হার্মিনিউটিক্সকে traditionতিহ্যগতভাবে গ্রন্থগুলির ব্যাখ্যার তত্ত্ব এবং অনুশীলন বলা হয়, যা 18 শতকের পর থেকে phতিহাসিক এবং শব্দতত্ত্ব বিজ্ঞানের বিকাশ লাভ করে (জি। মায়ার, এইচ। ওল্ফ ইত্যাদি)। তারপরে এটি আরও সার্বজনীন চরিত্র অর্জন করতে শুরু করে। ফ্রিডরিচ শ্লেয়ারমাচার এটিকে ব্যাখ্যার একটি সাধারণ তত্ত্ব হিসাবে এবং উইলহেলম ডিল্টে মানবতার জ্ঞানের ভিত্তি হিসাবে গড়ে তুলেছিলেন। তবে শ্লিয়েরমাচার যদি ব্যাখ্যা করার প্রচলিত, ব্যাকরণ-ভাষাতাত্ত্বিক পদ্ধতির উপর জোর দিয়ে থাকেন তবে ডিল্টির জন্য হিরমেটিউটিকাল পদ্ধতিটি সবার আগে, বোঝার শিল্প।
বিংশ শতাব্দীতে, হার্মিনিউটিক্স গ্রন্থগুলিকে দর্শনে রূপান্তর করার একটি পদ্ধতি থেকে ফিরে এসেছিলেন, মূলত হুসারেলের ঘটনাবলি এবং মার্টিন হাইডেগারের কাজের জন্য ধন্যবাদ। হুসারেল যদি "স্পিরিট" বা "ম্যাটার" নয়, বরং "লাইফ ওয়ার্ল্ড" স্বীকৃতিতে প্রাথমিক বাস্তবতা বিবেচনা করে থাকেন, তবে হাইডেগার হুসারেলের শিক্ষা ব্যবহার করে তর্ক করতে শুরু করেছিলেন যে ইতিহাস এবং সংস্কৃতির জন্য এমন একটি জীবন জগতের ভাষা বৃহত্তর। তার পরবর্তী রচনায় হাইডেগার লিখেছেন যে ভাষা সত্তার ভাগ্য গঠন করে, আমরা যে ভাষাটি কথা বলি না, বরং আমাদের সাহায্যে কথা বলে। ডিল্টে traditionতিহ্য অব্যাহত রেখে হাইডেগার দার্শনিক হারমেণিউটিক্স কী তা নির্ধারণ করেছিলেন। এটি ভাষার হারমেটিক্স, যেহেতু এর মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যার সাহায্যে বোঝা যেমন সম্ভব, যা ফলস্বরূপ "সত্য সত্তা, জীবন এবং চিন্তাভাবনার দিকে এগিয়ে যায়"।
এগুলি হার্মিনিউটিক্স হিসাবে এই জাতীয় ঘটনার আরও বিকাশ নির্ধারণ করে। যে দর্শনে এটি রূপান্তরিত হয়েছিল তা বিশ্বকে বোঝার প্রক্রিয়া কীভাবে সম্ভব এবং এই প্রক্রিয়াতে "সত্তার সত্যের আবিষ্কার" কী জায়গা দখল করে তা নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করে। এটি উজ্জ্বলতার সাথে এর প্রধান প্রতিনিধি, হান্স-জর্জ গাদামারের দ্বারা করা হয়েছিল। ইতিহাস এবং মানুষের অস্তিত্বের ব্যাখ্যা করে, হার্মিনিউটিক্স এমন একটি দর্শনের স্থান দাবি করতে শুরু করেন যা জীবন, শিল্প এবং ইতিহাসের অর্থ ব্যাখ্যা করে, কোনও ব্যক্তি, সমাজ, traditionতিহ্য এবং এর সাথে ভেঙে দেওয়া অভিজ্ঞতাকে আলিঙ্গন করে। পি। রিকিয়োরের জন্য যদি ব্যাখ্যা এবং বোঝার হার্মিনেটিক দ্বান্দ্বিকতা আমাদের চারপাশের বিশ্বকে ব্যাখ্যা করার দার্শনিক শিল্প হয়, জে হাবেরমাসের জন্য - সমাজকে রূপান্তর করার পদ্ধতি, তবে গাদামারের জন্য - আমাদের সময়ের সবচেয়ে সার্বজনীন দর্শন।
গাদামারের সবচেয়ে বিখ্যাত রচনা - "সত্য ও পদ্ধতি" - তাঁর শিরোনামে যেন হার্মিনিউটিক্স কি এর মৌলিক ভিত্তি গোপন করে। এই কাজের মধ্যে নির্ধারিত বোঝার দর্শন একদিকে প্রাকৃতিক এবং গাণিতিক বিজ্ঞান এবং অন্যদিকে সামাজিক এবং মানবিক বিজ্ঞানের মধ্যে ব্যাখ্যার মধ্যে একটি তাত্পর্যপূর্ণ পার্থক্য প্রমাণ করে। প্রাকৃতিক এবং গাণিতিক বিজ্ঞানের তাত্ত্বিক ধারণাগুলি আনয়ন এবং ছাড়, অনুমান এবং যাচাইকরণ এবং পুনরাবৃত্তি নিদর্শনগুলির অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে একটি আনুষ্ঠানিক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে। অন্যদিকে মানবতাবাদীরা সত্যের সন্ধানের জন্য প্রয়াস চালিয়ে যাচ্ছে এবং পদ্ধতিটির উপর মনোনিবেশ করছে না। এবং সত্য কোনও তত্ত্ব নয়, এটি জীবনের সত্য living যেখানে জীবিত লোকেরা অভিনয় করে।
হাইডেগারের পরিভাষা ব্যবহার করে গাদামার মানবিকতা কী এবং তাদের নির্দিষ্টতা কী তা এই প্রশ্নের একটি উত্তর দেয়। Traditionতিহ্যের ধারণা তাঁর মধ্যে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। এটি তাঁর পক্ষে কর্তৃত্বের অন্যতম রূপ, কারণ তাঁর পূর্বসূরীদের সহায়তা ব্যতীত কেউ কিছুই জানতে পারে না। তবে ভাষা ছাড়া traditionতিহ্যের অস্তিত্ব থাকতে পারে না। তিনি এটি মাধ্যমে সঞ্চারিত। এছাড়াও, ভাষার সাহায্যে তারা কোনও ব্যক্তির অভিজ্ঞতা তৈরি করে, প্রকাশ করে এবং এটিকে একটি রূপ দেয়। ভাষার উপস্থিতি কারণে জ্ঞানও হয়। গাদামারের প্রকাশে, হার্মিনিউটিক্স - বোঝার দর্শন - প্রমাণ করে যে এটি ভাষার একটি অবিচ্ছেদ্য সম্পত্তি। তবে এর অস্পষ্টতা এই সত্যটির দিকে নিয়ে যায় যে গ্রন্থগুলির সমস্ত অর্থ বোঝার জন্য অবশ্যই পাঠ্যগুলি হারমিনেটিকভাবে ব্যাখ্যা করতে হবে।
গাদামারের দর্শনে ভাষার চেয়েও আরও একটি মৌলিক বিভাগ রয়েছে - এটি একটি খেলা। এটি মানুষের অস্তিত্বের গভীরতম কেন্দ্রে অবস্থিত এবং উপলব্ধি প্রক্রিয়াটিকে সম্ভব করে তোলে। এছাড়াও, ভাষা এবং এর মতো বোঝাপড়াও গেমের উপর ভিত্তি করে। সর্বোপরি, তিনি, গাদামেরের মতে, ব্যক্তি থেকে উদ্ভূত নয়, এবং নিজের সম্পর্কে আগ্রহও রাখেন না - তিনি একটি "নিজের মধ্যে থাকা" হিসাবে স্বতন্ত্র এবং স্বাবলম্বী। গেমটি আসল বিষয় - এটি খেলোয়াড়কে নিজের মধ্যে এনে দেয়, এতে তাদের মধ্যে মূর্ত থাকে। গেমগুলিকে "উত্তেজনাপূর্ণ" বলা হয় - তাই তারা সত্যই অংশগ্রহণকারীদের ক্যাপচার করে না।
এই জাতীয় গেমপ্লে হ'ল শিল্পের কোনও কাজের নান্দনিক চিন্তাভাবনা, কোনও বই পড়া, ইতিহাস বোঝা। "নান্দনিক অভিজ্ঞতা, ক্যাথারসিস, historicalতিহাসিক গবেষণা, " গাদামারকে জোর দিয়ে বলেছে, "বাস্তববাদী আগ্রহ ব্যতীত একটি বিশেষ পরিতোষের প্রতিশ্রুতি দিন।"
আমরা বলতে পারি যে হার্মিনিউটিক্স, দর্শন এবং মানবিক জ্ঞানের তত্ত্ব, পরামর্শ দেয় যে গেমটি বোঝার জন্য, আপনাকে সত্যের কাছাকাছি যেতে দেয়। শিল্প ও ধর্মের অভিজ্ঞতার মতো হার্মিনিউটিক্সের অভিজ্ঞতা অনেক ক্ষেত্রে বুদ্ধিবৃত্তিক চিন্তাধারার উপর, অন্তর্দৃষ্টির উপর ভিত্তি করে। অন্তর্নিহিত দ্বারা পরিচালিত বোঝার হার্মিনিউটিক শিল্পটি এটিকে পাঠ্যের অর্থ বুঝতে সক্ষম করে। তদুপরি, কেবল লেখক যা বলতে চেয়েছিলেন তা নয়, যে প্রসঙ্গে পাঠ্যটি তৈরি হয়েছিল এবং এটি কী বহন করে তাও বিবেচনায় নেওয়া হয়। এবং সাধারণ জ্ঞান, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা, এক ধরণের পুনর্জন্মের মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ যুক্তি আবিষ্কার, পাঠ্যের সাথে "কথোপকথন" ইত্যাদি বিভাগগুলির জন্য এটি সম্ভব ধন্যবাদ। "ভিতরে থেকে" এ জাতীয় জ্ঞান আমাদের সমাজ এবং সংস্কৃতির ঘটনা এবং মানুষের সমস্যা উভয় উপলব্ধি করতে দেয়।
