চীনে সরকারী ধর্মের জন্ম চু রাজবংশের পতনের সময় হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৫--3 শতাব্দীতে একটি শক্তিশালী ও শক্তিশালী রাষ্ট্র একটানা একে অপরের সাথে লড়াই করে মুষ্টিমেয় সামন্ততান্ত্রিক রাজ্যে পরিণত হয়েছিল। আনুগত্য থেকে বেরিয়ে আসা নিম্ন শ্রেণিগুলি ফুটন্ত জলের সাথে কলসির মতো সেদ্ধ হয়েছিল এবং এই "ফুটন্ত জলে" শত শত ধর্ম এবং শিক্ষার জন্ম হয়েছিল। পরবর্তীকালে, এই দার্শনিক ধারণাগুলির সংগ্রহ "ওয়ান হান্ড্রেড স্কুল" নামে পরিচিতি লাভ করে। তবে, কেবল দুটি শিক্ষাই বেঁচে গিয়েছিল এবং শিকড় গ্রহণ করেছিল - কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ। সময়ের সাথে সাথে এই দুটি স্কুলই চীনের সামাজিক ও ধর্মীয় বিশ্বদর্শনের ভিত্তি হয়ে ওঠে। তাওবাদকে চীনের ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, তবে কনফুসিয়াসের শিক্ষাগুলি চীনা সমাজকে নিয়ন্ত্রণ করে control সুতরাং, এই দার্শনিক বিদ্যালয়গুলি মিলিয়ন মানুষের চেতনা এবং আচরণকে সংজ্ঞায়িত করে ইতিমধ্যে 2 হাজার বছর ধরে সুরেলাভাবে একে অপরের পরিপূরক।
কনফুসিয়ানিজমের নামকরণ করা হয়েছে এর প্রতিষ্ঠাতা কুং ফু-তজুর নামে। খ্রিস্টান মিশনারীদের ধন্যবাদ, এই নামটি "কনফুসিয়াস" এর মতো শোনাতে শুরু করে। কনফুসিয়াস খ্রিস্টপূর্ব ৫৫১-7070০ সালে বাস করেছিলেন, যখন চীনা সমাজের পিতৃতান্ত্রিক থেকে আমলাতান্ত্রিক পদ্ধতিতে পরিবর্তিত হয়েছিল। কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ, আধ্যাত্মিক রাজত্বকে সমর্থন করে, অরাজকতা রোধে এবং চীনা রাষ্ট্রকে সম্পূর্ণ পতন থেকে বাঁচাতে সহায়তা করেছিল। কনফুসিয়াসের শিক্ষা বিশ্ব এবং মানুষের মধ্যে সম্প্রীতি অর্জনের উপর ভিত্তি করে। কনফুসিয়াস মানব জীবনের দিকে তার দৃষ্টি নিবদ্ধ করে ধর্মকে স্পর্শ করেননি। তিনি "ফিলিপীয় ধার্মিকতা" নীতির ভিত্তিতে পাঁচ ধরনের সম্পর্ক দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিলেন, যা আজ অবধি চীনা সংস্কৃতির প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত।
কনফুসিয়ানিজমে একটি সম্মানজনক স্থান দেওয়া হয়েছিল বিভিন্ন অনুষ্ঠানকে। এগুলি এক ধরণের "আইন সংক্রান্ত কোড" এ সংগ্রহ করা হয়েছিল, যা প্রতিটি চীনাকে অনুসরণ করা উচিত। কনফুসিয়ানিজমের নীতিগুলি পর্যবেক্ষণ না করেই কোনও ব্যক্তি সরকারী চাকরিতে ক্যারিয়ার তৈরি করতে পারেনি। উপাসকদের পরিবর্তে কনফুসীয়ানিজমে আনুষ্ঠানিকতা পরিবারের প্রধান, উর্ধ্বতন কর্মকর্তারা এবং সম্রাট দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল এবং রাজ্যের ধর্মকে স্বর্গের সংস্কৃতির সাথে সমান করা হয়েছিল। সুতরাং, কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ উভয়ই চীনা জনগণের জীবনকে পুরোপুরি নিয়ন্ত্রণ করেছিল।
তাও ধর্মের জন্ম আধা-কিংবদন্তি লাও তজুর শিক্ষা থেকে। তিনি পবিত্র বই "তাও দে জিং" বইয়ে তাঁর শিক্ষার ভিত্তির রূপরেখা প্রকাশ করেছিলেন। লাও তজু অমরত্বের মধ্যে মানব জীবনের অর্থ এবং উদ্দেশ্য দেখেছিলেন, যা তপস্বীতা এবং আত্ম-কেন্দ্রীকরণের মাধ্যমে অর্জিত হয়। একজন সাধু জীবন যাপনকারী একজন তাতো মানুষ হয়ে যায় তাও মানুষ - একটি চিরন্তন বাস্তবতা, divineশ্বরিক এবং সৃজনশীল নীতি। বাস্তব জীবনে তাও একটি প্রকাশ, ডি জিনিস প্রকৃতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাওইস্ট কখনও ডি-তে হস্তক্ষেপ করে না বা তাকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করে না। তাওবাদ, যার মূল ধারণাটি তিনটি ধারণার মধ্যে রয়েছে - প্রেম, নম্রতা এবং সংযম - "অ-হস্তক্ষেপের নীতি" প্রচার করে। নিষ্ক্রিয়তা তাওবাদী জীবনের মূল নিয়ম এবং ভিত্তি। তিনি বিশ্বকে এবং নিজের জীবনকে পরিবর্তনের যে কোনও প্রয়াসকে অস্বীকার করেছেন এবং সম্পূর্ণ আত্ম-বিলোপনে লিপ্ত হন।
কনফুসিয়ানিজমে যেমন, তাওবাদেও রাজ্যের একটি আদর্শ রয়েছে। তাওবাদীদের মধ্যে, এটি একটি ছোট দেশ যা যুদ্ধ করে না, প্রতিবেশীদের সাথে বাণিজ্য করে না এবং যার সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক জীবন অ-কর্মের নীতির উপর ভিত্তি করে। চীনে এই ধারণাগুলি একাধিকবার জনপ্রিয় দাঙ্গা এবং বিপ্লবের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল। তাও ধর্মের একজন আদর্শ ব্যক্তি একজন অভিজাত হিসাবে বিবেচিত হয় যিনি নিজেকে অমরত্ব অর্জনে নিবেদিত করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, তাওবাদ দুটি প্রচলিত অংশে বিভক্ত হয়েছিল - দার্শনিক এবং ধর্মীয়, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। ধর্মীয় অংশে রয়েছে বিভিন্ন কুসংস্কার এবং যাদুতে বিশ্বাস। এটি তাঁর কাছ থেকে জ্যোতিষশাস্ত্র এবং ফেং শুইয়ের মতো দিকগুলি বের করেছিলেন। তাওবাদের আধ্যাত্মিক কেন্দ্রগুলি হ'ল অসংখ্য বিহার।
বহু শতাব্দী ধরে কনফুসিয়ানিজম এবং তাও ধর্ম সফলভাবে বৌদ্ধ ধর্মের বিরোধিতা করেছে। একে অপরকে সমর্থন ও পরিপূরক, এই শিক্ষাগুলি সেই রহস্যময় এবং বোধগম্য চীন গঠন করেছে যা আজ অবধি টিকে আছে।
