মানব জীবনের চেয়ে দুনিয়াতে এর চেয়ে বেশি ব্যয় আর কী হতে পারে? ধর্মীয় শিক্ষাগুলি থেকে বিরত থাকা, পার্থিব বিশ্বের জীবনই একমাত্র মূল্য যা কোনওভাবেই ফিরিয়ে দেওয়া যায় না, সুতরাং এটিকে যথাযথভাবে অমূল্য বলে বিবেচনা করা হয়। যে কারণে আমাদের জীবন রক্ষার জন্য দায়বদ্ধ ব্যক্তিদের দায়িত্বের এত বড় বোঝা রয়েছে যে অন্য কোনও পেশার অভিজ্ঞতা নেই। এটি অবশ্যই ডাক্তারদের সম্পর্কে about
একজন ডাক্তারের ভুলের জন্য একজনের এবং কখনও কখনও বেশ কয়েকটি ব্যক্তির জীবন ব্যয় হতে পারে এবং এটি কেবল একজন বিশেষজ্ঞের পেশাদার দক্ষতাই নয়, ইস্যুটির নৈতিক দিকও রয়েছে। চিকিত্সার সময়, ব্যক্তিটি সবচেয়ে দুর্বল এবং সুরক্ষিত নয়। তিনি সম্পূর্ণরূপে চিকিত্সকের উপর নির্ভর করেন, তাঁর শরীর এবং তাঁর আত্মাকে তাঁর কাছে প্রকাশ করেন। যাতে স্বার্থপর উদ্দেশ্যে ডাক্তার এই সুবিধাটি গ্রহণ করতে না পারে সেজন্য সর্বদা রোগীর সুবিধার জন্য কাজ করে, একটি বিশেষ বিজ্ঞান, deষধে ডিওন্টোলজি, মনিটররা।
প্রথমবারের জন্য, চিকিত্সায় ডিওন্টোলজি শব্দটি শেষ শতাব্দীতে কেবল ব্যবহৃত হয়েছিল, তবে, চিকিত্সকের কাজের নৈতিক দিকগুলি খুব প্রাচীনকালেও আলোচনা করা হয়েছিল। রোগীদের চিকিত্সা করার অধিকার অর্জন করে, ডাক্তারকে শপথ নিতে হয়েছিল, এবং নৈতিকতাবিধি লঙ্ঘন করার কারণে সবসময় আইনের সামনে চিকিত্সকের দায়বদ্ধতা দেখা দেয়। অবশ্যই, মানব সভ্যতার অস্তিত্বের সহস্রাব্দের পরে নৈতিক মানগুলি কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছে, তবে, চিকিত্সায় নীতিশাস্ত্র ও নীতিবিদ্যার উপর ভিত্তি করে যে মূল নীতিগুলি রয়েছে: রোগীর পবিত্র জীবন এবং তার দুর্বলতা ব্যবহারের অযোগ্যতা, অটুট রইল।
নীতিগতভাবে, সমস্ত নৈতিক বিষয় দুটি দলে বিভক্ত করা যেতে পারে। প্রথম গ্রুপটি রোগীর জীবনের জন্য ডাক্তারকে দায়বদ্ধতার সাথে সংজ্ঞায়িত করে। চিকিত্সায় ডিওন্টোলজি ইঙ্গিত দেয় যে ডাক্তার সর্বদা একজন ব্যক্তিকে বাঁচানোর জন্য লড়াই করা উচিত, এমনকি এটি তার ব্যক্তিগত স্বার্থের বিরুদ্ধে গেলেও against ডাক্তারের যে কোনও সময়ে উদ্ধার করতে আসা এবং তার পেশাগত দায়িত্ব পালনের জন্য প্রস্তুত থাকা উচিত, তার ক্ষমতাতে সমস্ত কিছু করা।
হতাশ অসুস্থ রোগীর জীবনের লড়াইয়ের প্রশ্নটিই কেবল বিতর্কিত থেকে যায় remains এক্ষেত্রে বিভিন্ন চিন্তাবিদ বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ ধারণ করেছেন। যদি আমরা জীবনকে পরম মঙ্গল হিসাবে বিবেচনা করি, তবে আমাদের অবশ্যই লড়াই করতে হবে যখন একজন ব্যক্তি বেঁচে থাকতে পারে, কেবল গভীরভাবে অক্ষম থাকে, ভয়াবহ শাস্তি সহ্য করে থাকে। অন্যদিকে, কোনও ব্যক্তির শান্ত মৃত্যুর অধিকার থাকা উচিত। এবং যদি কর্মক্ষম মস্তিষ্কের সাথে সাধারণ অস্তিত্বের কোনও সম্ভাবনা না থাকে তবে কোনও ব্যক্তিকে শান্তভাবে চলে যেতে দেওয়া দরকার। এক উপায় বা অন্য কোনওভাবে আমরা সঠিক উত্তরটি সঠিকভাবে জানতে পারি না, যার অর্থ ডাক্তারকে বারবার একটি জটিল নৈতিক সমস্যা সমাধান করতে হবে।
চিকিত্সক কর্মীর নীতিশাস্ত্র এবং ড্যান্টোলজি, যা রোগীর সাথে তার ব্যক্তিগত সম্পর্ক নির্ধারণ করে, এটি আর সহজ নয়। কঠোর নৈতিক আইন অনুসারে, চিকিত্সার কিছুকাল পরেও, রোগীর সাথে কোনও ব্যক্তিগত সম্পর্ক রাখার ডাক্তারের কোনও অধিকার নেই। এটি একটি "অসাধু খেলা" হিসাবে বিবেচিত হয়, কারণ রোগী, বিশেষত যারা কঠিন সংবেদনশীল বা শারীরিক অবস্থার মধ্যে থাকেন তাদের পরামর্শের জন্য এটি খুব উন্মুক্ত। তবে, ঘন ঘন ক্ষেত্রেও দেখা যায় যখন রোগী এবং চিকিত্সকের মধ্যে একটি সত্যিকারের আধ্যাত্মিক সংযোগ স্থাপন করা হয় এবং তারপরে নৈতিক ও নৈতিক মানগুলি দুটি বাধা একে অপরকে একসাথে থাকতে বাধা দেয় বলে বাধা হিসাবে ধরা হয়।
আপনি দেখতে পাচ্ছেন, চিকিত্সায় ডিওন্টোলজি একটি কঠিন বিজ্ঞান, তবে অত্যন্ত প্রয়োজনীয়। ডাক্তারের কাজের অদ্ভুততা তার সারাজীবন তার চিহ্ন ফেলেছে। অনেকগুলি কঠোর বিধিনিষেধ এবং প্রয়োজনীয়তার জন্য কখনও কখনও একজন চিকিত্সকের প্রয়োজন হয়, যিনি একজন সাধারণ ব্যক্তি, সত্যই অসম্ভব। তবে সৌভাগ্যক্রমে, এখনও এমন কিছু মানুষ রয়েছে যারা আমাদের প্রিয় পেশার জন্য, আমাদের জীবন বাঁচানোর আন্তরিক আকাঙ্ক্ষার জন্য আত্মত্যাগ করতে প্রস্তুত।আর আমাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন মুহুর্তে আমাদের ভাগ্য এমন যোগ্য ব্যক্তির হাতে অর্পণ করতে চাই!
