সোভিয়েত ইউনিয়ন গঠনের সূচনা প্রথমদিকে একটি কমিউনিস্ট সমাজে ধীরে ধীরে পরিবর্তনের উপর ভিত্তি করে হয়েছিল, কিন্তু তার অস্তিত্বের বছরগুলিতে এটির লক্ষ্য অর্জন সম্ভব হয়নি। তবে আমরা নিরাপদে বলতে পারি যে ইউএসএসআর-এ তারা একটি সমাজতান্ত্রিক সমাজ তৈরি করেছিল যা ধারণার অন্তর্নিহিত প্রায় সমস্ত মূল নীতিগুলি মেটায়। প্রথমদিকে, এই ধরণের সমাজকে কেবল একটি উজ্জ্বল কমিউনিস্ট ভবিষ্যতের দিকে পরিচালিত একটি ছোট পদক্ষেপ হিসাবে বিবেচনা করা হত, তবে সময়ের সাথে সাথে এটি একটি সম্পূর্ণ পৃথক ধারণাতে পরিণত হয়েছিল।
সমাজতন্ত্রের উত্থান
সমাজের সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থাটি কী তা বোঝার জন্য, বিশ্রাম শতাব্দীতে একচেটিয়াভাবে প্রকাশিত একটি ধারণা হিসাবে প্রথমে তাকে প্রথমে প্রত্যাখ্যান করা উচিত। ইতিহাস আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে কমপক্ষে দুটি রাষ্ট্রের অস্তিত্বের দিকে, যেখানে মূলত সমাজতন্ত্রের প্রতিধ্বনি ছিল।
- প্রাচীন মেসোপটেমিয়া যা পৃথিবীতে উত্থিত প্রথম রাজ্যের মধ্যে অন্যতম হয়ে ওঠে। এটি মন্দিরগুলির শক্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যার চারপাশে সাধারণ মানুষ জড়ো হয়েছিল। পূর্ণ প্রবাহিত নদীগুলি কৃষিক্ষেত্রের সক্রিয় বিকাশের গতি দেয় এবং ফলস্বরূপ, অঞ্চলটি তত্ক্ষণাত কয়েকটি ছোট ছোট রাজ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। যাইহোক, অসংখ্য কিউনিফর্ম ট্যাবলেটগুলি আমাদের সময়ে নেমে এসেছে, যা অর্থনৈতিক দিকটি জানা সম্ভব করে তোলে: সমস্ত আবাদকৃত পণ্যগুলি একটি গুদামে প্রেরণ করা হয়েছিল, সেখান থেকে তারা প্রতিটি শ্রমিককে বিতরণ করা হয়েছিল এবং সেই সময় তারা জমিটির মালিক হতে পারে না।
- বিজয়ের সময়কালের আগে ইনকান সাম্রাজ্যটিও একটি সমাজতান্ত্রিক সমাজের সাথে মিল ছিল: এই রাজ্যের প্রায় কোনও বাসিন্দারই তাদের সম্পত্তিতে সম্পত্তি ছিল না, এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি বা অর্থের ধারণা যেমন ছিল না, তেমন ছিল না। বাণিজ্য উল্লেখযোগ্য পেশা হিসাবে বিবেচিত হত না। রাজা সমস্ত কিছুই নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন, যাতে পুরো অঞ্চলটি রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি হিসাবে বিবেচিত হত এবং ব্যবহারের জন্য মঞ্জুর হয়েছিল।
ইতিহাসের গভীরে যাওয়ার পরে, মধ্যযুগ এবং নতুন যুগে উভয়ই একই রকম সংখ্যার উদাহরণ খুঁজে পেতে পারে।
সমাজতান্ত্রিক সমাজের সারমর্ম
বিজ্ঞানীরা সমাজতন্ত্রের ধারণায় রেখেছিলেন এমন অনেকগুলি ধারণা রয়েছে। যাইহোক, বেসটি একটি রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক ব্যবস্থা, যার ভিত্তিতে সমস্ত কিছুর উপর সমাজের প্রাধান্য রয়েছে। আয়ের সমস্ত উত্পাদন এবং বিতরণ পৃথক নেতার কাঁধে পড়ে না, তবে তাদের সাধারণ মানুষের মধ্যে পড়ে।
এটি বিশ্বাস করা হয় যে উন্নত সমাজতান্ত্রিক সমাজে পুঁজিবাদে বিরাজমান ব্যক্তিগত সম্পত্তির পরিবর্তে এটি সরকারী সম্পত্তি যা মূল ভূমিকা পালন করে এবং ব্যক্তি এবং রাষ্ট্র নিজেই পটভূমিতে ফিকে হয়ে যায়। এটি সমষ্টিগত যে সর্বজনীন হয়ে ওঠে।
রাজনৈতিক মডেল এর মৌলিক
কয়েক শতাব্দী ধরে, সমাজতান্ত্রিক সমাজের ধারণা ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয়েছে। ফলস্বরূপ, আমরা এই ধরণের রাজ্যের নিম্নলিখিত তাত্ত্বিক ভিত্তি পেয়েছি:
- ব্যক্তিগত সম্পত্তি সম্পূর্ণ বিলোপ এবং যৌথ আমলাতান্ত্রিক শক্তির ব্যক্তিত্বের উপর নিয়ন্ত্রণের স্থানান্তর;
- না শুধুমাত্র সম্পত্তি ধ্বংস, কিন্তু বিবাহ, ধর্ম এবং পরিবার নিজেরাই (একটি দীর্ঘ সময় এমনকি স্ত্রী এবং শিশুদের বিনিময় বুনিয়াদী ধারণা মধ্যে রাখা)।
অনুরূপ একটি মডেল কেবল তাত্ত্বিকভাবে প্রস্তাবিত ছিল, এবং বাস্তবে কখনও কখনও শতাব্দীর প্রথমদিকে প্রয়োগ করা হয়নি। সমাজতন্ত্রের তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক মডেলের মধ্যে বিশাল পার্থক্য রয়েছে।
ধারণাগুলি সমাজতন্ত্রে মূর্ত হয়
এখন এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে সমাজতান্ত্রিক সমাজকে বিংশ শতাব্দীর একটি ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা পশ্চিমে পুঁজিবাদের বিরোধিতায় হাজির হয়েছিল বা আরব বা আফ্রিকান দেশগুলির বাসিন্দাদের আচরণের ভিত্তিতে উত্থিত হয়েছিল।
তবে ইতিহাসের ভিত্তিতে বিজ্ঞানীরা সমাজতন্ত্রের যে মূল ধারণাটি রেখেছিলেন তা বুঝতে পারবেন। তারা বিশ্বাস করে যে কোনও ব্যক্তি প্রাথমিকভাবে সম্মিলিত কাজের জন্য পূর্বনির্ধারিত, সুতরাং, কাজটি করার জন্য, তিনি নিরাপদে সমাজের সকলের দ্বারা প্রাপ্ত সুবিধাগুলির একটি অংশ পেতে পারেন। তবে একই সাথে, সক্ষম দেহযুক্ত নাগরিকদের অবশ্যই জনসংখ্যার এমন কিছু অংশ প্রদান করতে হবে যেমন প্রতিবন্ধী বা পেনশনাররা যারা সমান বন্টনের মাধ্যমে নিজের যত্ন নিতে পারে না।
এই জাতীয় সমাজের ধারণাটি, যেখানে সমস্ত মানুষ সম্পূর্ণ সমান, এবং শ্রেণিবৈষম্য নীতিগতভাবে বিদ্যমান নেই, এটি অনেকের কাছে অবিশ্বাস্যভাবে আকর্ষণীয় বলে মনে হয়। সাধারণ নাগরিকের সমস্ত চাহিদা সম্পূর্ণ নিখরচায় পূরণ করা হয়: শিক্ষা, চিকিত্সা, বিনোদন, সংস্কৃতি। ধারণা করা হয় যে ব্যক্তি তার প্রাপ্তিতে পুরোপুরি সন্তুষ্ট এবং বেশি কিছু অর্জন করতে বা নিজেকে উপলব্ধি করতে চায় না।
নীতিগুলো
সমাজের যে কোনও সদস্যের যে কোনও কার্যই নির্বিশেষে সর্বজনীন ন্যায়বিচার এবং সাম্যের নীতিগুলি সর্বদা সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্রের ভিত্তি তৈরি করে। প্রধান অবস্থানগুলি নিম্নরূপ:
- একজন ব্যক্তির চেয়ে সমাজের অগ্রাধিকার: যে কোনও ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে সম্মিলিতের উপর নির্ভরশীল এবং তার সমস্ত কর্ম তার ভালকে লক্ষ্য করে;
- যে কোনও শ্রেণির বৈষম্যের সম্পূর্ণ নির্মূলকরণ;
- সমষ্টিবাদ: সমাজের সমস্ত মানুষ ভ্রাতৃত্বের ঘনিষ্ঠ বন্ধনে আবদ্ধ;
- জনগণের দ্বারা ব্যক্তিগত সম্পত্তি প্রতিস্থাপন;
- পরিকল্পিত অর্থনীতি - পুরো অর্থনীতি পুরোপুরি রাষ্ট্র নিজেই নিয়ন্ত্রিত হয়।
এটি মনে রাখতে হবে যে বিভিন্ন ধরণের সমাজতান্ত্রিক সমাজ রয়েছে: ইউটোপিয়ান, কৃষক, মার্কসবাদী এবং অন্যান্য। এগুলির প্রত্যেকে অগ্রাধিকার হিসাবে অন্যান্য কয়েকটি বৈশিষ্ট্য বাড়িয়ে তুলতে পারে, তবে উপরে বর্ণিত যেকোনটির ভিত্তি।
ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্র
সমাজতান্ত্রিক সমাজের সমস্ত ধারণাগুলি ইউটিপিয়ার ভিত্তিতে নির্ভুলভাবে নির্মিত হয়েছিল। টমাস মোরে আদর্শ রাষ্ট্র নিয়ে তাঁর কাজকালে সমাজের রূপান্তরের ভিত্তি হিসাবে সামাজিক বিকাশের আইনগুলি রাখেনি। সুতরাং, ইউটোপীয় সমাজতন্ত্র পুঁজিবাদী সমাজের তীব্র সমালোচনা করেছিল এবং একে ধ্বংস করার স্বপ্ন দেখেছিল, কিন্তু একই সাথে পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার কোনও উপায়ও দেয়নি।
এই ধরণের সমাজতন্ত্র মানুষের সাম্যতা এবং ভ্রাতৃত্বের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যা প্রচারিত হয়েছিল খ্রিস্টানরা, বুর্জোয়া শ্রেণীর কঠোর সমালোচনা এবং সমাজের সমাজতান্ত্রিক ব্যবস্থার বিকাশের প্রধান উদ্দীপক হিসাবে রাষ্ট্রশক্তির স্বীকৃতি। মহামারী একেবারে নিখুঁত ধরণের একটি সামাজিক ব্যবস্থা গড়ে তোলার প্রস্তাব করেছিল - যে কোনও ব্যক্তির জন্য সম্পূর্ণ স্বাধীনতা, সাম্যতা এবং ভ্রাতৃত্ব।
মার্কসবাদী সমাজতন্ত্র
প্রথমবারের জন্য, মার্কস এবং এঙ্গেলস সমাজতন্ত্রের তাত্ত্বিক ইউটোপিয়ান মডেলটিকে এমন একটি বিজ্ঞানে রূপান্তরিত করা শুরু করেছিলেন যা বাস্তবে কমপক্ষে কিছুটা প্রয়োগ করা যেতে পারে। তারা বিশ্বাস করেছিল যে সর্বহারা শ্রেণীর শ্রেণিবদ্ধ সংগ্রামের পরে সাধারণ historicalতিহাসিক বিকাশের পথে, যা সকল শ্রমজীবী মানুষকে নিজের কাছে ডেকেছিল, একটি সমাজতান্ত্রিক সমাজ গড়ে উঠতে পারে।
মার্কসবাদী তত্ত্বে সমাজতন্ত্রকে কেবলমাত্র সেই পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল যার দ্বারা পুঁজিবাদী রাষ্ট্র কমিউনিস্ট হতে পারে। অর্থাৎ তাঁর জন্য কেবলমাত্র একটি সহায়ক ভূমিকা অর্পণ করা হয়েছিল। উভয় অর্থনীতিবিদই স্বীকৃতি দিয়েছিলেন যে এই ধরণের সমাজের অবশ্যই পুঁজিবাদের কিছু বৈশিষ্ট্য থাকতে হবে এবং তাই শ্রমের সমস্ত ফলাফল পৃথক শ্রমিকের অবদান অনুসারে বিতরণ করা উচিত। এই জাতীয় সমাজতত্ত্ব সমতা নীতির উপর ভিত্তি করে ছিল, কিন্তু ব্যক্তিগত সম্পত্তি ব্যক্তিগত ভোক্তা পণ্য ব্যতীত কিছুই হতে পারে না। এবং ব্যক্তিগত উদ্যোগে অপরাধমূলক শাস্তিযোগ্য হওয়া উচিত।
উন্নয়নের পর্যায়
আধুনিক সাহিত্যে সমাজতান্ত্রিক সমাজ গঠনের কীভাবে সংঘটিত হওয়া উচিত সে সম্পর্কে যথেষ্ট বিরোধী তথ্য রয়েছে। তবে দুটি প্রধান পর্যায় এখনও আলাদা করা যায়:
- সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কতন্ত্র;
- দেশব্যাপী সমাজ।
এমন একটি বিশেষ পর্যায়ে বেরোনোর রেওয়াজ নেই যা এই সময়ে সমাজব্যাপী দেশব্যাপী পুনর্গঠন সরাসরি ঘটে। এটি এখনও বিজ্ঞানীদের মধ্যে অসংখ্য বিবাদের কারণ। তাদের মধ্যে কিছু তৃতীয় পর্যায়ে পার্থক্য - অত্যধিক বৃদ্ধি।
