আমরা যেমন স্কুল ইতিহাস থেকে স্মরণ করি, লম্পেন প্রলেতারিয়েত শব্দটি মার্কস প্রবর্তন করেছিলেন, এভাবে এর নিম্ন স্তরকে চিহ্নিত করে। জার্মান থেকে অনুবাদ, শব্দের অর্থ "রাগস"।
ধীরে ধীরে, এই ধারণার মূল বিষয়বস্তু প্রসারিত হয় এবং তারা সমাজের "নীচে" ডুবে যাওয়া লোম্পেনকে ডাকতে শুরু করে: ভবঘুরে, অপরাধী, ভিক্ষুক, বেশ্যা এবং সব ধরণের নির্ভরশীল।
সুপরিচিত সংজ্ঞাগুলির সংক্ষিপ্তসার হিসাবে আমরা বলতে পারি যে লম্পেন শব্দটি এখন ব্যক্তিগত সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত এবং নৈমিত্তিক উপার্জনে বাধাগ্রস্থ হয়ে কিছু সামাজিক সুবিধা উপভোগ করতে পছন্দ করে এমন এক শ্রেণির লোককে এক করে দেয়।
লোকশিল্প
আধুনিক ভাষায়, যুবা স্ল্যাং সহ সক্রিয়ভাবে পরিপূর্ণ, এই ধারণাটি আরও বেশি প্রসারিত হয়েছে। এখন, লম্পেন শব্দের উচ্চারণ করার সময়, এর অর্থটি কমপক্ষে তিনটি উপায়ে বোঝা যায়:
The নীচ থেকে একজন মানুষ (গৃহহীন, মদ্যপ, মাদকাসক্ত);
Outside সমাজের বাইরের একজন ব্যক্তি (প্রান্তিক);
Pr একটি অ-নীতিবান ব্যক্তি যিনি জনসাধারণের নৈতিকতার মানদণ্ড (স্কাম) মেনে চলেন না।
সুতরাং, এখন সমাজের যে কোনও শ্রেণির প্রতিনিধিকে তার পদক্ষেপটি তিনটি বিভাগের মধ্যে মাপসই করা হলে তাকে গলদা বলা যেতে পারে। এখানে, উদাহরণস্বরূপ, গণমাধ্যমের বাক্যাংশ: "লম্পেন-লোক বৃদ্ধি পায় এবং বহুগুণ বৃদ্ধি পায়", "হ্যাঁ, আমি লম্পেন-বুদ্ধিজীবী" বা "রাশিয়ায় এমন একটি শাসক শ্রেণি রয়েছে - লম্পেন-আমলাতন্ত্র"।
কারা লম্পেন: জীবনের দর্শনের শিকড়
Iansতিহাসিকরা স্থির করেছেন যে প্রথম লম্পেনটি প্রত্নতাত্ত্বিকতায় হাজির হয়েছিল এবং এই শ্রেণিটি একটি দাস রাষ্ট্রের জন্ম দিয়েছে। প্রাচীন রোমান সমাজে, অর্থনীতির সংখ্যা অনেক দাসের শ্রমের ব্যবহারে নির্মিত হয়েছিল, এবং ক্ষুদ্র জমির মালিকরা, বড় খামারগুলির সাথে প্রতিযোগিতা করতে অক্ষম, দ্রুত দেউলিয়া হয়ে যায়। এটি শহরের জমি-হারা কৃষকদের ব্যাপক পুনর্বাসনের জন্ম দিয়েছে।
বিশেষত, রোমান রাজ্যের নাগরিক হিসাবে তাদের সমস্ত অধিকার ছিল: তারা নির্বাচনে অংশ নিতে পারে, নগর সভায় ভোট দেওয়ার অধিকার ছিল। তবে, তাদের কোনও সম্পত্তি, এবং কাজও ছিল না, যা তাদের ধনী গ্রাহকদের সমর্থনে তাদের ভোটগুলি "বিক্রি" করে বা অন্যান্য ছোট পরিষেবা সরবরাহ করে তাদের অস্তিত্ব বজায় রাখতে বাধ্য করেছিল।
রোমান সরকার এই লোকেদের ভারী পরিমাপের শস্য আকারে (দিনে প্রায় দেড় কেজি) আকারে উপাদান সরবরাহ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, যা তারা বিশেষ তালিকা অনুসারে পেয়েছিল।
একমাত্র রোমে, প্রথম সহস্রাব্দের শুরুতে লম্পেন সর্বহারা শ্রেণীর সংখ্যা প্রায় 300, 000 ছিল। তিনি সমস্ত রাজনৈতিক এবং সামরিক লড়াইয়ে সক্রিয় অংশ নিতে শুরু করেছিলেন। তাদের নিজস্ব গঠনমূলক স্বার্থ ব্যতীত, এই লোকগুলি যে কোনও ব্যক্তির সেবা করতে প্রস্তুত ছিল - যদি কেবল নিজেরাই খাবার সরবরাহ করে এবং সহজ আনন্দ পান।
প্রান্তিক - সমাজের "সীমান্তরক্ষী"
তবে প্রান্তিকদের কী হবে? লাতিন থেকে অনুবাদ, এর অর্থ "বর্ডারলাইন" এবং এমন এক ব্যক্তিকে বোঝায় যিনি নিজেকে তার সামাজিক গোষ্ঠী থেকে বিচ্ছিন্ন করেছেন, কিন্তু অন্য কোনওটিতে সংহত হতে পারেন নি। সরকারী শৃঙ্খলায় খুব দ্রুত হওয়া পরিবর্তনগুলি ঘটে যখন প্রান্তিকের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়: সংস্কার, বিপ্লব ইত্যাদি
রাশিয়ায়, এই প্রক্রিয়াটি দ্বিতীয় আলেকজান্ডারের রাজত্ব দিয়ে শুরু হয়েছিল এবং উইত্তে এবং স্টলাইপিনের প্রচেষ্টা দিয়ে অব্যাহত ছিল। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, আমাদের দেশে ইতিমধ্যে বিভিন্ন ধরণের প্রান্তিকের একটি উল্লেখযোগ্য স্তর ছিল।
রাশিয়ান সাহিত্যে ট্রেস
প্রান্তিক এবং লম্পেন তাদের বিশেষ মনোবিজ্ঞান দ্বারা পৃথক করা হয়, যা আমাদের শাস্ত্রীয় সাহিত্যে বেশ স্পষ্টভাবে ধরা পড়েছে, উদাহরণস্বরূপ, ম্যাক্সিম গোর্কি, যিনি বর্ণনা করেছিলেন যে এই ধরনের লম্পেন কে। "নীচে অবস্থিত" নাটকটিতে তিনি সমস্ত সামাজিক স্তরের প্রতিনিধিদের একত্র করেছিলেন: আভিজাত্য থেকে প্রাপ্ত ব্যারন, কারিগরি থেকে অভিনেতা, প্রযুক্তিবিদ বুদ্ধিজীবী থেকে সাটিন, নগরবাসী থেকে বুবনভ, কৃষকদের কাছ থেকে লুক এবং প্রলেতারিয়ানদের কাছ থেকে টিক।
তবে সমস্ত প্রান্তিককেই গলদা ফেলা দায়ী করা যায় না। আপনার চেনাশোনাটির সেটিংসের সাথে একমত হওয়ার জন্য এটি একই সামাজিক পদক্ষেপে বাহ্যিকভাবে যথেষ্ট। সুতরাং, নেগ্রাসভের কাব্যগ্রন্থে "রাশিয়ায় কে ভালো থাকতে পারে?", আসলে, পুরোহিত থেকে শুরু করে দালালগণ পর্যন্ত সকলেই বাজেভাবে বাস করেন।
যদি এই অবস্থান থেকে আমরা চেখভের "চেরি আর্চার্ড" এর নায়কদের বিবেচনা করি, তবে তারা সকলেই প্রান্তিকের সংজ্ঞার অধীনে পড়ে: জমি মালিকরা, যাদের পরিস্থিতি তাদের জমি বিক্রি করতে বাধ্য করে; যে দাসের সাথে তারা অংশ নেয়; একজন ফুটম্যান এখনও সেরফডম বিলুপ্তির অভিজ্ঞতা; স্নাতক ছাত্র বিপ্লবের স্বপ্ন দেখছেন।
গোর্কি প্রান্তিকতার আরেকটি বিকল্পের একটি প্রতিনিধির একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি রচনা করেছিলেন - এমন ব্যক্তি যিনি তার শ্রেণি পরিবেশ থেকে বিদ্রোহীভাবে “বিরতি” পান (লেখকের সংজ্ঞা) তার মানগুলি স্বতন্ত্রভাবে গ্রহণ করেন না এবং একই সাথে সফলভাবে তার পেশাদার কার্য সম্পাদন অব্যাহত রাখেন (“এগার বুলিচেভ এবং অন্যদের ")।
সাভা মোরোজভ - ভূগর্ভস্থ থেকে প্রান্তিক
কিংবদন্তি নির্মাতা সাভা মোরোজভের গল্পটি গোর্কি বুলেচেভের চেতনায় রয়েছে: তিনি যেমন প্রত্যাশা করেছিলেন, তিনি তার নিজের শ্রমিকদের শোষণ করেছেন, এবং তার বিপুল পরিমাণ অর্থ বিপ্লবী নৈরাজ্যবাদী গোষ্ঠীকে সমর্থন করার জন্য ব্যয় করেছিলেন, অর্থাৎ তিনি নিজের জন্য একটি গর্ত খনন করেছিলেন। তবে একই সাথে তিনি স্পনসরও করেছিলেন।
এ জাতীয় জীবন করুণভাবে শেষ হতে ব্যর্থ হতে পারে - অভ্যন্তরীণ বিভেদ সহ্য করতে না পেরে, শেষ পর্যন্ত, নিজেকে গুলি করে।
