ইতিহাস ক্রমাগত খ্রিস্টান মতবাদ থেকে উদ্ভূত বিভিন্ন ধর্মীয় আন্দোলনের মুখোমুখি হয়, যা একরকম বা অন্যভাবে এটি বিকৃত করে। এই জাতীয় দার্শনিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা নিজেদেরকে ofশ্বরের আলোকিত প্রেরক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যারা সত্যের অধিকারী হওয়ার জন্য দেওয়া হয় are এর মধ্যে অন্যতম ছিল মণি। তিনি তার সময়ে ম্যানচেইজমের সবচেয়ে শক্তিশালী দার্শনিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন, যা জীবন সম্পর্কে বিভিন্ন কল্পিত এবং শিশুদের দৃষ্টিভঙ্গি থাকা সত্ত্বেও বিপুল সংখ্যক মানুষের মন দখল করেছিল।
খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বী হিসাবে মতবাদের উত্স
"ম্যানিকিএইজম" নামে পরিচিত ধর্মীয় এবং দার্শনিক মতবাদটি পূর্ব এবং পশ্চিম অঞ্চলে তার সময়ে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে, ছদ্মবেশে পরিবর্তিত ছিল এবং এই ধরণের রূপগুলিতে আজও রয়েছে। এমন একটি সময় ছিল যখন বিশ্বাস করা হত যে ম্যানচিইজম খ্রিস্টান ধর্মবিরোধী বা নবায়ন করা পার্সিজম।
একই সময়ে, হার্নাকের মতো কর্তৃপক্ষ রয়েছে যারা এই প্রবণতাটিকে একটি স্বাধীন ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দেয় এবং এটিকে traditionalতিহ্যবাহী বিশ্ববিশ্বাস (বৌদ্ধ, ইসলাম এবং খ্রিস্টান) সাথে সমান করে দেয়। যে ব্যক্তি ম্যানচিইজম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তিনি হলেন মণি এবং তার উত্সস্থান মেসোপটেমিয়া।
বিস্তার
ধীরে ধীরে, চতুর্থ শতাব্দীতে এই দিকটি চীনা তুর্কিস্তান অবধি মধ্য এশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। বিশেষত এটি কার্থেজ এবং রোমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তবে পাশ্চাত্যের অন্যান্য সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলি, ম্যানচেইজমের প্রভাবকে এড়ানো যায়নি। জানা যায় যে খ্রিস্টধর্মে রূপান্তরিত হওয়া অবধি ইপ্পোনিয়াসের আশীর্বাদী আগস্টাইন দশ বছর এই দার্শনিক সমাজের সদস্য ছিলেন। যদিও পূর্ব প্রাচ্যের ধর্ম ছিল ইসলাম, তবুও মণির দর্শনের বহু শতাব্দী ধরে সেখানে অনুসারী রয়েছে। এটি নির্মূল হওয়ার পরে। পশ্চিম এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে তাকে স্বাধীন ধর্মীয় আন্দোলন হিসাবে উপস্থিত হতে দেওয়া হয়নি এবং নির্মমভাবে তাড়না করা হয়েছিল।
নিপীড়ন এবং গোপন সম্প্রদায়গুলি
এই পরিস্থিতির ফলস্বরূপ, ধর্ম কেবল বিভিন্ন নামে গোপন সম্প্রদায়ের আকারে বেঁচে থাকতে সক্ষম হয়েছিল। এই সম্প্রদায়গুলিই এগারো এবং দ্বাদশ শতাব্দীতে পূর্ব থেকে ইউরোপে প্রবেশকারী নতুন ধর্মবিরোধী আন্দোলনকে সমর্থন করতে শুরু করেছিল। পূর্ব ও পাশ্চাত্যে জোরোস্ট্রিয়ানিজম এবং ম্যানিকিএইজম যে সমস্ত নির্যাতন ভোগ করেছিল তা এই দর্শনের বিকাশকে আটকাতে পারেনি। এটি পাভলিকিয়ানিজমে, বোগোমিলস্টভোতে পরিণত হয়েছিল এবং এরপরে পশ্চিমে ইতিমধ্যে এটি আলবিজেনীয়দের ধর্মবিরোধী পথে পরিবর্তিত হয়েছিল।
ধর্মীয় বিদ্যালয়ের বিকাশের ইতিহাসের আলোকে ম্যানচেইজমের মতবাদ ও মর্ম
ম্যানিকেইজমকে একটি রূপান্তরিত জরওস্ট্রিয়ানিজম হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যেখানে প্রাচীন ইরানী থেকে খ্রিস্টান পর্যন্ত অন্যান্য দর্শনগুলির অনেকগুলি অমেধ্য রয়েছে। দ্বৈতবাদী দৃষ্টিভঙ্গির দিক থেকে, এই দর্শন জ্ঞানস্টিক্সের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা বিশ্বকে দুটি একে অপরের সাথে লড়াইয়ের হিসাবে উপস্থাপন করেছিল - আলোক ও অন্ধকারের বাহিনী।
এই ধারণাটি অন্যান্য দর্শন থেকে পৃথক, ম্যানচিইজম, জ্ঞানস্টিকিজম এবং আরও কিছু ধর্মীয় বিদ্যালয় দ্বারা অনুদিত। জ্ঞানস্টিকদের জন্য স্পিরিট এবং ম্যাটার দুটি সত্তার দুটি চূড়ান্ত প্রকাশ। তবে মণি তাঁর শিক্ষাকে ধর্মীয়-historicalতিহাসিক অবস্থানে সমস্ত উদ্ঘাটন বা সিলের সমাপ্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। তিনি বলেছিলেন যে দয়া ও জ্ঞানের শিক্ষা continuouslyশ্বরের দূতদের মাধ্যমে বিভিন্ন শিক্ষার আকারে অবিচ্ছিন্নভাবে পৃথিবীতে আগমন করেছিল।
ফলস্বরূপ, ম্যানচিইজমের দর্শন এসেছিল। অন্যান্য সাক্ষ্যবাদগুলি বলে যে জন ofশ্বরের সুসমাচারে খ্রিস্ট প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন বলে প্রতিষ্ঠাতা নিজেকে সান্ত্বনাদাতা বলেছিলেন।
মণির শিক্ষা (এবং ম্যানচিইজম) এই জাতীয় মতামতের উপর ভিত্তি করে: আমাদের বাস্তবতা দুটি প্রধান বিপরীত - ভাল এবং মন্দ, আলো এবং অন্ধকারের মিশ্রণ।
তবে সত্য আলোর প্রকৃতি এক এবং সহজ। অতএব, তিনি কোনও ধনাত্মক সংক্ষেপণকে নির্দোষতার অনুমতি দেন না। দুষ্টতা ভাল থেকে প্রবাহিত হয় না এবং এর নিজস্ব শুরু থাকতে হবে। অতএব, দুটি স্বতন্ত্র নীতিকে অবশ্যই স্বীকৃতি দিতে হবে, অপরিবর্তিত থাকতে হবে এবং দুটি পৃথক ও পৃথক বিশ্ব গঠন করতে হবে।
সত্তা এবং হালকা
মানির তত্ত্ব অনুসারে ম্যানচিইজম হ'ল আলোর মর্মের সরলতার একটি মতবাদ, যা স্বতন্ত্র রূপগুলিতে হস্তক্ষেপ করে না। তবে, ভাল জীবনের ক্ষেত্রে দার্শনিক প্রথমে theশী নিজেকে "আলোর রাজা", তার "আলোক ইথার" এবং কিংডম (স্বর্গরাজ্য) - "প্রভুত্বের দেশ" হিসাবে আলাদা করেন। বিশ্বের রাজার নৈতিকতার পাঁচটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: প্রজ্ঞা, ভালবাসা, বিশ্বাস, আনুগত্য এবং সাহস।
আলোক ইথার অবিচ্ছিন্ন এবং মনের পাঁচটি বৈশিষ্ট্যের বাহক: জ্ঞান, শান্ত, যুক্তি, গোপনীয়তা, বোঝা। জান্নাতের পাঁচটি বিশেষ উপায় রয়েছে যা বাস্তব বিশ্বের উপাদানগুলির সাথে সমান, তবে কেবল একটি ভাল সম্পত্তিতে: বায়ু, বাতাস, আলো, জল, আগুন। Ineশী, ইথার এবং হালকা শারীরিকতার প্রতিটি গুণই তার সুখী সত্তার নিজস্ব গোলকের সাথে সমৃদ্ধ, যেখানে এটি বিরাজমান।
অন্যদিকে, সত্তা (হালকা) সমস্ত শক্তি একত্রিত করে এক আদিম মানুষ - স্বর্গীয় আদমের কাজের জন্য।
বিপরীতের
অন্ধকার জগৎ, মণি এবং ম্যানচিইজমও এর উপাদানগুলির মধ্যে বিভক্ত: বিষ (বাতাসের বিপরীতে), ঝড় (ঘূর্ণিঝড়), বাতাসের বিরোধিতা, বিষাদ (আলোর প্রতিরোধ), কুয়াশা (জলের বিরুদ্ধে) এবং আগুনের বিরোধী হিসাবে শিখা (গ্রাসকারী)।
অন্ধকারের সমস্ত উপাদান একত্রিত হয় এবং অন্ধকারের রাজপুত্রের জন্য তাদের বাহিনীকে কেন্দ্রীভূত করে, যার সারাংশ নেতিবাচক এবং সন্তুষ্ট হতে পারে না, পূর্ণ হয়। সুতরাং, শয়তান তার সম্পদের সীমানা ছাড়িয়ে আলোর দিকে চেষ্টা করে।
অন্ধকার রাজপুত্রের বিরুদ্ধে স্বর্গের আদমের যুদ্ধে ছুটে যায়। Ineশী ও ইথারের দশটি ভিত্তি সত্ত্বেও, তিনি পোশাক ও অস্ত্র হিসাবে 'প্রভুভূমির' আরও পাঁচটি উপাদান উপলব্ধি করেছিলেন।
প্রথম ব্যক্তি তার অভ্যন্তরীণ ক্যারাপেসে রাখে - "শান্ত আন্দোলন", এবং উপরে আলোর একটি পোশাক পরে আছে hed তারপরে স্বর্গীয় আদম জলের মেঘের withাল দিয়ে isাকা থাকে, বাতাস থেকে একটি বর্শা এবং আগুনের তরোয়াল নেয়। দীর্ঘ লড়াইয়ের পরে, তিনি অন্ধকারের কাছে পরাজিত হয়ে নরকের নীচে বন্দী হন। তারপরে খুব স্বর্গের পৃথিবী (জীবনের মা) প্রেরিত, ভাল বাহিনী স্বর্গীয় আদমকে মুক্তি দেয় এবং তাদেরকে স্বর্গীয় বিশ্বে রাখে। একটি কঠিন লড়াইয়ের সময়, প্রথম ব্যক্তি তার অস্ত্রটি হারিয়েছিলেন: যে উপাদানগুলি থেকে এটি অন্ধকারের সাথে মিশ্রিত হয়েছিল।
ওয়ার্ল্ড গাড়ি
তবুও আলো যখন জয়লাভ করল, তখন এই বিশৃঙ্খলাটি অন্ধকারের কবলে রইল। সর্বোচ্চ দেবতা আলোর অন্তর্ভুক্ত যা থেকে এটি বের করতে চায়। আলোর দ্বারা প্রেরিত দূতগণ আলোর উপাদানগুলি আহরণের জন্য একটি জটিল মেশিন হিসাবে দৃশ্যমান বিশ্বকে সাজান। ম্যানিশিয়ানিজম (মণির ধর্ম) আলোক যন্ত্রগুলিতে বিশ্ব যন্ত্রের মূল অংশটি দেখায় - সূর্য এবং মাস।
পরেরটি অবিচ্ছিন্নভাবে চাঁদের নীচে বিশ্ব থেকে স্বর্গীয় আলোর কণা টানছে। তিনি ধীরে ধীরে তাদেরকে সূর্যে স্থানান্তরিত করেন (অদৃশ্য চ্যানেলের মাধ্যমে)।
তারা, ইতিমধ্যে পর্যাপ্ত পরিশুদ্ধ হয়ে যাওয়ার পরে, উচ্চভূমিতে যান। দৈহিক মহাবিশ্বের ব্যবস্থা করে ফেরেশতাগণ চলে যান। কিন্তু বস্তুগত সাবলুনার বিশ্বে, উভয় নীতিই এখনও রক্ষিত রয়েছে: আলো এবং অন্ধকার। অতএব, এর মধ্যে অন্ধকার রাজ্য থেকে এমন শক্তি রয়েছে যা একবার গিলে ফেলেছিল এবং স্বর্গীয় আদমের আলোকময় ক্যারাপেসটি ধরেছিল।
পার্থিব মানুষ এবং তাদের বংশধররা
এই অন্ধকার রাজকুমাররা (আর্চোনগুলি) চন্দ্র অঞ্চলটি দখল করে নিয়েছিল এবং তাদের আচরণ পার্থিব মানুষের উত্সকে প্রভাবিত করেছিল - আদম এবং হবা। এই লোকদের স্বর্গীয় "শেল" এর কণা এবং অন্ধকারের ছাপ রয়েছে। এই সমস্ত বিবরণের পরে, কেইন এবং শেঠ বংশধরদের মধ্যে মানবতার বিভাজন সম্পর্কে বাইবেলের একটি কিংবদন্তি শুরু হয়।
এটি শেঠ পরিবারের অভিজাতরা (শীতল) যারা স্বর্গীয় শক্তির নিরন্তর যত্নের অধীনে থাকেন, যারা পর্যায়ক্রমে নির্বাচিতদের (উদাহরণস্বরূপ, বুদ্ধ) মাধ্যমে তাদের কাজ প্রকাশ করে। ম্যানিকেইজম শিক্ষার দার্শনিক মর্মটি এমন Such এটি, প্রথম নজরে, এটি একটি শিশুসুলভ ধারণা।
খ্রিস্টধর্মের সাথে দ্বন্দ্ব
খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে মণির দৃষ্টিভঙ্গি এবং খ্রিস্টের ব্যক্তি নিজেই খুব স্ববিরোধী।
কিছু রিপোর্ট অনুসারে, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে স্বর্গীয় খ্রিস্ট মানুষ যিশুর মাধ্যমে বিশ্বে কাজ করে। তবে এগুলি অভ্যন্তরীণভাবে সংযুক্ত নয়। এই কারণেই যীশু ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময় পরিত্যক্ত ছিলেন। অন্য সংস্করণ অনুসারে, যিশু নামে এক ব্যক্তি মোটেই ছিলেন না। সেখানে কেবল স্বর্গীয় আত্মা খ্রিস্ট ছিলেন, মানুষের ভুতুড়ে চেহারা ছিল। মণি খ্রীষ্টের মধ্যে divineশ্বরিক এবং মানব প্রকৃতির মূর্ত প্রতীক বা প্রকৃত মিলনের ধারণাটি মুছে ফেলতে চেয়েছিলেন।
যাইহোক, তাঁর প্রচেষ্টার ফলাফল এমন একটি শিক্ষাদান ছিল যেখানে সেগুলি সমানভাবে নির্মূল করা হয়েছিল … যদি আমরা ম্যানচিইজমকে সংক্ষেপে প্রকাশ করি (খ্রিস্টান শিক্ষার আলোকে), আমরা বলতে পারি যে স্বর্গদূতদের অবশ্যই পার্থিব (মানব) জগতের সমস্ত আলোক উপাদানগুলি বের করে সংগ্রহ করতে হবে। এই প্রক্রিয়াটির সমাপ্তি যখন ঘনিয়ে আসছে তখন পুরো শারীরিক মহাবিশ্ব জ্বলবে। এই আগুনের উদ্দেশ্য হ'ল এটিতে এখনও অবশেষ থাকা শেষ আলোর কণাগুলি আলাদা করা।
ফলাফলটি হবে দুটি জগতের সীমাটির চিরন্তন নিশ্চয়তা, যা উভয়ই একে অপরের থেকে নিঃশর্ত এবং সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন থাকবে।
ভবিষ্যত সম্পর্কে ম্যানিকেইজম
উপরে বর্ণিত ঘটনাগুলির পরে যে জীবন আসবে তা দ্বৈতবাদের নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে: ভাল-মন্দ, চেতনা এবং বিষয়গুলির মধ্যে সংগ্রাম। আকাশের আত্মা, আংশিক এমনকি পার্থিব জীবনেও শুদ্ধ এবং আংশিক মৃত্যুর পরেও (বিভিন্ন অগ্নিপরীক্ষায়, যা ভয়ানক ও জঘন্য দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে) গ্রেস জান্নাতে স্থাপন করা হয়।
অন্ধকারের রাজ্যে চিরকাল প্রবেশের জন্য একটি নরকীয় পরিবেশের সাথে আত্মারা। উভয় বিভাগের আত্মার দেহ ধ্বংস করা হবে। খ্রিস্টধর্মের মতো মণীর পুনরুত্থানও বাদ পড়েছে।
