একটি প্রিভিয়ার কি? এটি একটি দার্শনিক শব্দ যা মানুষের উপলব্ধি তত্ত্বের যথেষ্ট তাত্পর্যপূর্ণ। এটি জ্ঞানকে সংজ্ঞায়িত করে, সমস্ত অভিজ্ঞতা থেকে স্বতন্ত্র, শুরু থেকেই চেতনার অন্তর্নিহিত। অর্থাৎ সত্যের অগ্রাধিকার অনুসন্ধান অভিজ্ঞতা দ্বারা নয়, বরং বুদ্ধি-স্বজ্ঞাত, একটি আত্মার স্তরে অর্জন করা হয়।
বিভিন্ন অভিধান এবং এনসাইক্লোপিডিয়ায় এমন তথ্য সরবরাহ করা হয় যে এখানে একটি উত্তরোত্তর জ্ঞান রয়েছে যা বিবেচনা করা থেকে একেবারে বিপরীত। এরিস্টটলের অধীনেও "কী কী প্রাইমারি" ধারণাটি পরিচিত ছিল। তাদের টার্গেটের কারণগুলি থেকে জিনিসগুলি জানার একটি অগ্রাধিকার জ্ঞান, অর্থাত্ ক্রিয়াকলাপটি সম্পাদন করা হচ্ছে এর জায়গাটি জেনে।
"একটি প্রিরি" শব্দের অর্থ লাইবনিজ পরিবর্তন করেছিলেন। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে জিনিসগুলির জ্ঞান কেবলমাত্র উচ্চ কারণগুলিতে ফিরে গেলে সম্পূর্ণ হয়। লাইবনিজ এই আবিষ্কারগুলিকে "চিরন্তন সত্য" বলে অভিহিত করেছেন। এর পরে, "একটি প্রিরি" অর্থ কোনও পূর্বশর্ত ছাড়াই অনুমানমূলক এবং স্ব-স্পষ্ট জ্ঞানের সাথে সমান হয়।
এই ধারণাটি জার্মান বিজ্ঞানের সাথে ওল্ফ দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, এটি জমা দেওয়ার পরে এটি ক্যান্ট দ্বারা ব্যবহৃত হতে শুরু করে। আই কান্তের "বিশুদ্ধ কারণের সমালোচনা" রচনার ভূমিকাতে এটি বুদ্ধি এবং এর প্রয়োজনীয় উত্স সম্পর্কে কথা বলে। মহান দার্শনিক লিখেছিলেন যে আমাদের সমস্ত জ্ঞান সম্পূর্ণরূপে অভিজ্ঞতা দিয়ে শুরু হয় এবং এটি অনুসরণ করে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে জিনিসগুলি সত্যের সন্ধানের একটি নির্দিষ্ট অভ্যন্তরীণ ক্রিয়াকলাপ মানুষের মধ্যে জাগ্রত করতে সক্ষম হয়, যার ফলে আমাদের যৌনতা ক্ষতিগ্রস্থ হয়। উপরের সমস্তগুলি অনুসরণ করে, আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারি যে পরীক্ষামূলকভাবে প্রাপ্ত জ্ঞানও সাধারণত আধ্যাত্মিক গুণাবলীর মাধ্যমে একজন ব্যক্তি দ্বারা অনুধাবিত সমস্তগুলি নিয়ে গঠিত। আমাদের শিক্ষাগত যোগ্যতা, যা কেবল সংবেদী ছাপ দ্বারা উত্সাহিত হয়, যে কোনও বুদ্ধির জন্ম দেয়।
পরীক্ষামূলক এবং অনভিজ্ঞ উভয় অধ্যয়নই জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপটি প্রকাশের মানুষের ক্ষমতার ফলাফল। ক্যান্ট সবার আগে কী ভাবেন সেটাই "প্রিরিয়ী"। তবে ভবিষ্যতে তিনি প্রাথমিক একমাত্র জ্ঞানকে কল করবেন যা সামগ্রিকভাবে কোনও অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করতে সক্ষম নয়। ফলস্বরূপ, দার্শনিক "বিশুদ্ধ একটি প্রাইমারি" জ্ঞান সনাক্ত করে। যাঁদের মধ্যে একেবারেই অভিজ্ঞতাবাদী কিছুই নেই। তদুপরি, তাদের প্রয়োজনীয়, সর্বজনীন চরিত্র রয়েছে। তাদের কাছে কান্ত একদল বৈজ্ঞানিক জ্ঞান অর্পণ করেছিলেন। তাদের প্রাপ্তি, তাঁর মতে, সময়ের সাথে সাথে মানুষের জ্ঞানের মূল লক্ষ্য হয়ে ওঠে। এই সংগ্রহে বিভিন্ন আইন, নীতি, অনুমান ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে
সুতরাং, ক্যান্তিয়ানের মূল বিষয় ছিল একটি বিষয়কে জোর দেওয়া। যার মতে, জ্ঞানের প্রক্রিয়া শুরু করা প্রতিটি ব্যক্তির পূর্ব বিদ্যমান রূপ রয়েছে যা পছন্দসই আদর্শকে চরিত্র দেয়। ক্যান্ট একটি প্রিরিটি কী এবং পুরো তত্ত্ব সম্পর্কে পুরোপুরি অবিকল সম্পর্কে দীর্ঘক্ষণ চিন্তা করেছিলেন thought ফলস্বরূপ, তিনি 4 টি রূপকে চিহ্নিত করেছিলেন যার মধ্যে এই শব্দটি বিভক্ত করা যেতে পারে: পরিমাণ, গুণমান, পরিমিতি এবং সম্পর্কের বিভাগগুলি।
এনসাইক্লোপিডিয়া, অভিধানটিকে "একটি প্রাইরি" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় "জ্ঞান যা মূলত চেতনাতে অন্তর্নিহিত, এটি অভিজ্ঞতাকে দেওয়া হয় এবং তার উপর নির্ভর করে না।" এই জাতীয় কারণ এবং সংবেদনশীলতাগুলি ব্যক্তিগত অনুভূতির অভিজ্ঞতা থেকে প্রাপ্ত বিশৃঙ্খলা জ্ঞানকে প্রবাহিত করতে সহায়তা করে।
