আইনস্টাইন একবার বলেছিলেন মানুষ সমগ্রের অংশ, যাকে আমরা মহাবিশ্ব বলে থাকি। এই অংশটি সময় এবং স্থানের মধ্যে সীমাবদ্ধ। এবং যখন কোনও ব্যক্তি নিজেকে আলাদা কিছু মনে করে, তখন তা আত্ম-প্রতারণা। মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে আন্তঃসংযোগ সর্বদা দুর্দান্ত মনকে উদ্বিগ্ন করে তুলেছে। বিশেষত আজ, যখন প্রধান স্থানগুলির একটি পৃথিবীতে একটি প্রজাতি হিসাবে মানুষের বেঁচে থাকার সমস্যা দ্বারা দখল করা হয়েছে, তখন আমাদের গ্রহের সমস্ত জীবন সংরক্ষণের সমস্যা। মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্ক কীভাবে প্রকাশিত হয় সে সম্পর্কে, কীভাবে আপনি এটি সুরেলা করার চেষ্টা করতে পারেন, এই নিবন্ধটিতে পড়ুন।
সংকীর্ণ ফ্রেম
জীবজগত থেকে পৃথিবীর সমস্ত জীবনের মতো মানুষের অবিচ্ছেদ্যতা তার অস্তিত্ব নির্ধারণ করে। তদতিরিক্ত, এই গুরুতর ক্রিয়াকলাপ কেবলমাত্র পর্যাপ্ত পরিস্থিতিতে খুব সীমিত ক্ষেত্রেই সম্ভব হয়ে ওঠে। সংকীর্ণ ফ্রেমগুলি মানবদেহের অদ্ভুততার সাথে মিলে যায় (এটি প্রমাণিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, পরিবেশের সাধারণ তাপমাত্রায় মাত্র কয়েক ডিগ্রি বৃদ্ধি পাওয়ায় মানুষের জন্য শোভনীয় ফলাফল দেখা দিতে পারে)। এটি নিজের জন্য সেই বাস্তুতন্ত্রের রক্ষণাবেক্ষণের প্রয়োজন, পরিবেশটি যেখানে এর আগের বিবর্তন হয়েছিল।
মানিয়ে ক্ষমতা
এই সীমা সম্পর্কে জ্ঞান এবং বোঝা মানবতার জন্য জরুরি প্রয়োজন। অবশ্যই, আমরা প্রত্যেকে পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারি। তবে ধীরে ধীরে ধীরে ধীরে এটি ঘটে। আমাদের দেহের সক্ষমতা অতিক্রমকারী আরও নাটকীয় পরিবর্তনগুলি প্যাথলজিকাল ঘটনা এবং শেষ পর্যন্ত মৃত্যুর দিকে নিয়ে যেতে পারে।
বায়োস্ফিয়ার এবং noosphere
বায়োস্ফিয়ার হ'ল পৃথিবীর সমস্ত জীবন্ত প্রাণী। উদ্ভিদ এবং প্রাণী ছাড়াও মানুষ এর উল্লেখযোগ্য অংশ হিসাবে এটিতে প্রবেশ করে। একটি প্রজাতি হিসাবে মানুষের প্রভাব বায়োস্ফিয়ার পুনর্গঠনের প্রক্রিয়াটিকে আরও নিবিড়ভাবে প্রভাবিত করে। মানবজাতির অস্তিত্বের গত শতাব্দীতে বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির প্রভাবের কারণে এটি ঘটেছে। সুতরাং, জীবজগৎকে অস্তিত্বের (গ্রীক "মন", "মন") থেকে স্থানান্তরিত করা হয়। তদুপরি, noosphere মনের একটি বিচ্ছিন্ন রাজ্য নয়, বরং বিবর্তনীয় বিকাশের পরবর্তী স্তর। এটি প্রকৃতি এবং পরিবেশের উপর বিভিন্ন ধরণের প্রভাবের সাথে যুক্ত একটি নতুন বাস্তবতা। এই বিজ্ঞপ্তিটি কেবলমাত্র বিজ্ঞানের অর্জনগুলিই ব্যবহার করে না, সর্বজনীন মানুষের সহযোগিতাও বোঝায়, সার্বজনীন মানব ঘরের সংরক্ষণ ও যৌক্তিক ও মানবিক মনোভাবকে লক্ষ্য করে।
Vernadsky
সেই মহান বিজ্ঞানী যিনি অস্তিত্বের একদম ধারণাটি সংজ্ঞায়িত করেছিলেন, তাঁর লেখায় জোর দিয়েছিলেন যে মানুষ জীবজগতের চেয়ে শারীরিকভাবে স্বাধীন হতে পারে না, মানবতা সেখানে চলমান প্রক্রিয়াগুলির সাথে যুক্ত একটি জীবন্ত পদার্থ। অন্য কথায়, কোনও ব্যক্তির পূর্ণ অস্তিত্বের জন্য, কেবল সামাজিক পরিবেশই গুরুত্বপূর্ণ নয়, প্রাকৃতিক পরিবেশও (তার একটি নির্দিষ্ট মানের প্রয়োজন)। বায়ু, জল, পৃথিবীর মতো মৌলিক পরিস্থিতি মানব সহ আমাদের গ্রহে জীবন জোগায়! কমপ্লেক্সটির ধ্বংস, সিস্টেম থেকে কমপক্ষে একটি উপাদান অপসারণ সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর মৃত্যুর কারণ হতে পারে।
পরিবেশগত প্রয়োজন
মানুষের মধ্যে একটি ভাল পরিবেশের প্রয়োজন খাদ্য, আশ্রয়, পোশাকের প্রয়োজনের সাথে সাথে কালজয়ী বিকাশ লাভ করেছে। উন্নয়নের প্রাথমিক পর্যায়ে, পরিবেশগত চাহিদা স্বয়ংক্রিয়ভাবে পূরণ করা হত। মানব জাতির প্রতিনিধিরা নিশ্চিত ছিলেন যে এগুলি সমস্ত জল - বায়ু, মাটি, পর্যাপ্ত পরিমাণে এবং সর্বকালের জন্য সমৃদ্ধ। ঘাটতি - এখনও তীব্র নয়, তবে ইতিমধ্যে ভীতিজনক - আমাদের দ্বারা সাম্প্রতিক দশকগুলিতে অনুভূত হওয়া শুরু হয়েছিল, যখন একটি পরিবেশ সঙ্কটের হুমকির মুখোমুখি হয়েছিল। আজ, এটি ইতিমধ্যে অনেকের কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে স্বাস্থ্যকর পরিবেশ বজায় রাখা আধ্যাত্মিক চাহিদা খাওয়া বা পূরণ করার চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়।
ভেক্টরগুলির সংশোধন
স্পষ্টতই, সময় এসেছে মানবজাতির বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তির বিকাশের মূল দিকগুলি পুনরায় সজ্জিত করার, যাতে প্রকৃতি এবং পরিবেশের প্রতি খুব মনোভাব আলাদা হয়ে যায়। এই ধারণাটি মানুষের মনের মধ্যে যথাযথভাবে এর কেন্দ্রীয় স্থান গ্রহণ করা উচিত। দার্শনিক এবং পরিবেশগত সমস্যাগুলির সাথে অনুশীলনকারীরা দীর্ঘদিন চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন: হয় কোনও ব্যক্তি প্রকৃতির প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গি বদলে দেয় (এবং তদনুসারে, নিজেকে বদলে দেয়), অথবা পৃথিবীর চেহারা মুছে ফেলার জন্য তার ভাগ্য নির্ধারিত হবে। এবং এটি, অনেক বিজ্ঞানীর সাক্ষ্য অনুযায়ী, খুব শীঘ্রই ঘটবে! তাই আমরা ভাবতে কম সময় পাচ্ছি।
প্রকৃতির প্রতি মানুষের মনোভাব
বিভিন্ন যুগে সম্পর্ক সহজ ছিল না। মানুষ প্রকৃতির একটি অঙ্গ হিসাবে ধারণা প্রাচীন কাল থেকেই প্রকাশ এবং মূর্ত ছিল। খ্রিস্টান পূর্বের বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলিতে আমরা মাদার আর্থ, জলজ পরিবেশ, বাতাস এবং বৃষ্টিপাতের দেবতা লক্ষ্য করি। অনেক পৌত্তলিকদের একটি ধারণা ছিল: মানুষ প্রকৃতির একটি অঙ্গ, এবং পরিবর্তে, তিনি বিদ্যমান সমস্ত কিছুর একক নীতি হিসাবে বিবেচিত হন। উদাহরণস্বরূপ, ভারতীয়দের মধ্যে পাহাড়, স্রোত, গাছের শক্তিশালী প্রফুল্লতা ছিল। এবং কিছু প্রাণীর কাছে সমতার অর্থ চাষ করা হয়েছিল।
খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের সাথে সাথে প্রকৃতির প্রতি মানুষের দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন ঘটছে। মানুষ ইতিমধ্যে নিজেকে Godশ্বরের সেবক মনে করে, যাকে Godশ্বর তাঁর নিজের ইমেজে তৈরি করেছেন। প্রকৃতির ধারণাটি পটভূমিতে চলে যায়। এক ধরণের পুনর্গঠন ঘটে: মানুষ এবং প্রকৃতির সম্পর্ক ভেঙে যায়। বিনিময়ে, divineশিক নীতির সাথে আত্মীয়তা এবং unityক্যের চাষ হয়।
এবং nineনবিংশ শতাব্দীর শেষের এবং বিংশ শতাব্দীর শুরুতে দার্শনিক ব্যবস্থায় আমরা aশ্বর-পুরুষের ধারণার গঠন দেখতে পাই, যেখানে ব্যক্তি সমস্ত কিছুর উপরে নিঃশর্ত রাজা হিসাবে বিবেচিত হয়। সুতরাং, মানুষ ও প্রকৃতির সমস্যাটি পূর্বের পক্ষে পক্ষে নির্বিঘ্নে সমাধান করা হয়। আর Godশ্বরের সাথে সম্পর্ক বিঘ্নিত। "মানুষ প্রকৃতির রাজা" ধারণাটি বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বিশেষ শক্তি দিয়ে চাষ করা হয়। এটি কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ বনগুলির উদাসীন বনাঞ্চলকে ন্যায্যতা দেয়, নদীগুলি ফিরিয়ে দেয়, পাহাড়কে জমির সাথে তুলনা করে এবং গ্রহের গ্যাস এবং তেল সংস্থার অযৌক্তিক ব্যবহারকে ন্যায্যতা দেয়। এগুলি সমস্ত পরিবেশের সাথে সম্পর্কযুক্ত যেখানে সে বাস করে এবং বিদ্যমান তার নেতিবাচক ক্রিয়া actions মানুষ ও প্রকৃতির সমস্যা ওজোন গর্ত গঠন, গ্লোবাল ওয়ার্মিংয়ের প্রভাবের উত্থান এবং অন্যান্য নেতিবাচক পরিণতি দ্বারা পৃথিবী ও মানবজাতির মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে সর্বাধিক বৃদ্ধি পেয়েছে।
বেসিকগুলিতে ফিরে আসুন
আজকাল লোকেরা "প্রকৃতির বুকে" ফিরে আসার প্রবণতা রয়েছে। মানুষ ও প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্কের বিষয়টি অনেক জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব এবং সংস্থা সংশোধন করেছে (উদাহরণস্বরূপ, গ্রিনপিস আন্দোলন, যা পরিবেশের বিশ্বব্যাপী সংরক্ষণ এবং প্রাকৃতিক সম্পদের বুদ্ধিমান ব্যবহারের পক্ষে)। বিজ্ঞানে, আমরা পরিবেশবান্ধব প্রক্রিয়াগুলির ধারণাগুলির সফল প্রয়োগও দেখতে পাই। এগুলি হল বৈদ্যুতিক গাড়ি এবং ভ্যাকুয়াম ট্রেন এবং চৌম্বকীয় মোটর। এগুলি সবাই পরিবেশ সংরক্ষণে অবদান রাখে, প্রতিটি ক্ষেত্রেই এর আরও দূষণ রোধ করে। বড় ব্যবসায়ীরা উদ্যোগের প্রযুক্তিগত পুনর্গঠন পরিচালনা করে, আন্তর্জাতিক পরিবেশগত মানগুলির সাথে সামঞ্জস্য রেখে পণ্য আনেন। "মানুষ এবং প্রকৃতি" স্কিমটি আবার সক্রিয়ভাবে কাজ শুরু করে। প্রগতিশীল মানবতা তার পূর্বের পারিবারিক বন্ধন পুনরুদ্ধার করছে। কেবল যদি খুব বেশি দেরি না হত তবে লোকেরা এখনও আশা করে যে মা প্রকৃতি তাদের বুঝতে এবং ক্ষমা করবেন।
মানুষ এবং প্রকৃতি: প্রবন্ধ থিম
এই আলোকে, এমন একটি প্রজন্মকে শিক্ষিত করা জরুরি যা গুরুত্বপূর্ণ এবং পরিবেশের প্রতি যথাযোগ্য শ্রদ্ধার সাথে যুক্ত হবে। পাখি এবং গাছের যত্ন নিচ্ছে এমন এক স্কুলছাত্রী সাংস্কৃতিকভাবে আইসক্রিমের মোড়কে একটি কলসে ফেলে, পোষা প্রাণীদের উপর অত্যাচার নয়, বর্তমান পর্যায়ে এটি প্রয়োজনীয়। এই জাতীয় সরল নিয়মগুলি চাষ করে, ভবিষ্যতে সমাজ পুরো প্রজন্মকে সঠিক noosphere গঠন করতে সক্ষম করবে। এবং স্কুল প্রবন্ধগুলি "মানুষ এবং প্রকৃতি" এতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। টপিকগুলি জুনিয়র এবং সিনিয়রদের জন্য পৃথক হতে পারে। একটি বিষয় গুরুত্বপূর্ণ: এই কাজগুলিতে কাজ করার সময়, স্কুলছাত্রীরা প্রকৃতির অংশ হয়ে যায়, তারা এর সাথে চিন্তাশীল এবং শ্রদ্ধার মনোভাবের অভ্যস্ত হয়। শিশুরা মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে সচেতন, যুক্তি যা অকাট্যভাবে এই ধারণাগুলির unityক্য এবং অবিশ্বাস্যতার সাক্ষ্য দেয়।
