মার্কসবাদ এবং নব্য-মার্কসবাদ দুটি আন্তঃসংযুক্ত দার্শনিক আন্দোলন যা বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। এটি ঘটেছিল যে গত শতাব্দীর ঘটনাগুলি, যখন ইউএসএসআর ভেঙেছিল, যখন পুঁজিবাদ অনেকগুলি শক্তিতে পূর্বে পুনরুদ্ধার করা শুরু করেছিল যা পূর্বে এটি প্রত্যাখ্যান করেছিল, মার্কসবাদের দ্বারা তাদের কর্তৃত্ব এবং প্রাসঙ্গিকতা হারাতে হয়েছিল। তবে, মর্যাদায় একটি নির্দিষ্ট হ্রাস থাকা সত্ত্বেও, আজও মার্কসের রচনাগুলির দ্বারা রচিত আদর্শটি বহু মানুষ, সম্প্রদায়, দেশের জন্য প্রাসঙ্গিক এবং গুরুত্বপূর্ণ।
ইস্যুটির প্রাসঙ্গিকতা
মার্কসবাদ এবং নব্য-মার্কসবাদ traditionতিহ্যগতভাবে সমাজতন্ত্রোত্তর স্থানগুলিতে বসবাসকারী লোকদের জন্য বিশেষত তাৎপর্যপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। এই জাতীয় শক্তির ইতিহাসে উত্থান-পতনের কারণে এখানকার মানুষ ব্যতিক্রমী সমস্যার মুখোমুখি হতে বাধ্য হয়েছিল। যারা কঠিন পরীক্ষার বিরুদ্ধে লড়াই করতে পেরেছিলেন তাদের মধ্যে অনেকে অন্ধকার মুহুর্তগুলিতে এমনকি মার্ক্সের শিক্ষাকে অস্বীকার করেননি এবং জীবন যখন সহজ হয়ে উঠল তখন তারা এতে শক্তির নতুন উত্স খুঁজে পেলেন। এবং আজ, অনেকে মার্কস দ্বারা নির্ধারিত আদর্শকে সর্বজনীন এবং একমাত্র সত্য মতবাদ হিসাবে বিবেচনা করে, যা শীঘ্রই বা পরে সমাজের সমস্যাগুলি সমাধান করবে এবং জনগণের বেশিরভাগের জীবন প্রতিষ্ঠা করবে।
ব্যক্তিরা মার্কসের ধারণাগুলি সমর্থন করার সাথে সাথে তাদের মূল প্রতিপক্ষদেরও - এই লোকেরা ধন্যবাদ যাদের আদর্শে এখনও জীবিত এবং প্রাসঙ্গিক। কেউ কেউ সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থা তৈরির সম্ভাবনাটিকে সমালোচনা করে দেখেন, অন্যরা নিশ্চিত যে কোনও নতুন প্রচেষ্টা লেনিনবাদের দিকে পরিচালিত করবে। তবে আমরা সমাজে কী ঘটছে তা মূল্যায়ন করে এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারি: নব্য-মার্কসবাদই জীবনের বর্তমান বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্য হওয়া মার্কসের মূল শিক্ষাগুলি থেকে গঠিত একটি দিক। এটি সম্প্রতি আরও বেশি জনপ্রিয়, জনপ্রিয় এবং শক্তিশালী হয়ে উঠেছে। এই ধরণের শিক্ষার মূল ধারণাটি হ'ল মার্ক্সের কাজগুলি থেকে তাঁর অনুগামীদের দিকে মনোযোগ না দেওয়া এবং কেবল আমাদের যুগের প্রয়োজনীয়তা থেকে শুরু করে কিছুটা সংস্কার করা।
প্রযুক্তির দর্শন
আজ নিও-মার্কসবাদ মূলত প্রযুক্তির দর্শন। এই শব্দটি এমন একটি দিক নির্ধারণ করে যা ভিন্ন ভিন্ন অসুবিধা ও সমস্যাগুলির জন্য নিজেকে নিবেদিত করে। দিকটি প্রযুক্তিগত বিশ্বের সাথে সমাজের প্রতিনিধিদের সম্পর্কের, প্রযুক্তির সাথে প্রকৃতির যোগাযোগের সাথে সম্পর্কযুক্ত। এই মতবাদের আদর্শবাদীরা বিশ্লেষণ করেছেন যে প্রতিদিনের জীবনে, আর্থসামাজিক, মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানে প্রযুক্তির স্থান কী। তাদের মনোযোগ প্রযুক্তিগত বিকাশের ফলাফল, বিশ্বের অগ্রগতির প্রভাবের প্রতি আকৃষ্ট হয়। গবেষণার অন্যান্য মূল খণ্ডগুলির মধ্যে হ'ল এই জাতীয় কৌশল কী তা গঠনের চেষ্টা attempt আজকাল, এই শব্দটির অনেকগুলি ব্যাখ্যা রয়েছে এবং সাধারণ সংজ্ঞা তৈরি করা অত্যন্ত কঠিন। অনেক মতাদর্শিকের মতে, প্রযুক্তি কী তা সন্ধান করার প্রয়োজন নেই, তবে বিভিন্ন সময় এবং যুগের লোকেরা এই শব্দটিতে কী রেখেছিল তা নির্ধারণ করা কেবল গুরুত্বপূর্ণ important অর্থাৎ, প্রযুক্তিগত বিকাশের সময়কালের দিকনির্দেশের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসাবে সামনে আসে।
নব্য-মার্কসবাদের আধুনিক সংস্করণ এমন এক দিক যা ম্যামফোর্ডের কাজগুলি গুরুত্বপূর্ণ। আমেরিকান বিজ্ঞানী টেকনিক্যাল হিস্টিরিওসোপিতে জড়িত ছিলেন, এই বিষয়ে বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ, উল্লেখযোগ্য কাজ প্রকাশ করেছেন। তিনি দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শুরুতে মানুষের জীবনকে প্রতিফলিত করে এমন উত্সগুলিতে তাঁর গবেষণা শুরু করেছিলেন, ঘটনার উত্সটি অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি প্রযুক্তিগত যুগ এবং শক্তির উত্সগুলির মধ্যে সম্পর্কের বিকাশ ও সূত্রপাত করেছিলেন। তিনিই প্রথমে সমস্ত যুগকে ইও-, প্যালিও-, অ প্রযুক্তিগততে ভাগ করেছিলেন।
নিও, নক করছে
কিছুকাল আগে, নব্য-মার্কসবাদের প্রতিনিধিরা সমাজে সম্মানিত হত এবং তাদের ধারণাগুলি আগ্রহী ছিল। কিছুক্ষণ পরে, এই আদর্শের প্রতি উত্সাহ হ্রাস পেয়েছিল, তবে আজ এটি আবার প্রাসঙ্গিক এবং কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে বর্তমান শিক্ষাকে মার্কসবাদ-উত্তর বলা অনেক বেশি সঠিক। এটি প্রযুক্তিগত উপায়ে ঘেরা একটি আধুনিক ব্যক্তির জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে is বিশেষজ্ঞদের মতে, আমাদের শতাব্দীকে সবচেয়ে সঠিকভাবে বলা হয় টেকনোজেনিক। তদনুসারে, প্রযুক্তির দর্শন শ্রোতার সর্বদা বিস্তৃত বৃত্তকে আকর্ষণ করে। এই আদর্শিক দিকনির্দেশগুলি নব্য, উত্তর-মার্ক্সবাদের সাথে একত্রিত হয়েছে। এই জাতীয় ধারণাগুলি মেনে চলা লোকেদের প্রধান লক্ষ্য হ'ল দৈনন্দিন জনজীবনের সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলির অনুকূল সমাধান খুঁজে পাওয়া find
আপনি যেমন উপসংহারে আসতে পারেন, রাজনীতি এবং আদর্শের প্রতি নিবেদিত বিশেষিত প্রকাশনা বিশ্লেষণ করে, নব্য-মার্কসবাদের তত্ত্বটি ভিন্নধর্মী, এবং এই চিন্তার এই ধারায় পর্যাপ্ত বৈপরীত্য ছাড়াও আরও কিছু রয়েছে। গত শতাব্দীর তিরিশের দশকে প্রথমবারের মতো, কর্মীরা মূল শিক্ষাগুলি - মার্কসের কাজগুলিতে ফিরে আসার জন্য বর্তমান শিক্ষাগুলি পরিত্যাগ করার আহ্বান জানিয়েছিল। প্রথমবারের মতো, ফ্রাঙ্কফুর্টের নেতাকর্মীরা উন্নয়নের নির্বাচিত দিকের দেউলিয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন। হোরখেইমার অ্যাডার্জোর অবদানগুলি বিশেষত উল্লেখযোগ্য। পরবর্তী ত্রিশ বছরগুলিতে, ধারণাটি সক্রিয়ভাবে প্রচারিত হয়েছিল ফর্ম, মার্কুস দ্বারা।
Ditionতিহ্য এবং সত্য
তারা যখন মার্কসবাদের প্রতিষ্ঠাতা, খুব আদর্শবাদী যার নাম মতবাদটির নাম দিয়েছিল তার কাজগুলি বিশ্লেষণ করতে গিয়ে নব্য-মার্কসবাদের ধারণার প্রাসঙ্গিকতার কথা বলতে শুরু করে। তার যৌবনে, মার্কস খুব সুস্পষ্ট রচনা লিখেছিলেন এবং আরও পরিণত বয়সে তিনি কিছু বেসিক পোস্টুলেটসকে সংস্কার করেছিলেন। তার যৌবনে যদি এই অসামান্য ব্যক্তিত্ব একজন নৃতাত্ত্বিক দার্শনিক ছিলেন, পরিপক্ক হয়েছিলেন, তিনি "ক্যাপিটাল" তৈরি করেছিলেন, এটি একটি অ-রোমান্টিক কাজ বলে বিজ্ঞানকে কেন্দ্র করে। নব্য-মার্কসবাদী ব্যক্তিদের মতে মতবাদটির লেখকের দ্বান্দ্বিকতা সাধারণভাবে সমস্ত কিছুর জন্য সীমাহীন গুরুত্বের নয়। এই লেখকের কাজগুলি কেবল সমাজে প্রয়োগ করতে হবে।
এটি স্বীকৃতিস্বরূপ যে দর্শনে নব্য-মার্কসবাদ মার্কসের শিক্ষার ব্যাখ্যার সোভিয়েত সংস্করণের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিপক্ষ হিসাবে কাজ করেছিল। প্রধান অভিযোগগুলি সংশোধনবাদের দিকে ইঙ্গিত করেছিল, কারণ জনস্বীকতার সম্ভাবনা শ্রেণীর আগ্রহের সাথে সম্পর্কিত নয়। অ-প্রবাহিত প্রতিনিধিরা এ জাতীয় জ্ঞানটিকে অবাস্তব বলে বিবেচনা করেন। তারা নিশ্চিত যে সমালোচনামূলক চেতনাতে মনোনিবেশ করা প্রয়োজন, যা সর্বজনীনতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত। দেরী পুঁজিবাদের দখল এটিই। বিবেচনাধীন মতাদর্শের অনুসারীদের মতে রাষ্ট্রীয় সমাজতন্ত্র কম মনোযোগ দেওয়ার দাবি রাখে। সমালোচনামূলক চেতনা, অ-প্রবাহিত অনুসারীদের মতে, সমাজের দৃষ্টি বিচ্ছিন্নতা, মানবতার নিপীড়নের দিকে উন্মুক্ত করে। চেতনা বিকৃত হয়, মিথ্যে ভরা হয়, মায়াজাল হয়ে যায় - এখানেই আদর্শবাদীরা মনোনিবেশ করেন।
ডান এবং বাম
আধুনিক নব্য-মার্কসবাদ সামাজিক পরিবর্তনে, রাজনীতিবিদদের লড়াইয়ে এগিয়ে যাওয়ার মূল সুযোগ দেখার প্রস্তাব দেয়। এই ক্ষেত্রে, প্রধান কাজগুলি সমালোচনামূলক বুদ্ধিজীবীদের দেওয়া হয়। এই জাতীয় স্তর হিসাবে, তরুণ এবং শিক্ষার্থীরা বিদ্রোহের দিকে ঝোঁক হওয়া বিবেচনা করা উচিত। তৃতীয় বিশ্বের অনেক দেশের সামাজিক সামাজিক আন্দোলনের বৈশিষ্ট্য কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। বিবেচনাধীন আদর্শের অনুসারীদের মতে, এই জাতীয় ব্যক্তিরা, যারা তাদের সমস্ত শক্তি সমাজের স্বাধীনতা নিশ্চিত করার জন্য ব্যয় করেন, তারা বিশ্বকে পরিবর্তনের মূল চাবিকাঠি।
গত শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বর্ণিত আদর্শটি "নতুন বামে" দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। এটি প্রায় দুই দশক ধরে তাদের কাছে আদর্শিক দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তি ছিল। এই জাতীয় গোষ্ঠীর কথা বললে তারা বিবেচনা করে যে "পুরাতন বামপন্থী" একটি তাত্ত্বিক, ব্যবহারিক দৃষ্টিভঙ্গির রাজনৈতিক আন্দোলনকে বোঝায়, শ্রমিকদের দল, কমিউনিস্ট ব্যবস্থা গঠনের জন্য প্রচেষ্টা চালাচ্ছিল। "নতুন বাম" তাদের এ জাতীয় প্রবণতার বিরোধিতা করেছিল, একটি রাজনৈতিক আন্দোলনে পরিণত হয়েছিল যা নিজেকে এক ধরণের সামাজিক অভিজাত হিসাবে উপস্থাপন করেছিল। এই জাতীয় দলবদ্ধ ব্যক্তির ব্যাখ্যায় নব্য-মার্কসবাদের মূল ধারণাটি ছিল সামাজিক-সমালোচক বুদ্ধিজীবীদের অন্তর্ভুক্ত, যা দার্শনিক রূপ ধারণ করবে, এমন সাহিত্যকর্ম তৈরি করবে যার মাধ্যমে বুর্জোয়াদের সমাপ্তির পদ্ধতির বর্ণনা দেওয়া হয়েছিল। তারা পুঁজিবাদী সভ্যতার বিরোধিতা করার প্রয়োজনের ধারণাটিকে সক্রিয়ভাবে প্রচার করেছিল। একই সাথে, "নতুন বাম" এর মতাদর্শিকরা বিপ্লবের জন্য শ্রমজীবী শ্রেণীর প্রচেষ্টা নিয়ে ইতিমধ্যে বিমোহিত হয়ে পড়েছে, তাই তারা নতুন সংস্থান সন্ধানের চেষ্টা করেছিল।
নাম এবং ধারণা
বর্ণিত জনসাধারণের অনুভূতির ভিত্তিতে, নিউ-মার্কসবাদের ফ্র্যাঙ্কফুর্ট স্কুল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। থিমটি মূলত ফর্মের প্রচেষ্টার জন্য তৈরি হয়েছিল। তাকে এবং মার্কুস ছাড়াও হাবেরমাসকে তাৎপর্যপূর্ণ বলে বিবেচনা করা হয়, যার অবদানকে হ্রাস করা যায় না। এই সমস্ত ব্যক্তি, পাশাপাশি তাদের সহযোগীরা, সেই দিনগুলিতে প্রকাশিত স্থানীয় ম্যাগাজিনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল।
নব্য-মার্কসবাদের মূল ধারণাগুলি শীঘ্রই ছাত্র চেনাশোনাগুলির মধ্যে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে became এই পরিবেশে আদর্শের চাহিদা 60 এর দশকের শুরু থেকেই লক্ষ্য করা যায়। এটি মূলত ছাত্র গণতন্ত্রই ছিল যারা সাধারণভাবে গণতান্ত্রিক আন্দোলনে ব্যাপকভাবে জড়িত ছিল এই কারণে। অনেকে ভিয়েতনামীদের লড়াইয়ের বিরোধিতা করেছিলেন, অন্যরা কর্তৃপক্ষকে সমান অধিকার দিয়ে কৃষ্ণাঙ্গদের অধিকারী করার জন্য প্রতিবাদ করেছিলেন। সংখ্যালঘু অধিকার লঙ্ঘনের দ্বারা শিক্ষার্থীদের কম মনোযোগ আকর্ষণ করা হয়নি। সেই দিনগুলিতে উচ্চ শিক্ষার ব্যবস্থার সংস্কারের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছিল। একই সময়ে, দক্ষিণ আফ্রিকার বর্ণবাদ বর্ণনার লক্ষ্যে উন্নত শক্তিতে সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এটি মূলত বুদ্ধিজীবীদের আন্দোলন ছিল, তবে জড়িত জনগণের বিস্তারের ফলে আদর্শের রাজনৈতিক ক্ষেত্রে কিছু উদ্ভাবন অর্জনের লক্ষ্যে একটি বাস্তব সংগ্রামে রূপান্তরিত হয়েছিল।
বিপ্লব: হিংসার দরকার কি?
নব্য-মার্কসবাদে দার্শনিক, রাজনৈতিক এবং আদর্শিক দিকনির্দেশনার বিকাশ প্রচুর অনুগামী এবং নির্দিষ্ট ধারণার সংস্কার উভয়কেই এনেছিল। বিশেষত, নতুন বাম নিরঙ্কুশ সহিংসতার প্রয়োজনীয়তা চিহ্নিত করেছে এবং সন্ত্রাসবাদ বিষয়টিকে স্বার্থ অনুসরণের মাধ্যম হিসাবে প্রকাশ করেছে। তৎকালীন নায়কদের মধ্যে, ডেব্রির বিশেষত জ্বলন্ত পক্ষপাতী দমন সম্পর্কে সক্রিয়ভাবে কথা বলতে দেখা যায়। একইভাবে গুরুত্বপূর্ণ হ'ল রাজনৈতিক সহিংসতার প্রচারকারী ফ্যাননের অবদান। অবশেষে, একই সাথে তিনি তাঁর ধারণাগুলি রচনা করতে শুরু করেছিলেন, যা লক্ষ লক্ষ মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, মাও সেতুং, যারা দেশবাসীকে সাংস্কৃতিক বিপ্লবকে উদ্বুদ্ধ করেছিল। ট্রটস্কিস্ট, নিওনার্কবাদীরা, নতুন বামের একই আন্দোলনে প্রবেশ করেছিল। সত্তরের দশকের আশেপাশে নৈতিকতা ও ধারণার বিরাজমান ব্যাধি দর্শনের সঙ্কটের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। তিনি দীর্ঘ সময় ধরে টানেন, এবং সাংগঠনিক দিক এবং আন্দোলনের আদর্শকে স্পর্শ করেছেন।
এই সময়কালে, সমাজতন্ত্র একটি গভীর সংকট সম্মুখীন হয়েছিল। পুঁজিবাদ মনোযোগের শীর্ষে ছিল, এই মতাদর্শের পুনরুদ্ধার শুরু সেই দেশগুলিতে শুরু হয়েছিল যারা পূর্বে সমাজতন্ত্রকে আত্মনিয়োগ করেছিল। মার্কসবাদের সমালোচক এবং যারা এই মতবাদকে মেনে চলেন তারা উভয়েই নিজেকে এমন পরিস্থিতিতে আবিষ্কার করেছিলেন যেখানে পূর্ববর্তী সরকারকে কমান্ড-আমলা হিসাবে স্বীকৃতি প্রদানের একমাত্র বিকল্প ছিল। এটিকে কতটা মার্ক্সের শিক্ষাগুলিকে বাস্তবে অনুবাদ করার প্রয়াস বলা যেতে পারে, বা সক্রিয়ভাবে আলোচনা শুরু করে বা এই জাতীয় কথাগুলি একটি সুন্দর পর্দা ছাড়া আর কিছুই ছিল না যাঁর নেতৃত্বের আসল আকাঙ্ক্ষা এবং জনসাধারণের জীবনযাত্রার কিছুই ছিল না। যে ব্যক্তিরা এই বিষয়টি নিয়েছেন তারা মার্কসবাদের উত্তরোত্তর অনুগামী হিসাবে নিজেকে চিহ্নিত করেছেন।
সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটস এবং মার্কসের শিক্ষা
আন্তর্জাতিক সম্পর্কের তত্ত্বে নব্য-মার্কসবাদের প্রাসঙ্গিকতা ইতিমধ্যে গত শতাব্দীর 30 এর দশকে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। আন্দোলন, যা সেই বছরগুলিতে প্রাসঙ্গিক ছিল, তাড়াতাড়ি বলা হয়েছিল। গত শতাব্দীর শুরুতে, মার্কসবাদের বোঝার দুটি ক্ষেত্র ছিল: সামাজিক গণতন্ত্র, সাম্যবাদী। সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটরা কমিউনিস্ট দ্বন্দ্ববাদ অস্বীকার করেছিল। মার্কসবাদের মর্ম বুঝতে, এই মুহুর্তে তারা চিন্তার প্রক্রিয়া, প্রকৃতি, সমাজকে উন্নত করার সর্বজনীন পদ্ধতি সম্পর্কে কথা বলেছেন। এটি বোঝার জন্য, আন্দোলনের আদর্শবিদরা পজিটিভিস্ট হিসাবে চিন্তাভাবনা করেছিলেন, নব্য-কান্তিয়ানিজমের ধারণাকে সমর্থন করেছিলেন।
যেহেতু সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটরা জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, তাই এই জাতীয় মতবাদের বিকাশ একটি নতুন আন্দোলনের উত্থানের ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছিল - সেই আধুনিক ডেমোক্র্যাট যারা আধুনিক বিশ্বে পরিচিত। সর্বহারার একনায়কতন্ত্র বা সর্বহারা শ্রেণীর বিপ্লবের সাথে আর কোনও সংযোগ নেই। যদিও সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটিক আন্দোলন মার্কসবাদের উপর ভিত্তি করে, প্রোগ্রামের নথিতে মার্কসের কোনও ধারণার প্রাথমিক উত্স হিসাবে উল্লেখ নেই mention
দেশ এবং তত্ত্ব
যেহেতু মার্কসবাদ, নব্য-মার্কসবাদ বিভিন্ন দেশে গড়ে উঠেছে আদর্শিক প্রবণতা, আমরা একটি নির্দিষ্ট সামাজিক পরিস্থিতির বৈশিষ্ট্য এবং জাতীয় প্রত্যাশা, প্রয়োজনীয়তা, শর্তগুলির কারণে অগ্রগতির বিভিন্ন বিকল্পের কথা বলতে পারি। রাশিয়ায়, মূল শিক্ষাকে লেনিনবাদে রূপান্তরিত করা হয়েছিল, একই সাথে ধারণাটি বেশ পরিবর্তন করেছিল। চীনা ভূখণ্ডে ধারণার প্রচারের বিষয়টি মাওবাদবাদের আবির্ভাবের সাথে জড়িত। উত্তর কোরিয়ানরা জুচ আদর্শের কাছে তাদের জীবনকে বশ করতে শুরু করেছিল।
সূক্ষ্মতা সম্পর্কে
প্রথমদিকে নিও-মার্কসবাদ মূলত বার্নস্টেইনের কাজ দ্বারা নির্ধারিত একটি দিক। এই মতাদর্শিক সামাজিক গণতান্ত্রিক শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং মার্কসবাদের দুর্বল দিকগুলি সনাক্ত করতে নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। তিনিই তাদের মধ্যে রয়েছেন যারা তাদের লেখায় সামাজিক গণতান্ত্রিক প্রকৃতির নব-মার্কসবাদের পার্থক্য এবং যা কমিউনিস্টদের জন্য প্রাসঙ্গিক ছিল তার দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। মার্কসের কাজ থেকে দেখা যায় যে পুঁজিবাদী শক্তি ধীরে ধীরে আরও খারাপ ও খারাপভাবে বাঁচবে, তবে অনুশীলন এই গণনার তুচ্ছতা দেখিয়েছে, যা মার্কসের কাজগুলি বিশ্লেষণকারী এক জার্মান বিজ্ঞানের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। বাস্তবতা থেকে তাঁর অনুমানের আরেকটি বিচ্যুতি হ'ল মধ্যবিত্ত শ্রেণীর সর্বহারাকরণের অভাব। মার্কস দ্বারা পূর্বাভাসিত পর্যবেক্ষণ এবং ঘন ঘন অর্থনৈতিক সঙ্কট নেই।
বার্নস্টেইন উপসংহারে বলেছেন: দ্বান্দ্বিকতা - সর্বাধিক আক্রমণাত্মক মার্কসবাদী উপাদান, সর্বাধিক বিপদের সাথে মিলিত। বিজ্ঞানীর মতে, মার্কসবাদের সমর্থকরা এ জাতীয় কাজ পরিচালনা করেছিলেন, যার কারণে নৈতিকতা, সমাজ এবং অর্থনীতি মিশ্রিত হয়েছিল এবং এর ফলে রাষ্ট্রের মর্মের একটি ভুল বোঝাবুঝির কারণ হয়েছিল। মার্ক্সে এটি দমন-পীড়নের অঙ্গ, যেখানে প্রকৃত কর্মের জন্য মালিক দায়ী এবং সর্বহারা শ্রেণীর কারণে এক ধরণের অলৌকিক উত্স। বার্নস্টেইন বিশ্বাস করতেন যে এ তত্ত্বটিকে বাস্তব ইতিহাসের সাথে সামঞ্জস্য করার জন্য একটি সংশোধন করা দরকার। যেসব দেশ বিদ্যমান সমাজকে পরিবর্তনের সুযোগ দেবে তাদের সংস্কারের জন্য লড়াই করা প্রয়োজন।
