অনেকে দর্শন দর্শন পছন্দ করেন। তবে কয়েকটি মাত্র নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক ধারণাগুলি পরিচালনা করতে সক্ষম হয়েছে, যারা পেশাদার দায়িত্বের কারণে দার্শনিক পদ এবং সংজ্ঞা দিয়ে নিজেকে ভাবতে এবং ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হন, পাশাপাশি যারা এই ক্ষেত্র সম্পর্কে অনুরাগী তারাও। উদাহরণস্বরূপ, "সত্যের একাগ্রতা" ধারণাটি কেবল সহজ এবং জাগতিক বলে মনে হয়। তবে এটি আসলে জ্ঞানের একটি জটিল ক্ষেত্র।
দার্শনিক অসুবিধা
সত্ত্বা ও চেতনা দর্শনের বিজ্ঞানের কেন্দ্রীয় থিম। এই দুটি ক্ষেত্রের সম্পর্ক কেবল জ্ঞানের ব্যবস্থা নয়, প্রতিটি ব্যক্তির জীবনও। তদুপরি, দার্শনিক ধারণাগুলি দৈনন্দিন জীবনের সাথে স্পষ্টভাবে ওভারল্যাপ হয়, কেবল লোকেরা কখনই এটি সম্পর্কে চিন্তা করে না এবং প্রতিটি সংজ্ঞাতে দৈনন্দিন অর্থকে রেখে প্রতিটি দিন অনেক সহজ ধারণামূলক ধারণা ব্যবহার করে। কিন্তু দর্শন মানব ও বিশ্বের মধ্যে সম্পর্কের একটি বিজ্ঞান, সমস্ত প্রকাশে এই জাতীয় মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কিত নির্দিষ্ট ধারণা তৈরি করে। আর তাই সাধারণ লোকের মতে দার্শনিকদের অভিধানে শব্দগুলি বিভিন্ন অর্থকে আরও জটিল, বহুমুখী বলে মনে করে face উদাহরণস্বরূপ, সত্যের সংক্ষিপ্ততা সংজ্ঞাগুলির একটি জটিল যা জ্ঞানের বিষয় এবং অবজেক্টের সাথে সত্যের সম্পর্ককে বুঝতে সক্ষম করে।
সত্য একা নয়
সত্যের ধারণাটি বেশ সহজ এবং একই সাথে জটিল। আমরা যদি দর্শনের ভাষায় কথা বলি, তবে সত্যতা চিন্তার বিষয়টির সাথে সম্পর্কিত চিন্তার একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক সূচক। "সত্যের ধারণার" সংজ্ঞা অনুসারে একটি শব্দ রয়েছে যা একটি সাধারণ সাধারণ মানুষের প্রতিদিনের জীবনে প্রায়শই সম্মুখীন হয় - "জ্ঞানবিজ্ঞান"। এর অর্থ কী? সবকিছু সহজ। জ্ঞানিজোলজি হ'ল জ্ঞান সম্পর্কিত বিষয়, বিষয় এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়া। দর্শনের প্রতিটি সংজ্ঞা ব্যাখ্যা প্রয়োজন এমন অন্যান্য ধারণাকে জড়িত। এবং এখানেও, অধ্যয়নের বিষয় সম্পর্কিত সুনির্দিষ্টতার প্রয়োজনীয়তার সন্ধান করা হয়। তবে, যেমন তারা বলে, প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব সত্য, নিজস্ব সত্য। এ কারণেই দর্শনের সত্যের একটি কার্যকরী ধারণা রয়েছে এবং এর বোঝার বিভিন্ন পরিস্থিতিতে এই শব্দটিকে একত্র করে। সাধারণ সত্যগুলি প্রতিটি ব্যক্তির জীবনের অর্থ, সেগুলি কংক্রিট এবং দৈনন্দিন হয় তবে একই সাথে অসীমভাবে বহুগুণ হয়। প্রথম থেকেই বিজ্ঞান হিসাবে দর্শন একটি বিশ্বদর্শনকে সংজ্ঞায়িত ও মনোনীত করার চেষ্টা করে চলেছে এবং বিভিন্ন প্রবণতা, যার প্রত্যেকটি তার নিজস্ব সত্য বলে দাবি করে, দর্শনের বিকাশে একটি নতুন বৃত্তে পরিণত হয়। দার্শনিক ধারণা হিসাবে সত্য বিভিন্ন ধরণের রয়েছে:
- পরম সত্য;
- আপেক্ষিক;
- উদ্দেশ্য;
- নির্দিষ্ট।
বিজ্ঞান হিসাবে দর্শনের ক্রিয়াক্ষেত্রের ক্ষেত্র কী তা জন্য এরকম প্রতিটি ধারণার নিজস্ব যুক্তি রয়েছে।
কংক্রিট সত্য
সত্যের সারাংশ সহস্রাব্দের জন্য সমস্ত দার্শনিক দ্বারা অনুসন্ধান করা হয়েছে, যত তাড়াতাড়ি লোকেরা এই পৃথিবীতে কী ঘটছে তার সুনির্দিষ্ট বিষয়টি বুঝতে চেয়েছিল। তবে সময় হিসাবে দেখা যায় যে শস্য নিজেই নির্ধারণ করা খুব কঠিন, সম্ভবত অসম্ভব, কারণ সত্য নিজেই একটি বহুমুখী জিনিস, একে অপরের সাথে ইন্টারঅ্যাক্ট করার অনেক ধারণার উপর নির্ভর করে। এর সত্যতা জ্ঞানের ক্ষেত্রের সীমাবদ্ধতার দ্বারা নির্ধারিত হয় যেখানে এই সত্যটি প্রযোজ্য। তবে বিশ্বটি সীমাহীন, যার অর্থ হ'ল নিশ্চিততা কেবলমাত্র বর্তমানের বিমানের মধ্যে পড়ে এমন একটি বিষয়কে বোঝায় এবং এটি জীবনের কোন ক্ষেত্রকেই উদ্বিগ্ন করে না।
বিভ্রম
দর্শন একটি আকর্ষণীয় বিজ্ঞান, যদি আপনি যে সমস্যার সমাধান করার চেষ্টা করছেন তার সারমর্মটি বুঝতে চান। উদাহরণস্বরূপ, জীবনের দুটি ক্ষেত্র - সত্য এবং ত্রুটি। তারা অবিচ্ছিন্নভাবে লিঙ্কযুক্ত এবং একই সময়ে অবিচ্ছিন্নভাবে একে অপরকে বিতাড়িত করে। "তুমি ভুল করেছ!" - লোকেদের যারা বলে, তাদের বিশেষ মতামতটিতে, প্রশ্নের উত্সটি ভুলভাবে উত্থাপিত বোঝে। তবে ইতিমধ্যে, সত্য একটি উদ্দেশ্যগত বাস্তবতা, এটি উপলব্ধি করা বিষয়টির উপর নির্ভর করে। এবং অতএব, ভ্রমরতা পছন্দসই স্বাধীনতার ভিত্তিতে বাস্তবের একটি অনিচ্ছাকৃত অমিল। এখানে বিভ্রান্তি কী এবং একটি মিথ্যা কী তা স্পষ্টভাবে আলাদা করা প্রয়োজন। মিথ্যা বলা সত্যের ইচ্ছাকৃত বিকৃতি ortion এখানে সমাজের নৈতিক ও মানসিক নীতিগুলি কাজের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
দুটি একক অংশ
বিভ্রান্তি এবং সত্য একে অপরের থেকে পৃথকভাবে থাকতে পারে না, কারণ সত্যের অনুসন্ধানটি বিভ্রান্তির একটি পদ্ধতিগত নির্মূল। সাধারণ সত্য, যা প্রতিটি ব্যক্তির বিশ্বদর্শনের ভিত্তি, বৈশ্বিক বিজ্ঞানের ভিত্তি - দর্শন। বিজ্ঞানীবিহীন বিজ্ঞান নেই, এর অর্থ যারা সঠিকভাবে এটি পরিচালনা করতে জানেন তাদের ছাড়া তাদের ধারণাগত যন্ত্রপাতি নিয়ে কোনও দর্শন নেই। সত্য এবং ত্রুটি উভয়ই বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবে বিষয়টির কার্যকারণের পূর্বশর্ত। ট্রায়াল এবং ত্রুটি পদ্ধতি আমাদের ত্রুটিগুলি দূর করতে, লক্ষ্য - সত্যের দিকে এগিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেয়। কিন্তু পৃথিবীতে মানব জীবনের সহস্রাব্দের হিসাবে, নিখুঁত সত্যটি ক্ষণস্থায়ী। তবে সময় এবং স্থানের একটি নির্দিষ্ট বিন্দুতে এর সংক্ষিপ্ততা বিষয়টি বিষয়টির বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা। তিনি উপলব্ধি থেকে ভুল হতে পারে, কিন্তু তার জন্য অ্যাক্সিয়ামটি এখনও কংক্রিট হবে। সমগ্র মানবজাতির এবং পৃথকভাবে প্রতিটি ব্যক্তির অস্তিত্বের অর্থ অনুসন্ধানের মূলত এটিই - সত্যের সন্ধান আপনাকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেয়।
কথাটা কী?
সত্যের ধারণাটি একটি জটিল দার্শনিক শব্দ। বহু শতাব্দী ধরে, বৈজ্ঞানিক রচনা এবং শিল্পকর্ম তাঁর প্রতি অনুগত ছিল। কেউ দাবি করেছেন যে সত্যটি দোষে রয়েছে, তবে কারও কাছে এটি কাছাকাছি কোথাও। এই বাক্যাংশগুলি সাধারণ মানুষের দৃষ্টিকোণ থেকে দার্শনিক ধারণাগুলির সমস্ত অনিশ্চয়তা প্রদর্শন করে, সাধারণ অ্যাফোরিজমে পরিণত হয়েছে। সর্বোপরি, কত লোক, এতগুলি মতামত। তবে দর্শনের কাছে বিশ্বব্যবস্থা সম্পর্কে ফিলিস্টাইন যুক্তি হিসাবে নয়, বরং নিজস্ব ধারণাগত যন্ত্রপাতি সহ একটি কংক্রিট বিজ্ঞান হিসাবে, কাজের প্রযুক্তিগত পদ্ধতি, তত্ত্ব এবং অনুশীলন আমাদের উপলব্ধি করার একটি দৃ.় বিষয় হিসাবে, সমস্ত দৃষ্টিকোণ থেকে সত্য সম্পর্কে কথা বলতে দেয়। এই ধারণাটি বহুমুখী এবং মানবিক ক্রিয়াকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রগুলি এটিকে সমস্ত পক্ষ থেকে দেখতে দেয়। এই চিন্তাধারা বা রায়টি সত্য বলে বলা মুশকিল। নির্দিষ্টকরণ সময় এবং ইভেন্টের পয়েন্টের উপর নির্ভর করে। স্থান এবং সময়ের সংমিশ্রণ একটি সুনিশ্চিত রূপ তৈরি করে, তবে জীবনটি চলাচল করে এবং অতএব একটি দৃ concrete় গঠন একটি আপেক্ষিক বিভাগে পরিণত হতে পারে, যা সংজ্ঞা অনুসারে, যদি এর অসংলগ্নতা প্রমাণিত হয় তবে তা পরম হতে পারে। এবং যদি পরের মুহূর্তে সত্যের অনুসন্ধানের শর্তগুলি পরিবর্তিত হয় এবং এটি তাদের সাথে মিলিয়ে যায় তবে এটি বিভ্রান্তির বিভাগে যেতে পারে।
সত্য মূল্যায়নের জন্য কী মানদণ্ড রয়েছে?
অন্য যে কোনও বৈজ্ঞানিক ধারণার মতো, সত্যের ব্যাখ্যাটির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা এটিকে ত্রুটি থেকে পৃথক করে। তাদের উপর ভিত্তি করে অর্জিত জ্ঞানের সাথে তাদের সংযুক্ত করে আমরা বলতে পারি যে সত্য এবং কোনটি মিথ্যা।
সত্যের মানদণ্ড:
- দৃঢ়তা;
- বৈজ্ঞানিক প্রমাণিত;
- মৌলিক প্রকৃতি;
- সরলতা;
- ধারণা প্যারাডক্স;
- বাস্তবতা।
এই সমস্ত ধারণার মধ্যে সত্যের মূল মাপদণ্ড হল এর ব্যবহারিকতা। মানবিকতা তার ক্রিয়াকলাপগুলিতে প্রাপ্ত জ্ঞানের সুবিধা নিতে সক্ষম হবে কিনা তা তার ভিত্তি। এবং অনুশীলন যুক্তি, বিজ্ঞান, সরলতা, প্যারাডক্স এবং মৌলিক দ্বারা সমর্থিত, সত্যের সংকীর্ণতা তৈরি করে। যদি জ্ঞানটি একটি কংক্রিট অ্যাক্সিয়াম হয়, তবে এটি আপেক্ষিক সত্যে বৃদ্ধি পায় এবং তারপরে, সম্ভবত, পরম হয়ে যায়। একই মানদণ্ডের দ্বারা ত্রুটি সত্য থেকে পৃথক করা উচিত।
