একজন ব্যক্তি শারীরিক এবং মানসিক উভয় দিক থেকে একটি প্রাণীর থেকে পৃথক হয়। একটি কুকুর বা শিম্পাঞ্জি কখনই জীবনের অর্থ সম্পর্কে ভাবতে শুরু করবে না বা নিজেই তা জানার চেষ্টা করবে না। প্রানীজগত প্রবৃত্তির স্তরে বিদ্যমান।
চিন্তাভাবনা একটি মানুষের প্রিয় বিনোদন, প্রতিদিন আমরা সবাই নিজেদের লক্ষ লক্ষ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি এবং তাদের আশেপাশের বিশ্বে উত্তর অনুসন্ধান করি।
এই কি বিজ্ঞান?
এটি দর্শনের দ্বারা নির্ধারিত টাস্কটি হ'ল তার অর্থ সম্পর্কে ক্রমাগত চিন্তাভাবনা। এবং তাই এটি প্রাচীন চিন্তাবিদদের দিন থেকেই। দর্শন কি বিজ্ঞান? এই মতামত মতামত পৃথক।
সাধারণত, বিজ্ঞান বলতে কোনও ব্যক্তির জীবন বা পরিবেশের যে কোনও বিভাগ অধ্যয়ন করার লক্ষ্য নিয়ে কাজ করে। সঠিক বিজ্ঞানে রয়েছে সংখ্যা, সংখ্যা। সাহিত্যে গদ্য, শ্লোক ইত্যাদি রয়েছে অন্য যে কোনও বিজ্ঞানে বিজ্ঞানীদের কাজের বৈকল্পিক ফলাফল দেখতে পাওয়া যায়।
দর্শনে, যে কোনও ফলাফলের মধ্যে কেবল একটি বৌদ্ধিক চরিত্র থাকে এবং এটি মানবজীবন, এর নীতিগুলি সম্পর্কে অনুমানগুলি নিয়ে আসে consists দার্শনিক বিজ্ঞান কোনও প্রশ্নের দ্ব্যর্থহীন উত্তর দেয় না। সে কারণেই দর্শন বিজ্ঞান কিনা তা নিয়ে অনেকেই একটি নেতিবাচক উত্তর দিতে পছন্দ করেন।
ভাবনার শিল্প
আমরা বলতে পারি যে দর্শন চিন্তাভাবনার শিল্প। এটি বিশ্বাস করা হয় যে এটি ছিল প্রথম বিজ্ঞান, যা চারপাশে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুর একটি সাধারণ জ্ঞান।
গ্রহ পৃথিবীর প্রথম বিজ্ঞানী দার্শনিকদের বিবেচনা করেন। তারপরে, এই বা তাদের চিন্তার দিকটি বিকাশের সাথে সাথে নতুন প্রবণতা প্রকাশ পেয়েছিল যা স্বাধীন বিজ্ঞানে বিভক্ত হয়েছিল। দর্শন বিজ্ঞান কিনা তা নিয়ে যারা ভাবেন তাদের কাছে শেখা কার্যকর হবে।
দর্শনের বিষয়
দেখা যাচ্ছে যে এমনকি দ্ব্যর্থহীন পরিসংখ্যান, বিচার, অলক্ষেত্র, দর্শন বিজ্ঞানকে দায়ী করা যেতে পারে। আমরা বুঝতে পারব যে সে ঠিক কী অধ্যয়ন করছে, কোন সমস্যাগুলি সে সমাধান করে, কোন মহান দার্শনিক ছিলেন এবং তারা হাজার হাজার বছর আগে কী নিয়ে কথা বলেছেন।
সুতরাং, আমরা দর্শনের বিজ্ঞান কিনা এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পেয়েছি। এখন আমরা দর্শনের বিষয় বিবেচনার দিকে ফিরে যাই।
সাহিত্যে এই বিজ্ঞানের বিষয় কী তা সম্পর্কে বিভিন্ন ধারণা রয়েছে। তবে অভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে। আপনি যদি গ্রুপ মতামত করেন, তবে দার্শনিকরা বিশ্বাস করেন যে দর্শনের বিষয়টি হ'ল:
-
পার্শ্ববর্তী প্রাকৃতিক বিশ্বের জ্ঞান;
-
সমগ্র বিশ্বের জ্ঞান;
-
মানুষের সমস্যা সমাধান;
-
’sশ্বরের সাথে মানুষের সম্পর্ক।
তা হচ্ছে, দর্শনের বিষয়বস্তুর মাধ্যমে, এই বিজ্ঞানের খুব মূল উপাদান এবং এটি কী অধ্যয়ন করে তা অনুসরণ করে।
দর্শন কার্যাদি
সমাজে দর্শনের ভূমিকা তার কার্যাদি অধ্যয়নের মধ্যে আরও সহজে স্বীকৃত হয়। নিম্নলিখিতগুলি পৃথক করা যায়:
-
Worldview।
-
পদ্ধতিগত।
-
Epistemological।
-
ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ।
-
একীভূত।
প্রথম ফাংশনের মূলমন্ত্রটি হ'ল দর্শন একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা, যেখানে তিনি অবস্থিত বিশ্ব সম্পর্কে বোঝার এবং সমাজে তার অবস্থানের বিকাশ ঘটায়। এর জন্য ধন্যবাদ, যে ব্যক্তি দর্শনের অনুরাগী তিনি আত্ম-সমালোচনার পাশাপাশি তার চারপাশের বিশ্বকে মূল্যায়ন করতে সক্ষম।
দ্বিতীয় ফাংশনটি ব্যবহার করে বিশ্বের দার্শনিকরা নতুন কিছু শেখার জন্য সঠিক কীটি আবিষ্কার করার চেষ্টা করছেন। একটি কী নতুন তথ্য প্রাপ্তির মাধ্যম হিসাবে বোঝা যায়। উদাহরণস্বরূপ, এর মধ্যে একটি হ'ল দ্বান্দ্বিকতা। তিনি সম্পূর্ণরূপে এর সমস্ত পরামিতি, বৈশিষ্ট্য এবং অন্যান্য সামগ্রীর সাথে মিথস্ক্রিয়াটির অধ্যয়নের ভিত্তিতে অধ্যয়নের বিষয়টিকে স্বীকৃতি দিতে শেখায়।
জ্ঞানতাত্ত্বিক কাজটি একজন ব্যক্তিকে গবেষণা এবং জ্ঞানের নতুন পদ্ধতি তৈরির তাত্ত্বিক বোঝার শিক্ষা দেয়। এর অর্থ হল যে বিশ্বের বোঝাপড়ার মাধ্যমে, চিন্তাবিদ আশেপাশের স্থান অধ্যয়নের জন্য নতুন সুযোগগুলি আবিষ্কার করে।
চতুর্থ ফাংশন হ'ল বিজ্ঞান হিসাবে দর্শন মানুষকে ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করতে সহায়তা করে। পদার্থের প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য এবং মহাবিশ্বের নীতিগুলির সঠিক বোঝার জন্য ধন্যবাদ, অতীতের অনেক বিখ্যাত দার্শনিক সেই নীতিগুলি এবং নিদর্শনগুলি সফলভাবে আবিষ্কার করেছিলেন যা আধুনিক বিজ্ঞানে সফলভাবে ব্যবহৃত হয়।
একটি সমন্বিত ফাংশন একজন ব্যক্তিকে বিশ্বের জ্ঞান, গবেষণার বিষয়গুলি ইত্যাদিকে নিয়ন্ত্রিত করতে সহায়তা করে একটি বিজ্ঞান হিসাবে দর্শন সমস্ত তথ্যকে সাধারণীকরণ করে এবং তার স্থানে স্থাপন করে, নির্দিষ্ট সম্পর্ক স্থাপন করে। সুতরাং, একটি একক বেস গঠিত হয়, যা নতুন আবিষ্কার করতে সহায়তা করে।
প্রতিটি দার্শনিক বিদ্যালয়ের নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলি রয়েছে, মহাবিশ্বের উপলব্ধি। যা তারা রক্ষা করে। জনপ্রিয় ট্রেন্ডগুলি ঘনিষ্ঠভাবে দেখুন।
দর্শন বিদ্যালয়
স্কুল ও আন্দোলনের অনেকগুলি ভিন্ন দিক রয়েছে যা দর্শনে নিযুক্ত বা নিযুক্ত ছিল। ভিত্তি প্রতিষ্ঠার সময় এগুলিকে আলাদা করার রীতি আছে। এটি ঠিক, কারণ যুগে যুগে মানুষের চিন্তাভাবনাগুলি পরিবর্তিত হয়েছে, কেউ godsশ্বরকে বিশ্বাস করেছেন এবং কেউ বিশ্বাস করেছেন যে আপনাকে বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতির শক্তিতে মনোনিবেশ করা দরকার।
দর্শনের প্রথম বিদ্যালয়গুলিকে সাধারণত প্রাক-সক্রেটিকস বলা হয়। এটা ঠিক, এগুলি সেই ট্রেন্ডস যা মহান দার্শনিক সক্রেটিসের আগে উপস্থিত ছিল। সবচেয়ে আকর্ষণীয় ছিল পাইথাগোরাস, হেরাক্লিটাস এবং ডেমোক্রিটাসের শিক্ষা।
অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, যদিও এই দার্শনিকদের বিদ্যালয়গুলি খ্রিস্টপূর্ব প্রায় 4 হাজার বছর আগে থেকে শুরু হয়েছিল, তবুও তারা যাদুবিদ্যার কারণে অদ্ভুত ঘটনা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেনি এবং দেবতাদের উল্লেখ করেনি। তাদের মতে, কিছু প্রমাণ করা সম্ভব ছিল, মূল জিনিসটি ছিল প্রয়োজনীয় জ্ঞান সন্ধান করা।
প্রাথমিক জীবনে হেলেনিজম (৪ র্থ থেকে খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী পর্যন্ত বিদ্যমান) সময়কালে মানুষের জীবনে দর্শনের ভূমিকাও জোর দেওয়া হয়েছিল। সংশয়বাদ, স্টোকিজম এবং অন্যান্য স্কুলগুলি এই সত্যটি সম্পর্কে কথা বলেছিল যে পুরো বিশ্বটি পরস্পর সংযুক্ত এবং এক।
তাদের মধ্যে কেউ বিশ্বাস করত যে মানুষ বাধা, বেদনা, যন্ত্রণার জন্যই তৈরি হয়েছিল, অন্যরা বিপরীতে, সুখের সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত পথ সন্ধান করার চেষ্টা করেছিল। তাদের দৃiction় বিশ্বাস অনুসারে, সুখটি নিজেই লোকটির ভিতরে ছিল, দেবতা বা অন্যান্য লোকদের মধ্যে, বস্তুগত মূল্যবোধগুলির সন্ধান করার দরকার পড়েনি।
মধ্যযুগ
মধ্যযুগের দার্শনিকদের মতামত সেই সময়ের মানুষের চিন্তার সাথে যুক্ত। খ্রিস্টান ধর্মের দ্রুত বর্ধমান জনপ্রিয়তা Godশ্বরের সাথে সম্পর্কিত ধারণাগুলির প্রচারকে প্রভাবিত করেছে, এটি আরও উচ্চতর কিছুতে বিশ্বাস।
তৎকালীন দর্শন ধর্মগ্রন্থ ও উপাসনার সমস্যাগুলিকে সম্বোধন করে।
পিতৃবিজ্ঞান, শিক্ষাবাদ, বাস্তববাদ সর্বশক্তিমানের অস্তিত্বের প্রশ্নগুলির উত্তর খুঁজতে চেয়েছিল এবং তার সত্তার ন্যায্যতা হিসাবে কাজ করেছিল। নামধারীবাদীরা অস্বীকার করেছেন যে বিশ্বের সমস্ত কিছুই এক। তারা বিশ্বাস করত যে পৃথিবী কেবল মানুষের মস্তিষ্কের মধ্যেই পরিণত হয় এবং একে একে অন্যের সাথে সংযুক্ত না করে প্রতিটি বিষয় পৃথকভাবে অধ্যয়ন করা প্রয়োজন।
Periodশ্বরের সন্ধানের জন্য কোনও লোকের গীর্জার প্রয়োজন নেই বলে এই দৃ.়তার ভিত্তিতে সেই সময়ের দর্শনেও একটি গুপ্ত প্রবণতা ছিল। যা দরকার তা হ'ল বাইরের বিশ্ব থেকে নির্জনতা এবং দূরবর্তীতা।
রেনেসাঁ
এই যুগের ইউরোপীয় দর্শন অনেক অসামান্য এবং মহান ব্যক্তিদের জন্য ধন্যবাদ স্মরণ করা হয়। লিওনার্দো দা ভিঞ্চি, মিশেলঞ্জেলো, এন। ম্যাকিয়াভেল্লি সম্পর্কে সবাই জানেন। তারা দর্শনের নতুন দিক - মানবতাবাদের সাথে যুক্ত।
জানা যায় যে এই যুগে Godশ্বর অগ্রভাগ ছেড়ে চলেছেন। প্রাথমিক মান মানুষের মনে পরিবর্তন হচ্ছে। মানুষ এবং বিশ্ব (প্রকৃতি) দার্শনিকদের অধ্যয়নের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয়ে ওঠে। মানবতা নির্ধারণ করে যে মানুষ সবকিছুর.র্ধ্বে - তিনিই সব কিছুর শীর্ষস্থানীয়।
অবশ্যই এটি বলা যায় না যে নবজাগরণের কারণে ধর্মকে অস্বীকার করা শুরু হয়েছিল। দার্শনিকরা ক্রমবর্ধমানভাবে বলতে শুরু করেছেন যে গির্জাটি মানুষের কাজ, এবং যে কোনও ব্যক্তি অসম্পূর্ণ। এটি পার্থিব সামগ্রীর জন্য এবং তার অবজ্ঞার জন্য গির্জার আকাক্সক্ষাকে ন্যায়সঙ্গত করেছে। একটি নতুন মূল্যবান ব্যক্তি হয়ে উঠেছে যার beশ্বরের অনুরূপ আদর্শ হওয়ার চেষ্টা করা উচিত।
নতুন দর্শন
নতুন দর্শনের মূল দিকনির্দেশ হ'ল অভিজ্ঞতাবাদ, যুক্তিবাদ, আত্মনির্ভরবাদী আদর্শবাদ, অজ্ঞাতত্ত্ববাদ। এই দিকনির্দেশগুলি 16 তম থেকে 18 শতকের দিকে বিকশিত হয়েছিল।
ডিডাকটিভ পদ্ধতিটি ব্যবহার করার জন্য প্রথমটি শেরলক হোমস ছিল না। জীবনকে জানার এই পদ্ধতিটি যুক্তিবাদীদের দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল। তারা বিশ্বাস করেছিল যে যে কোনও প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য সাধারণ তথ্য থেকে আরও বিশদ তথ্যে ধাপে ধাপে যেতে হবে। সুতরাং আপনি আপনার চারপাশের বিশ্ব জানতে পারবেন, উত্তরগুলি সন্ধান করুন।
অভিজ্ঞতাবাদ পরামর্শ দিয়েছিল যে জন্মের মুহুর্ত থেকেই, একজন ব্যক্তি একটি ফাঁকা শিট, চিত্র এবং পাঠ্য যার উপরে বেড়ে ওঠার প্রক্রিয়াটিতে উপস্থিত হয়, একটি নতুন অভিজ্ঞতার উত্থান ঘটে। এবং বিশ্বকে জানার জন্য, পূর্বের জ্ঞানটি ব্যবহার করা তাদের সত্যতা এবং সত্যের সাথে সম্মতি পরীক্ষা করা মূল্যবান worth
বিষয়গত আদর্শবাদ কোনও শিক্ষার ভ্রান্ততাকে বোঝায়। আপনার সত্যিকারের জ্ঞান থাকা দরকার এমন কিছু শিখতে এবং কোনও ব্যক্তির কাছে প্রয়োজনীয় তথ্য থাকতে পারে না।
মানুষের নিজস্ব চেতনা প্রিজমের মাধ্যমে সমগ্র বিশ্বকে উপলব্ধি করা হয়। এটি হ'ল প্রতিটি ঘটনা যা দেখতে পায়, শুনে, অনুভব করতে পারে, মন দ্বারা প্রক্রিয়াজাত করা যায় এবং এটি তার নিজস্ব উপসংহার দেয়।
কেউ নীল রঙ পছন্দ করেন, আবার কেউ এটিকে ঘৃণা করেন। অন্য কিছুর সাথে তাই। সত্যটি না জেনে কোনও কিছুর পুরোপুরি তদন্ত করা অসম্ভব।
অজ্ঞেয়বাদ দর্শনের প্রতিনিধিরা প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিলেন যে অভিজ্ঞতা এবং যুক্তির ভিত্তিতে যে কোনও জ্ঞানের সন্ধান করা উচিত। তারা বিশ্বাস করত যে বিজ্ঞানে কোনও তত্ত্বের কোনও স্থান নেই এবং সবকিছুই পরীক্ষামূলক, গবেষণা পদ্ধতি দ্বারা একচেটিয়াভাবে জানা উচিত।
আরও দূরে এবং দার্শনিকরা ধর্ম সম্পর্কে মধ্যযুগীয় ধারণা থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছিলেন।
আলোকিতকরণের বয়স
অবশ্যই দর্শনের সময়কালের কথা বিবেচনা করে কেউ এই যুগকে উপেক্ষা করতে পারে না, যা আঠারো শতকে ভোল্টায়ার এবং পি। হলবাচের মতো মহান চিন্তাবিদদের দিয়েছিল।
প্রায়শই এই দার্শনিকদের সময়কে দ্বিতীয় রেনেসাঁ বলা হয়, কারণ সেখানে এবং এখানে উভয়ই আপনি দর্শনের নতুন দর্শন দেখতে পারেন, ধর্ম অস্বীকারের সাথে জড়িত, যা সবার মাথায় headুকে পড়ে। তদুপরি, পাশ্চাত্য দর্শন তাদের ধারণার আগে নতজানু হয়েছে।
আলোকিতকরণের কোনও ব্যক্তির মূল মানগুলি নিম্নলিখিত:
-
মানুষের কাল্ট।
-
যুক্তি ও বিজ্ঞানের কাল্ট।
-
বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি বিশ্বাস।
-
ধর্ম এবং এর সাথে যুক্ত সমস্ত কিছুকেই একেবারে অস্বীকার।
-
সমতা এবং সর্বজনীন আলোকিতকরণের ধারণা।
আমি কী বলতে পারি, যদি 18 তম শতাব্দীতে গাড়িটি প্রথম তৈরি করা হয়েছিল। বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতি ক্রমবর্ধমানভাবে মানুষের সচেতনতাকে প্রভাবিত করেছিল। Divineশিক শক্তি বা পৌরাণিক উত্সের প্রকাশ দ্বারা অদম্য ঘটনার বর্ণনা দেওয়ার প্রয়োজনীয়তা অদৃশ্য হয়ে গেছে।
সর্বজনীন ধারণা যে কোনও ব্যক্তি স্বয়ংক্রিয়ভাবে কাজ করতে পারে এমন সরঞ্জাম এবং প্রক্রিয়া তৈরি করতে স্বাধীনভাবে সক্ষম, সমস্ত জীবের উপর শ্রেষ্ঠত্বের অনুভূতি অনুপ্রাণিত করে।
পোস্টক্লাসিক্যাল দর্শন
সুতরাং, আমরা 19 শতকে পেয়েছি। সমসাময়িক অনেক বিজ্ঞানী সেই সময়ের দর্শনকে দুর্দান্ত উপাধির সাথে যুক্ত করেন: মার্কস, এঙ্গেলস, শোপেনহাউয়ার, নীটশে এবং অন্যান্য। তাদের সকলকে দার্শনিক চিন্তার সেই বা অন্যান্য ক্ষেত্রগুলির মধ্যে স্থান দেওয়া হয়েছে, যা নীচে দেওয়া হয়েছে।
নিম্নলিখিত ক্ষেত্রগুলি পোস্টক্লাসিক্যাল দর্শনের সাথে সম্পর্কিত:
-
প্রকৃতিবাদ;
-
নৃবিদ্যা;
-
দৃষ্টবাদ;
-
irrationalism;
-
প্রয়োগবাদ;
-
জীবনের দর্শন।
আসুন তাদের আরও জনপ্রিয় শিক্ষাগুলি আরও বিশদে বিবেচনা করি।
প্রকৃতিবাদ
এই প্রবণতার প্রধান আদর্শিক অনুপ্রেরক ছিলেন কে। মার্কস এবং এফ। এঙ্গেলস। তাদের বইগুলি সোভিয়েত ইউনিয়নের সমস্ত স্কুলছাত্র এবং ছাত্ররা পড়তে বাধ্য করেছিল - এটি আশ্চর্যের কিছু নয়, কারণ সেই দিনগুলিতে কমিউনিস্ট বস্তুবাদ সম্পর্কে ধারণা অন্যতম প্রধান ছিল।
বস্তুবাদকে নয়, মার্কসবাদ বলা আরও বেশি সঠিক, যা বৈষয়িক প্রিজমের মাধ্যমে বিশ্বকে বোঝার উপায় প্রস্তাব করে। এই দিকের মূল দর্শনগুলি নিম্নরূপ ছিল:
-
বিশ্বের সবকিছুই শারীরিক পদার্থ নিয়ে গঠিত। এটি চিরন্তন এবং সর্বদা ছিল; কেউই এটি সৃষ্টি করেনি।
-
বিশ্বের উদ্দেশ্যমূলকতা কোনও ব্যক্তির চেতনা দ্বারা প্রভাবিত হয় না। বিশ্বের সবকিছু জানা যেতে পারে।
মার্কসবাদের মধ্যে মূল পার্থক্য হ'ল বিশ্বকে জানার অনুমিত পদ্ধতি নয়, এটি উন্নত করার পদ্ধতি, একে বিপ্লবী উপায়ে রূপান্তরিত করার পদ্ধতি। অর্থাৎ, কিছু জানার প্রয়োজনের অর্থ হারাচ্ছে এটি বিশ্বাস করা হয় যে এটি সময়ের অপচয়। কোনও প্যাটার্ন উত্সাহিত করা, নিয়মের সাথে নিজেকে পরিচিত করা এবং তারপরে আপনার প্রয়োজন অনুসারে এগুলি পরিবর্তন করা ভাল।
ইউএসএসআর এর দিনগুলিতে প্রত্যেকে নিজের পিছনে যে প্রধান ত্রুটিটি অনুভব করেছিল তা হ'ল একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্রতার স্বীকৃতি না পাওয়া এবং মানুষের আধ্যাত্মিক আলোকিতকরণের প্রয়োজনীয়তা।
anthropologism
জার্মান ক্লাসিক এল ফেবারবাচ বিশ্বাস করতেন যে মানুষ প্রকৃতির একটি পণ্য। এটি ছিল তাঁর নৃতাত্ত্বিক দর্শনের ভিত্তি। তিনি ভালোবাসার মূল অনুভূতি বিবেচনা করেছিলেন, যা প্রধান ইঞ্জিন। তাঁর মতে ধর্ম প্রেমের ভিত্তি।
মহাবিশ্বের ভিত্তি বোঝার জন্য, শারীরিক এবং মনস্তাত্ত্বিক - উভয়েরই নিজের কাঠামোটি সম্পূর্ণভাবে বুঝতে এবং তদন্ত করা প্রয়োজন।
দৃষ্টবাদ
দর্শনের এই শাখার নামটি এর মূল মৌলিক বক্তব্যগুলি থেকে আসে। প্রয়োজনীয় জ্ঞানকে ধনাত্মক (বা ধনাত্মক) বলা হত। তাদের অনুসন্ধানের জন্য, সমস্ত বিজ্ঞানের অভিজ্ঞতাগত তথ্যগুলি ব্যবহার করা প্রয়োজন, পাশাপাশি তাদের প্রত্যেকের শিক্ষার সাথে অন্তর্ভুক্ত করে প্রাপ্ত তথ্যগুলিও ব্যবহার করা প্রয়োজন।
অন্য কথায়, পজিটিভিজম যুক্তি দিয়েছিল যে জ্ঞানের পৃথক একক হিসাবে দর্শনের অস্তিত্ব থাকতে পারে না, তবে অন্যান্য বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রে আবিষ্কারের সংশ্লেষ হওয়া উচিত।
