থ, সত্তার সত্যতা এবং আমাদের জানার উপায় সম্পর্কে সরাসরি প্রশ্ন। সুতরাং, একই সৎ উত্তর প্রয়োজন এমন প্রশ্নগুলির।
দর্শন দর্শন প্রশ্ন এবং একটি উত্তর অনুসন্ধান
দর্শন হল একটি কঠোর বিজ্ঞান, যার সাথে একটি অবজেক্ট, পদ্ধতি এবং বিভাগগুলির একটি সিস্টেম রয়েছে যার মাধ্যমে এর বিষয়বস্তু প্রকাশিত হয়। অন্য সমস্ত কিছুই দর্শনশাস্ত্র বা "ফ্রি সাঁতার" এর প্রতিচ্ছবি।
একজন ব্যক্তির দর্শনের বিষয় ছেড়ে যাওয়ার সাথে সাথে তার যুক্তির পক্ষে তার ব্যক্তিগত স্বাধীনতা শুরু হয়, যার এই জটিল, কঠোর এবং গুরুতর অধ্যয়ন পদ্ধতির বিষয়টির সাথে একেবারেই কোনও যোগসূত্র নেই। প্রথমদিকে প্রাচীনতার যুগে একটি প্রশ্ন তৈরি হয়েছিল: সত্য কী? এবং এই "সরল" বক্তৃতা দর্শনের পরবর্তী সমস্ত মৌলিক প্রশ্নকে জন্ম দিয়েছে। প্রাচীন চিন্তাবিদদের স্টাইলে সংক্ষেপে এটিকে সূত্রিত করা যায়: সমস্ত কিছুর মূলনীতি কী?
যুক্তি ভাবনার প্রকৃতি
বিজ্ঞানের বিষয় ভাবছে। জ্ঞানের ক্ষেত্রগুলি হ'ল অ্যান্টোলজি (সত্তার মতবাদ) এবং জ্ঞান বিজ্ঞান (জ্ঞানের মতবাদ)।
নৈতিকতা সম্পর্কে
বিশুদ্ধ চিন্তাভাবনার প্রকৃতির অন্বেষণকারী মহান ইমমানুয়েল কান্ত নীতিগত আকারে দর্শনের বুদ্ধিদীপ্ত চিরন্তন প্রশ্নগুলিকে হ্রাস করেছিলেন: আমি কে? আমি কি করতে পারি আমি কি আশা করতে পারি? উত্থাপিত প্রশ্নগুলির পাশাপাশি, জার্মান গবেষক মানব চিন্তার সম্ভাবনার জন্য মানবিক নৈতিক আচরণের নিয়মকে "শ্রেণীবদ্ধ অপরিহার্য" হিসাবেও চিহ্নিত করেছিলেন।
এটিতে লেখা আছে: "এটি করুন যাতে আপনার ইচ্ছার সর্বোচ্চটি সর্বজনীন আইন প্রয়োগ করতে পারে!" সুতরাং, ক্যান্ট সমাজের নৈতিক মান অনুসরণ করার জন্য মানুষের শুভেচ্ছার নীতিটি পোস্ট করেছেন।
উনিশ শতকে বস্তুবাদী বোঝার traditionতিহ্যে, তথাকথিত "দর্শনের মূল ইস্যু" গঠিত হয়েছিল - প্রকৃতির উপাদান এবং আদর্শ নীতিগুলির সম্পর্ক। যদি বিষয়টিকে প্রাথমিক ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করা হয়, তবে মতবাদটি (বিদ্যালয়) বস্তুবাদকে দায়ী করা হয়েছিল, যদি এই ধারণাটি প্রকৃতির ভিত্তি হিসাবে স্বীকৃত হয়, তবে সেই দিকটি বলা হয়েছিল আদর্শবাদ।
