আধুনিক দর্শন বেশ কয়েকটি সহস্রাব্দ জুড়ে গঠিত ধারণাগুলির উপর ভিত্তি করে। সন্দেহ নেই যে তাদের মধ্যে কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক হিসাবে স্বীকৃত ছিল এবং ঘটনার সাথে সম্পর্কিত বিজ্ঞানে ব্যবহার করা বন্ধ করে দিয়েছিল। আবার অনেকে দার্শনিক শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করে পরিবর্তন ও পুনর্বিবেচনা করেছেন।
ইতিহাসে ইউনিভার্সাম
নিঃসন্দেহে, প্রাচীন কাল থেকে মানবজাতি সত্তার কার্যকারিতা, সূক্ষ্মতা এবং পদার্থের প্রাণবন্ততার প্রশ্নগুলিতে চিন্তিত হয়েছিল। প্রযুক্তিগত অনুন্নত সত্ত্বেও, প্রাচীন চিন্তাবিদরা মহাবিশ্বের অনন্ততা এবং মানব প্রকৃতির সীমাবদ্ধতাগুলিকে অনুমানমূলকভাবে বুঝতে সক্ষম হয়েছিলেন।
দার্শনিক শব্দভাণ্ডারের বিভিন্ন পদ রয়েছে, যা বিভিন্ন historicalতিহাসিক যুগের বিভিন্ন অর্থ ছিল। মহাবিশ্বের ধারণাটি আলাদাভাবে অনুধাবন করা হয়েছিল। অবশ্যই, এই জাতীয় ব্যাখ্যা চিন্তাবিদ এবং দার্শনিক ধারণায় শব্দটির প্রয়োগের জায়গার উপর নির্ভর করে।
প্রাচীন পরমাণুবিদরা বিশ্বাস করেছিলেন যে মহাবিশ্ব বিশ্বজগতের এক ধারা যা স্থির আন্দোলনের প্রক্রিয়ায় উত্থিত হয় এবং পতিত হয়। সক্রেটিস একই মতামত ছিল। পরমাণুবাদীদের বিপরীতে প্লেটো পরামর্শ দিয়েছিলেন যে মহাবিশ্বটি এমন এক ধারণার জগত যা বাস্তব বিশ্বের সাথে চিহ্নিত করা যেতে পারে। লাইবনিজের মতো আধুনিক বিজ্ঞানেরও একজন প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে মহাবিশ্ব বিশ্বজগতের একটি বহুগুণ, যার মধ্যে কেবলমাত্র একজনই আমাদের বিশ্বের সাথে পরিচিত।
আধুনিক দর্শনে সর্বজনীন
এই মুহুর্তে, দর্শনে একটি স্থিতিশীল সংজ্ঞা গঠন করা হয়েছে, যা নিম্নলিখিত ব্যাখ্যাটি দেয়: মহাবিশ্ব একটি ধারণা যা সমস্ত বাস্তবকে তার অন্তর্নিহিত গুণাবলী, সময় এবং স্থান দিয়ে নির্ধারণ করে। এটি উপরের সমস্ত বৈশিষ্ট্যের অনুপাত যা বাস্তবতার অস্তিত্ব সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে দৃ certain়তা পোষণ করা সম্ভব করে, তবে এখানে মূল প্রশ্নটি মিথ্যা। বাস্তবতা কী এবং এটি কতটা সাবজেক্টিভ? উদ্দেশ্য বাস্তবতা কি সম্ভব?
সম্ভবত পৃথিবীতে "আমি" এর প্রকাশের মহাবিশ্বের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই, তবে ব্যক্তিদের মুখোমুখি হওয়া অন্যান্য বাস্তবতার সাথে একাত্মভাবে প্রবৃত্তির একটি সেট।
ধারণার সমস্যা
আধুনিক দর্শনে "মহাবিশ্ব" ধারণার বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে। এই প্রবণতাটি সরাসরি এই পদটির ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত। বস্তুবাদী এই উভয়ের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট পার্থক্য আঁকেন না করে, মহাবিশ্ব এবং মাইক্রোকোজমের পরম unityক্য হিসাবে "মহাবিশ্ব" ধারণাটি উপলব্ধি করে।
বাস্তববাদী, সম্ভবত, ধরে নেবেন যে এই শব্দটি তখনই ব্যবহার করা যেতে পারে যখন কারও "আমি" এবং মহাবিশ্বের যোগাযোগের প্রক্রিয়াটি বর্ণনা করা হয়। এর ফলস্বরূপ, কিছু নির্দিষ্ট পরিণতি ঘটে।
ধর্মতত্ত্ববিদ এই শব্দটি কেবল মহাবিশ্বের প্রাণী হিসাবে উপলব্ধি করেছেন। অর্থাৎ, timeশ্বর যিনি সময়ের বাইরে আছেন, তিনি মহাবিশ্বের গুণাবলী - সময়, পদার্থ, স্থান সৃষ্টি করেন। দর্শনের সমস্ত প্রতিনিধিদের একত্রিত করার একমাত্র বিষয় হ'ল মহাবিশ্ব, বিশ্ব, মহাবিশ্ব এবং সত্তার ধারণার কাছাকাছি কিছু হিসাবে "মহাবিশ্ব" ধারণার ধারণা।
নৃতত্ত্ব এবং মহাবিশ্ব
প্রাচীন এবং আধুনিক উভয়ই দার্শনিকদের দৃষ্টিতে মানুষ হ'ল এমন একটি প্রাণী যা ম্যাক্রোকোজমোস এবং মাইক্রোকোসমোসের কণাকে একত্রিত করে। নিঃসন্দেহে, মানুষ একটি নিখুঁত সত্তা যিনি তার সত্ত্বার তাত্ত্বিক অখণ্ডতার অধিকারী। মানুষের স্বভাব বিঘ্নিত হয়েছে তা বোঝানোর বিভিন্ন উপায় রয়েছে। এখনও, স্বতন্ত্র তার অন্তর্গত বিশ্বের অখণ্ডতা তৈরি করতে অক্ষম, যা প্রায়শই ব্যক্তির প্রকৃতির দ্বন্দ্বগুলি থেকে ছিঁড়ে যায়।
মহাবিশ্ব এবং মানুষের ধারণাটি অখণ্ডতার রাষ্ট্রকে বোঝায়, বাস্তবে একজনের সত্তার প্রকাশ, সম্ভাব্য অনন্ততায় একজনের "I" এর বাস্তবায়ন।
ওয়ার্ল্ড এবং ইউনিভার্স
"বিশ্ব" শব্দটি একটি মৌলিক দার্শনিক ধারণা যা মোটামুটি বিস্তৃত সীমানা। দার্শনিক ধারণার উপর নির্ভর করে এর কখনও কখনও সম্পূর্ণ বিপরীত অর্থ হয়। উদাহরণস্বরূপ, নাস্তিকতার ধারণা এবং বিশ্বজগতের ধর্মীয় চিত্র বিবেচনা করুন।
"শান্তি" ধারণাটি বাস্তবে দুটি সম্পূর্ণ বিপরীত ঘটনা বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। বাস্তবের সৃষ্টি হ'ল উচ্চতর চেতনার একটি ক্রিয়া যার কারণ এবং ইচ্ছা রয়েছে, যখন উত্থান এবং বিকাশ প্রক্রিয়া একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া, আরও বেশি সংখ্যক সুখী দুর্ঘটনার সাথে মিলিত হয়।
"বিশ্ব" শব্দটি এবং "মহাবিশ্ব" ধারণার সাথে তুলনা করার ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট অসুবিধা রয়েছে, যার দার্শনিক দের দ্বারা বোঝানো সিন্মানিক বোঝার উপর নির্ভর করে বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে।
সুতরাং, "বিশ্বের", "মহাবিশ্ব" ধারণার সাথে যোগাযোগের সবচেয়ে আসল উপায় হ'ল বিশ্বব্যাপী বিভিন্ন ব্যক্তির অস্তিত্বের কারণে সৃষ্ট বিশ্বগুলির সংখ্যাবৃদ্ধির সাথে সনাক্তকরণের সম্ভাবনা। এটি ব্যক্তিদের বহুগুণ যা বিশ্বজগতের বহুগুণকে জন্ম দেয়, যা ব্যক্তিগত প্রকাশের উপর ভিত্তি করে একটি বাস্তবতার সাথে সম্পর্কযুক্ত বহুগুণ গঠন করে।
ইউনিভার্সের কেন্দ্র
একজন ব্যক্তির ব্যক্তির বিষয়গত বিশ্বদর্শনের সাথে বাস্তবতার পারস্পরিক সম্পর্কের সম্ভাবনার কারণে দুনিয়ার বহুগুণ দেখা দেয়। সুনির্দিষ্ট সংখ্যক স্বতন্ত্র বিষয়ের সংস্পর্শে মহাবিশ্বটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার সাথে বিভিন্ন সম্পর্কের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে, একটি নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধ বাস্তবতা তৈরি করে। যদি আমরা ধরে নিই যে মহাবিশ্বের কেন্দ্রটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার সাথে সংযুক্ত এবং ম্যাক্রোকস্ম এবং মাইক্রোকস্মের মিথস্ক্রিয়া থেকে উদ্ভূত হয়, তবে এটি অনিন্দ্য যে কেবল তখনই সম্ভব যখন কোনও ব্যক্তি বিদ্যমান বাস্তবতাটি মিস করে এবং তারপরে ম্যাক্রোকোসমে রূপান্তরিত করে দেয়। এটি মানুষ এবং মহাবিশ্বের মধ্যে এক ধরণের সমন্বয় সম্পর্কে কথা বলার মতো is
