জর্জিয়ান চিঠিটি তিনটি সংস্করণে উপস্থাপন করা হয়েছে: অসমতাভরুল, নুশখুরি এবং মেহেরুলুল। যদিও সিস্টেমগুলির চেহারা পৃথক পৃথক, সেগুলি সমস্তই অনন্য, অর্থাত্ তাদের বর্ণগুলিতে একই নাম এবং বর্ণানুক্রমিক ক্রম থাকে এবং এছাড়াও বাম থেকে ডানে অনুভূমিকভাবে লেখা হয়। তিনটি জর্জিয়ান চিঠির মধ্যে, মেদরুলি একসময় রাজকীয় ছিল।
তিনিই ছিলেন প্রধানত রাজ্য কার্যালয়ে ব্যবহৃত। এখন এই জাতীয় আধুনিক জর্জিয়ান এবং সম্পর্কিত কার্টভেলিয়ান ভাষার জন্য মান। আসোমতাভরুলি এবং নুসখুরি কেবলমাত্র অর্থোডক্স চার্চেই - আনুষ্ঠানিক ধর্মীয় গ্রন্থে এবং আইকনোগ্রাফিতে ব্যবহৃত হয়।
গল্প
জর্জিয়ান লেখাগুলি চেহারাতে অনন্য। এর সঠিক উত্স এখনও প্রতিষ্ঠিত হয়নি। কাঠামোগতভাবে, তবে তাদের বর্ণানুক্রমিক ক্রমটি মূলত গ্রীকের সাথে মিলে যায়, তালিকার শেষে বর্ণিত অনন্য শব্দের বর্ণগুলি বাদ দিয়ে। প্রাথমিকভাবে, চিঠিতে 38 টি বর্ণ রয়েছে, তবে আধুনিক বিশ্বে কেবলমাত্র 33 টি অক্ষর বাকী রয়েছে, কারণ পাঁচটি অক্ষর বর্তমানে পুরানো।
অন্যান্য কার্টভেলিয়ান বিভাগে ব্যবহৃত জর্জিয়ান অক্ষরের সংখ্যা পরিবর্তিত হয়। মেগ্রেলিয়ান 36 টি অক্ষর ব্যবহার করে যার মধ্যে 33 টি বর্তমান। একটি পুরানো জর্জিয়ান চিঠি এবং দুটি অতিরিক্ত চিঠি মিংগ্রেলিয়ান স্বানকে বোঝায়।
ল্যাজ একইভাবে মিংগ্রেলিয়ান হিসাবে 33 টি বর্তমান অক্ষর এবং গ্রীক ভাষা থেকে ধার করা অপ্রচলিত অক্ষর ব্যবহার করে। মোট 35 টি উপাদান।
চতুর্থ কার্টভেলিয়ান স্টাইল (সোয়ান) সাধারণত ব্যবহৃত হয় না। যখন তারা তাদের কাছে লিখিত হয়, তারা মিঙ্গ্রেলিয়ানের মতো একই প্রতীক ব্যবহার করে, একটি অতিরিক্ত অপ্রচলিত বর্ণমালা এবং কখনও কখনও ডায়াক্রিটিক্সের সাথে এর অনেকগুলি স্বর ব্যবহার করে।
জর্জিয়ান চিঠিটি 2015 সালে দেশে অদম্য সাংস্কৃতিক heritageতিহ্যের জাতীয় মর্যাদা পেয়েছে। এটি ইউনেস্কো দ্বারা 2016 সালের মানব জাতির অদম্য সাংস্কৃতিক heritageতিহ্যের একটি প্রতিনিধি তালিকায় তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।
জর্জিয়ান চিঠি, উত্স
বর্ণমালাটি কোথা থেকে এসেছে তা সঠিকভাবে জানা যায়নি। জর্জিয়ান এবং বিদেশী বিজ্ঞানীদের মধ্যে এর তৈরির তারিখ সম্পর্কিত কোনও সমঝোতা নেই, যারা এই প্রক্রিয়াটিকে প্রভাবিত করেছিল তা বিকশিত করেছিলেন। এটি একবারে কয়েকটি বিকল্প লক্ষ্য করার মতো।
প্রথম সংস্করণটি অসমতাভরুলির জর্জিয়ার চিঠি হিসাবে প্রমাণিত, যা কমপক্ষে 5 ম শতাব্দীর হয়। অন্যান্য প্রজাতিগুলি অনেক পরে গঠিত হয়েছিল। বেশিরভাগ বিদ্বান জর্জিয়ার লেখার সৃষ্টিকে কার্বলির মূল রাজ্য আইবারিয়ার খ্রিস্টানাইজেশনের (আইবেরিয়ান উপদ্বীপের সাথে বিভ্রান্ত না করার) সাথে যুক্ত করেছেন। সুতরাং, সম্ভবত বর্ণমালাটি রাজা মিরিয়ান তৃতীয়টির অধীনে এদেশে রূপান্তরকরণ এবং বীর আল-কত্তার শিলালিপিগুলির মধ্যে এক সাথে আর্মেনিয়ান বর্ণমালার মধ্যে তৈরি হয়েছিল।
এটি প্রথম জর্জিয়ার ও ফিলিস্তিনের সন্ন্যাসীদের দ্বারা বাইবেল এবং অন্যান্য খ্রিস্টান সাহিত্যের স্থানীয় ভাষায় অনুবাদ করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। বিগত শতাব্দীর ৮০ এর দশকে প্রফেসর লেভান চিলাশভিলির ধ্বংসপ্রাপ্ত শহর নেক্রেসি (জর্জিয়া কাখেটির পূর্বতম প্রদেশ) -এর দ্বারা আবিষ্কার করা অসমতাভ্রুলির খণ্ডিত শিলালিপিগুলির ডেটিং গ্রহণ করা হয়নি।
ভাষাবিদ
জর্জিয়ান traditionতিহ্য, "কর্টলি কিংসের জীবন" (প্রায় 800) এর মধ্যযুগীয় ইতিহাসে সাক্ষ্য দেওয়া, বর্ণমালাকে খ্রিস্টপূর্ব উত্সের জন্য দায়ী করে এবং শাসক ফার্নাভাজকে (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী) তাঁর উদ্ভাবক বলে অভিহিত করে। এই বিকল্পটি বর্তমানে কিংবদন্তি হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি বৈজ্ঞানিক sensকমত্য দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে, কারণ কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ পাওয়া যায় নি।
র্যাপ বিশ্বাস করেন যে traditionতিহ্যটি জর্জিয়ান গির্জার একটি পূর্ববর্তী পদ্ধতির খণ্ডন করার একটি প্রচেষ্টা, যার অনুসারে বর্ণমালাটি আর্মেনিয়ান পণ্ডিত মেস্রোপ মাশটস আবিষ্কার করেছিলেন এবং এটি ইরানি মডেলের স্থানীয় প্রয়োগ। এটিতে মূল রূপটি বা তার পরিবর্তে এর সৃষ্টিটি রাজাদের জন্য দায়ী, যেমনটি প্রধান সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলির ক্ষেত্রে ছিল। জর্জিয়ান ভাষাবিজ্ঞানী তমজ গামক্রেলিজে জর্জিয়ান লেখাগুলি রেকর্ড করার জন্য খ্রিস্টপূর্ব প্রাক-স্ক্রিপ্টগুলির (আরামাইক বর্ণমালায় অলোগ্লোটোগ্রাফি) ব্যবহারের ক্ষেত্রে traditionতিহ্যের বিকল্প ব্যাখ্যা দিয়েছেন।
গির্জার প্রশ্ন
পণ্ডিতদের মধ্যে বিবাদের আরও একটি বিষয় হ'ল এই প্রক্রিয়াতে বিদেশী পাদ্রিদের ভূমিকা। বেশ কয়েকটি বিশেষজ্ঞ এবং মধ্যযুগীয় উত্সের ভিত্তিতে, মেস্রোপ মাশটটস (আর্মেনিয়ান বর্ণমালার স্বীকৃত স্রষ্টা) জর্জি, ককেশীয় এবং আলবেনীয় বর্ণগুলিও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই traditionতিহ্যটির উৎপত্তি পঞ্চম শতাব্দীর ইতিহাসবিদ এবং জীবনী লেখক মাশটটসের কোরিউনের রচনায়। এটিতে ডোনাল্ড রায়ফিল্ড এবং জেমস আর রাসেলের উদ্ধৃতিও অন্তর্ভুক্ত ছিল। তবে এই শিক্ষার সমালোচনা করেছিলেন জর্জিয়া ও পশ্চিম উভয় দেশের পণ্ডিতেরা।
মূল যুক্তিটি ছিল যে কোরিউনের পদ্ধতির বিচার করা খুব নির্ভরযোগ্য নয়, এমনকি পরে অন্তরঙ্গকরণের মধ্যেও। অন্যান্য পণ্ডিতরা তাদের বৈধতা বিবেচনা না করেই লেখকের দাবির উল্লেখ করেন। তবে, অনেকেই সম্মত হন যে জর্জিয়ান চিঠি তৈরিতে আর্মেনিয়ান পাদ্রীদের (মাশতটস নিজে না থাকলে) উচিত ভূমিকা পালন করা উচিত ছিল।
প্রাক খ্রিস্টীয় সময়কাল
আরেকটি দ্বন্দ্ব জর্জিয়ান বর্ণমালার মূল প্রভাবগুলি নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে, কারণ পণ্ডিতদের যুক্তি ছিল যে এটি গ্রীক বা সেমেটিক বানান দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল কিনা তা নিয়ে তর্ক করে। এই প্রশ্নটি দেখা দেয় কারণ প্রতীকগুলি আরামাইক লক্ষণগুলির সাথে সমান। সত্য, সাম্প্রতিক historতিহাসিকতা অন্যদের তুলনায় গ্রীক বর্ণমালার সাথে আরও বেশি সাদৃশ্যকে কেন্দ্র করে। এই বিবৃতিটি অক্ষরের ক্রম এবং সংখ্যাগত মানের উপর ভিত্তি করে। কিছু পণ্ডিত কিছু চিঠির সম্ভাব্য অনুপ্রেরণা হিসাবে খ্রিস্টীয় পূর্ব জর্জিয়ান সংস্কৃতি চিহ্ন বা বংশ চিহ্নিতকারীদের পরামর্শ দিয়েছেন।
Asomtavruli
কিভাবে জর্জিয়ান চিঠি লেখা হয়? অসমতাব্রুলি প্রাচীনতম লিখিত ভাষা। এই শব্দের অর্থ "বড় হাতের অক্ষর": আসো (ასო) "চিঠি" এবং এমতাভারি (მთავარი) "নেতা" থেকে। এর নাম সত্ত্বেও, এই "মূলধন" প্রকারটি আধুনিক জর্জিয়ান মাখেদরুলির মতো এককামেরাল।
অসমতাভরুলির প্রাচীনতম শিলালিপিগুলি, তারিখের সাথে পাওয়া যায়, 5 ম শতাব্দীর পুরানো এবং এটি বীর আল-কট্ট এবং বলনিসিতে অবস্থিত।
নবম শতাব্দী থেকে নুসখুরি লিপিটি প্রাধান্য পেতে শুরু করে এবং অসমতাব্রুলির ভূমিকা হ্রাস পায়। তবে, চিঠির প্রথম সংস্করণে 10 ম - 18 শ শতাব্দীর এপিগ্রাফিক স্মৃতিচিহ্নগুলি তৈরি করা অবিরত ছিল। এই শেষ সময়ের অসমতাব্রুলি আরও সজ্জাসংক্রান্ত হয়ে ওঠে। নূশখুরি লিপিতে রচিত জর্জিয়ান পান্ডুলিপি নবম শতাব্দীর বেশিরভাগ অংশে, প্রাচীন সংস্করণটি অধ্যায়গুলির নাম এবং প্রথম অক্ষরের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। তবে, অসমতাব্রুলিতে সম্পূর্ণ লিখিত কিছু পাণ্ডুলিপিগুলি একাদশ শতাব্দী অবধি পাওয়া যাবে।
Nuskhuri
জর্জিয়ান হস্তাক্ষর লেখা সত্যিই খুব সুন্দর দেখাচ্ছে। নুসখুরি দ্বিতীয় জাতীয় বিকল্প। এই প্রজাতির নাম এসেছে নুশা (ნუსხა), যার অর্থ "জায়" বা "সময়সূচী"। শীঘ্রই নুসখুরি ধর্মীয় পাণ্ডুলিপিগুলিতে অসমতাবুলি দ্বারা পরিপূরক হয়েছিল। এই সংমিশ্রণ (হুটসুরি) মূলত হ্যাগ্রোগ্রাফিতে ব্যবহৃত হয়।
নুসখুরি প্রথম নবম শতাব্দীতে অসমতাব্রুলির গ্রাফিক সংস্করণ হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল। পুরানো শিলালিপিটি অ্যাটেনি সায়নির গির্জার মধ্যে পাওয়া যায়। এটি আমাদের যুগের 835 বছর থেকে শুরু হয়েছে। এবং নুসখুরির প্রাচীনতম বেঁচে থাকা পাণ্ডুলিপিগুলি 864 খ্রিস্টাব্দে অবস্থিত। ঙ। এই জাতীয় চিঠিটি X শতাব্দীর পর থেকে অসমতাব্রুলির উপর প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে।
Mkhedruli
জর্জিয়ান চিঠির নাম কী এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া বেশ কঠিন, কারণ আজ বিভিন্ন বিকল্প রয়েছে। মাখেদরুলি তৃতীয় এবং বর্তমান জাতীয় প্রজাতি। চিঠির আক্ষরিক অর্থ "অশ্বারোহী" বা "সামরিক"। মাখেদারি (მხედარი) থেকে এসেছে, যার অর্থ "ঘোড়াওয়ালা", "নাইট", "যোদ্ধা" এবং "অশ্বারোহী"।
মাখেরুলি দ্বিখণ্ডিত, মতাভ্রুলি (მხედრული) নামক মূল অক্ষরের সাথে বানানযুক্ত। বর্তমানে, শিরোনামে বা একটি শব্দ হাইলাইট করার জন্য মতাভরুলি সাধারণত পাঠ্যে ব্যবহৃত হয়। এটি জানা যায় যে XIX এর শেষের দিকে এবং XX শতাব্দীর শুরুর দিকে এটি কখনও কখনও লাতিন এবং সিরিলিক বর্ণগুলিতে ব্যবহৃত হত, বড় হাতের অক্ষরের জন্য যথাযথ নাম বা একটি বাক্যে প্রাথমিক শব্দ।
মাখেরদুলি প্রথম শতাব্দীতে হাজির। এটেনি সায়নির গির্জার মধ্যে প্রাচীনতম জর্জিয়ান চিঠিটি পাওয়া গেছে। এটি আমাদের যুগের 982 সাল থেকে শুরু হয়েছে। দ্বিতীয় প্রাচীন পাঠ, যা মাখেদরুলির রীতিতে রচিত, একাদশ শতাব্দীর রাজকীয় অক্ষরে জর্জিয়ার রাজা বাগ্রাত চতুর্থকে পাওয়া গিয়েছিল। এই জাতীয় চিঠিটি তখন জর্জিয়ায় বিভিন্ন রাষ্ট্রীয় চিঠি, historicalতিহাসিক দলিল, পাণ্ডুলিপি এবং শিলালিপিগুলির জন্য ব্যবহৃত হত। অর্থাত্, মখেদরুলি কেবল অ-ধর্মীয় উদ্দেশ্যেই ব্যবহৃত হত এবং এটি একটি নাগরিক, রাজকীয় এবং ধর্মনিরপেক্ষ বিকল্প ছিল।
এই শৈলীটি অন্য দুটিগুলির উপর ক্রমবর্ধমানভাবে প্রভাবশালী হয়ে উঠল, যদিও হুতসুরি (নুসখুরি এবং অসমতব্রুলির মিশ্রণ) 19 শতকের শুরুতে ব্যবহৃত হয়েছিল। মাখেরুলি কেবল এই সময়ে চার্চের বাইরে জর্জিয়ার সর্বজনীন লিখিত পদ্ধতিতে পরিণত হয়েছিল। এটি মুদ্রিত জাতীয় হরফ তৈরি এবং বিকাশের সাথে ঘটেছিল। জর্জিয়ান লেখার বৈশিষ্ট্যগুলি সত্যিই অবাক করে দেয়।
চরিত্র বিন্যাস
বিরামচিহ্নগুলিতে, অসমতাভ্রুলি এবং নুশুরি বিভিন্ন বিন্দুর সংমিশ্রণ শব্দ পৃথককারী এবং বাক্যাংশ, বাক্য এবং অনুচ্ছেদ পৃথক করতে ব্যবহৃত হত। ৫ ম-দশম শতাব্দীর স্মৃতিচিহ্নগুলি ও পুঁথিতে সেগুলি নিম্নরূপ লিখিত ছিল: (-, =) এবং (= -)। এক্স শতাব্দীতে, এফ্রেম মেটসায়ার পাঠ্যের ক্রমবর্ধমান ফাঁকগুলি নির্দেশ করার জন্য একটি (·), দুটি (:), তিনটি (჻) এবং ছয় (჻჻) পয়েন্ট (পরে কখনও কখনও ছোট বৃত্ত) এর ক্লাস্টারগুলি প্রবর্তন করেছিলেন। একটি চিহ্ন একটি ছোট স্টপ নির্দেশ করে (সম্ভবত একটি সাধারণ স্থান)। দুটি বিরামচিহ্ন চিহ্নিত বা নির্দিষ্ট শব্দ ভাগ করা হয়েছে। বৃহত্তর স্টপের তিনটি পয়েন্ট। ছয় অক্ষরের বাক্যটির সমাপ্তি নির্দেশ করা উচিত।
