মধ্যযুগের সর্বাধিক বিখ্যাত দার্শনিক - আবেলার্ড পিয়েরি (1079 - 1142) ইতিহাসের একজন স্বীকৃত শিক্ষক এবং পরামর্শদাতা হিসাবে নেমে এসেছিলেন, যিনি দর্শন সম্পর্কে তাঁর নিজস্ব মতামত রেখেছিলেন, অন্যদের থেকে একেবারে আলাদা।
সাধারণভাবে গৃহীত ডগমাসের সাথে মতামত নিয়ে মতবিরোধের কারণে তাঁর জীবন কঠিন ছিল না; বিশাল শারীরিক দুর্ভাগ্য নিয়ে এসেছে পিয়েরের প্রেম: আসল, পারস্পরিক, আন্তরিক। দার্শনিক একটি জীবনী ভাষা এবং বোধগম্য শব্দে তাঁর কঠোর জীবন বর্ণনা করেছিলেন একটি আত্মজীবনীমূলক চরিত্র, দ্য হিস্ট্রি অফ মাই বিপর্যয়ের একটি রচনায়।
একটি কঠিন যাত্রা শুরু
বাল্যকাল থেকেই জ্ঞানের অপ্রতিরোধ্য তৃষ্ণা অনুভব করে পিয়ের আত্মীয়স্বজনের পক্ষে উত্তরাধিকারকে অস্বীকার করেছিলেন, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ সামরিক ক্যারিয়ারকে প্ররোচিত করেননি, নিজেকে পুরোপুরি লেখাপড়ায় দিয়েছিলেন।
প্রশিক্ষণের পরে, আবেলার্ড পিয়েরি প্যারিসে স্থায়ী হন, যেখানে তিনি ধর্মতত্ত্ব এবং দর্শনের ক্ষেত্রে শিক্ষামূলক কার্যক্রম গ্রহণ করেন, যা পরবর্তীকালে তাকে সর্বজনীন স্বীকৃতি এবং দক্ষ দ্বন্দ্বের গৌরব অর্জন করে। তাঁর বক্তৃতায়, বোঝার মার্জিত ভাষায় প্রকাশিত, সমগ্র ইউরোপের লোকেরা ধর্মান্তরিত হয়েছিল।
অ্যাবেলার্ড ছিলেন অত্যন্ত শিক্ষিত এবং সু-পাঠিত ব্যক্তি, অ্যারিস্টটল, প্লেটো, সিসিরোর কাজগুলির সাথে পরিচিত।
তাঁর শিক্ষকদের মতামত - বিভিন্ন ধারণার সমর্থক - পিয়ের তার নিজস্ব সিস্টেম - ধারণাবাদ (নমনীয়তা এবং বাস্তববাদের মধ্যে গড় কিছু) গড়ে তুলেছিলেন, যা চ্যাম্পটের মতামত থেকে মূলত পৃথক ছিল - ফরাসি দার্শনিক-রহস্যবাদী। চ্যাম্পিয়োর প্রতি আবেলার্ডের আপত্তি এতটাই দৃing়প্রত্যয়ী ছিল যে পরবর্তীকর্তা তার ধারণাগুলিও পাল্টে দিয়েছিলেন এবং কিছুক্ষণ পরে তিনি পিয়েরের খ্যাতিতে vyর্ষা করতে শুরু করেন এবং তার শপথিত শত্রু হয়েছিলেন - অনেকের মধ্যে একটি।
পিয়ের অ্যাবেলার্ড: পাঠদান
পিয়েরি তাঁর রচনায় বিশ্বাস ও যুক্তির অনুপাতকে দৃstan়ভাবে প্রমাণ করেছিলেন এবং পরবর্তীকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। দার্শনিকের মতে, একজন ব্যক্তির অন্ধভাবে বিশ্বাস করা উচিত নয়, কারণ এটি সমাজে এতটা গৃহীত। পিয়ের অ্যাবেলার্ডের শিক্ষা এই সত্যে নিহিত যে কোনও ব্যক্তির দ্বারা বিশ্বাসকে অবশ্যই যুক্তিসঙ্গতভাবে সিদ্ধ করা এবং নিখুঁত করতে হবে - একটি যুক্তিযুক্ত সত্তা - দ্বান্দ্বিকতার মাধ্যমে বিদ্যমান জ্ঞানকে কেবল পোলিশ করতে সক্ষম। বিশ্বাস মানুষের অনুভূতিগুলির অ্যাক্সেসযোগ্য জিনিস সম্পর্কে কেবলমাত্র একটি ধারণা।
হ্যাঁ এবং না, পিয়ের অ্যাবেলার্ডে পুরোহিতদের লেখাগুলির সংক্ষিপ্তসার সহ বাইবেলের উক্তিগুলির সাথে সংক্ষেপে তুলনা করা, পরবর্তীকালের দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্লেষণ করেছেন এবং তাদের বক্তব্যগুলিতে অসঙ্গতি খুঁজে পেয়েছেন। এবং এটি কিছু ডগমাস এবং খ্রিস্টান মতবাদে সন্দেহ সৃষ্টি করে। তবুও, আবেলার্ড পিয়েরে খ্রিস্টধর্মের প্রাথমিক বিধানগুলিতে সন্দেহ করেননি; তিনি কেবল তাদের মধ্যে একটি সচেতন অন্তর্ভুক্তির প্রস্তাব দিয়েছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, অন্ধ বিশ্বাসের সাথে মিলিত পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলির একটি ভুল বোঝাবুঝি গাধার আচরণের সাথে তুলনামূলক যা সংগীত সম্পর্কে কিছুটা বোঝে না, তবে তারা দৃili়তার সাথে যন্ত্র থেকে একটি সুন্দর সুর বের করার চেষ্টা করছে।
বহু মানুষের হৃদয়ে অ্যাবেলার্ডের দর্শন
পিয়ের অ্যাবেলার্ড, যার দর্শন অনেকের হৃদয়ে স্থান পেয়েছিল, অতিরিক্ত বিনয়ের মধ্যে ভোগেনি এবং খোলামেলাভাবে নিজেকে একমাত্র দার্শনিক বলে অভিহিত করেছে, যা পৃথিবীতে দাঁড়িয়ে আছে। তাঁর সময়ের জন্য তিনি মহান ব্যক্তি ছিলেন: মহিলারা তাকে ভালবাসতেন, পুরুষরা তাকে প্রশংসা করত। ফলস্বরূপ খ্যাতি অ্যাবেলার্ড পুরোপুরি উদ্ভাসিত।
ফরাসি দার্শনিকের প্রধান কাজ হ'ল এবং না, ইহুদি দার্শনিক এবং খ্রিস্টানদের মধ্যে সংলাপ, নিজেকে জানুন, খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব।
পিয়েরে এবং এলয়েস
তবে, পিয়ের অ্যাবেলার্ড বক্তৃতার জন্য নয়, একটি রোম্যান্টিক গল্পের জন্য খ্যাতি এনেছিলেন, যা তাঁর জীবনের প্রেমকে নির্ধারণ করে এবং পরবর্তী সময়ে যা ঘটেছিল তার কারণ হয়ে ওঠে। অপ্রত্যাশিতভাবে তাঁর জন্য, পিয়েরের চেয়ে 20 বছর কম বয়সী এলয়েসের সৌন্দর্য দার্শনিকদের মধ্যে নির্বাচিত হয়ে ওঠেন। সতেরো বছর বয়সী মেয়েটি এতিম ছিল এবং তার চাচা ক্যানন ফুলবারের বাড়িতে লালিত-পালিত হয়েছিল, যার আত্মা নেই।
এত অল্প বয়সে এলয়েস তার বয়সের বাইরেও শিক্ষিত ছিলেন এবং বেশ কয়েকটি ভাষায় (লাতিন, গ্রীক, হিব্রু) কথা বলতে পেরেছিলেন। এলয়ারকে প্রশিক্ষণের জন্য ফুলবারের দ্বারা আমন্ত্রিত পিয়ের প্রথম দেখাতেই তার প্রেমে পড়েন। হ্যাঁ, এবং তার ছাত্রটি মহান চিন্তাবিদ এবং বিজ্ঞানীকে উপাসনা করেছিল, তার মনোনীত ব্যক্তির মধ্যে কোনও আত্মাকে লালন করে না এবং এই জ্ঞানী ও মনোমুগ্ধকর ব্যক্তির জন্য কোনও কিছুর জন্য প্রস্তুত ছিল।
পিয়ের অ্যাবেলার্ড: দু: খিত প্রেমের জীবনী
এই রোমান্টিক যুগে, উজ্জ্বল দার্শনিক নিজেকে কবি এবং সুরকার হিসাবে প্রমাণ করেছিলেন এবং তরুণ ব্যক্তির জন্য সুন্দর প্রেমের গান লিখেছিলেন, যা তাৎক্ষণিকভাবে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।
চারপাশের প্রত্যেকে প্রেমিকদের সংযোগ সম্পর্কে জানত, তবে এটি এলয়েসকে বিরক্ত করেননি, যিনি প্রকাশ্যে নিজেকে পিয়েরের উপপত্নী হিসাবে অভিহিত করেছিলেন; বিপরীতে, তিনি উত্তরাধিকার সূত্রে যে ভূমিকা নিয়েছিলেন তার জন্য তিনি গর্বিত ছিলেন, কারণ এটি তার, অনাথ, যে তার পাশে কুঁকড়ানো সুন্দরী ও সম্ভ্রান্ত মহিলাদের পছন্দ করেছিলেন to প্রিয়জন এলয়েসকে ব্রিটানির কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন, যাকে এই দম্পতি অপরিচিত লোকদের লেখাপড়ার জন্য ছেড়ে যেতে হয়েছিল। তারা আর কখনও তাদের সন্তানকে দেখেনি।
পরে, পিয়ের অ্যাবেলার্ড এবং এলয়েস গোপনে বিবাহ করেছিলেন; যদি বিবাহটি সর্বজনীন করা হয়ে থাকে, তবে পিয়ের কোনও মর্যাদাপূর্ণ হয়ে দার্শনিক হিসাবে ক্যারিয়ার গড়তে পারতেন না। এলয়েস, তার স্বামীর আধ্যাত্মিক বিকাশ এবং তার কর্মজীবনের বৃদ্ধিকে (শিশুর ডায়াপার এবং চিরকালের হাঁড়িগুলির সাথে ভারী জীবনের পরিবর্তে) অগ্রাধিকার দিয়ে তার বিবাহকে লুকিয়ে রেখেছিলেন এবং মামার বাড়িতে ফিরে এসে বলেছিলেন যে তিনি পিয়েরের উপপত্নী ছিলেন।
রাগান্বিত ফুলবার তার ভাগ্নির নৈতিক পতনের সাথে নিজেকে পুনরায় মিলিত করতে পারেনি এবং একরাত তার সহকারীদের সাথে আবেলার্ডের বাড়িতে প্রবেশ করলেন, যেখানে তিনি ঘুমিয়ে ছিলেন, তাকে বেঁধে রেখে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রেখেছিলেন। এই নির্মম শারীরিক নির্যাতনের পরে, পিয়েরে সেন্ট-ডেনিস অ্যাবেতে অবসর নিয়েছিলেন, এবং এলয়েজকে আর্জেটিয়ান মঠে একটি স্নিগ্ধ করা হয়েছিল। মনে হবে পার্থিব প্রেম, সংক্ষিপ্ত এবং শারীরিক, দীর্ঘ দুই বছর স্থায়ী হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, এটি কেবল একটি পৃথক পর্যায়ে পরিণত হয়েছিল - আধ্যাত্মিক ঘনিষ্ঠতা, অজানা এবং অনেকের কাছে দুর্গম ible
ধর্মতত্ত্ববিদদের বিরুদ্ধে একটি
কিছুটা পশ্চাদপসরণ করার পরে, আবেলার্ড পিয়ের আবার বক্তৃতা শুরু করলেন, শিক্ষার্থীদের অসংখ্য অনুরোধ মেনে চলল। যাইহোক, এই সময়কালে অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদরা তাঁর বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলেছিলেন, যিনি "থিওলজির ভূমিকা" গ্রন্থে ট্রিনিটি ডগমের ব্যাখ্যা গির্জার মতবাদকে বিরোধী হিসাবে আবিষ্কার করেছিলেন। এটি ধর্মবিরোধী দার্শনিককে দোষারোপ করার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল; তাঁর গ্রন্থটি পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, এবং আবেলার্ড নিজেই সেন্ট মেডার্ডের বিহারে বন্দী ছিলেন। এই ধরনের কঠোর বাক্যটি ফরাসি পাদ্রীদের মধ্যে প্রচণ্ড অসন্তুষ্টি জাগিয়ে তোলে, যার মধ্যে অনেক গণ্যমান্য ব্যক্তি ছিলেন আবেলার্ডের শিক্ষার্থী। সুতরাং, পরে পিয়েরেকে সেন্ট-ডেনিস অ্যাবে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু সেখানেও তিনি তাঁর নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে তাঁর স্বতন্ত্রতা দেখিয়েছিলেন, ফলে সন্ন্যাসীদের ক্রোধের জন্ম দেয়। তাদের অসন্তুষ্টির মূল বক্তব্য ছিল অ্যাবেইয়ের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা সম্পর্কে সত্যের আবিষ্কার of পিয়ের অ্যাবেলার্ডের মতে, তিনি প্রেরিত পৌলের শিষ্য ছিলেন না, তিনি ছিলেন পরের এক সময়কালে বসবাসকারী আর এক সাধক Are দার্শনিককে অঙ্কিত সন্ন্যাসীদের কাছ থেকে পালাতে হয়েছিল; তিনি নোজেন্টের কাছে সাইনের এক নির্জন জায়গায় আশ্রয় পেয়েছিলেন, যেখানে শত শত ছাত্র তার সাথে যোগ দিয়েছিলেন, সত্যের দিকে এগিয়ে যাওয়ার স্বাচ্ছন্দ্যকারী।
পিয়ের অ্যাবেলার্ডে নতুন অত্যাচার শুরু হয়েছিল, যার কারণে তিনি ফ্রান্স ত্যাগের ইচ্ছা করেছিলেন। যাইহোক, এই সময়কালে তিনি সেন্ট গিল্ড মঠের অ্যাবট নির্বাচিত হয়েছিলেন, যেখানে তিনি 10 বছর অতিবাহিত করেছিলেন। এলয়েস প্যারাকলেট বিহার দিয়েছেন; তিনি তার নানদের সাথে মীমাংসা করেছিলেন এবং পিয়েরি তাকে পরিচালনার ক্ষেত্রে সহায়তা করেছিলেন।
ধর্মবিরোধী অভিযোগ
১১৩36 সালে, পিয়েরি প্যারিসে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি আবার সেন্ট স্কুলে বক্তৃতা দিতে শুরু করেন। Genevieve। পিয়ের অ্যাবেলার্ডের শিক্ষা এবং সাধারণভাবে স্বীকৃত সাফল্য তাঁর শত্রুদের, বিশেষত বার্নার্ড ক্লারভোস্কিকে বিশ্রাম দেয়নি। দার্শনিক আবারও নির্যাতিত হতে শুরু করলেন। পিয়েরের লেখাগুলি থেকে, প্রকাশিত চিন্তার সাথে উদ্ধৃতি তৈরি করা হয়েছিল যা মূলত জনমতকে বিরোধী করে, যা ধর্মবিরোধী অভিযোগ পুনর্নবীকরণের কারণ হিসাবে কাজ করে। সানসার সভায়, বার্নার্ড অভিযোগকারী হিসাবে অভিনয় করেছিলেন, এবং তার যুক্তিগুলি দুর্বল হলেও পোপের উপর প্রভাব প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করেছিল; ক্যাথেড্রাল আবেলার্ডকে ধর্মাবলম্বী ঘোষণা করেছিল।
