দর্শনে ধনাত্মকতা চিন্তাভাবনার অন্যতম দিক। এটি 30-40 বছরে জন্মগ্রহণ করেছিল। গত শতাব্দীর আগের শতাব্দী, এবং এর প্রতিষ্ঠাতা হলেন অগাস্ট কোমে। এই দিকটি আধুনিক যুগে ব্যাপক জনপ্রিয় এবং ব্যাপক। নীচে আমরা এর মূল ফর্মগুলি বিবেচনা করি।
পজিটিভিজমের দর্শন
মূল প্রতিনিধি: কম্ট, স্পেন্সার, মিল এট আল।
কম্টের মতে, আদর্শবাদী ও বস্তুবাদীদের মধ্যে বিরোধ অর্থহীন, কারণ এর কোনও গুরুতর ভিত্তি নেই। এবং দর্শন প্রয়োজনীয়, কেবলমাত্র বৈজ্ঞানিক (ধনাত্মক) জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, এই এবং অন্যটি দুটি রেখে গিয়েছে।
এই বিবৃতিটির অর্থ:
1. জ্ঞান সম্পূর্ণ নির্ভরযোগ্য এবং নির্ভুল হতে হবে।
২. দর্শনে জ্ঞান অর্জনের জন্য জ্ঞানের বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিটি ব্যবহার করা উচিত, যা প্রাপ্তির প্রধান উপায় যা অনুভূতিমূলক পর্যবেক্ষণ।
৩. দর্শনশাস্ত্রে কেবল কারণগুলি নয়, কারণগুলি অধ্যয়ন করা উচিত এবং একটি সাধারণ তাত্ত্বিক বিশ্বদর্শন, "বিজ্ঞানের রানী", অতি-বিজ্ঞান হওয়ার চেষ্টা করা উচিত নয়।
এছাড়াও, কমতে বিবর্তনের দ্বৈতত্ব সম্পর্কে একটি আইন পেশ করেছিলেন a তিনি প্রযুক্তিগত বিকাশের 3 টি ধাপ (traditionalতিহ্যবাহী, প্রাক-শিল্প ও শিল্প সমিতি) চিহ্নিত করেছেন, যা বৌদ্ধিক বিকাশের 3 টি ধরণের (ধর্মতাত্ত্বিক বা ধর্মীয়, আধ্যাত্মিক এবং বৈজ্ঞানিক বিশ্বদর্শন) এর সাথে মিলে যায়। যাইহোক, কম্তে কেবল পজিটিভিজমের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, যা আরও উন্নত, পরিপূরক এবং এখনও অবধি অন্যান্য দার্শনিকদের ধন্যবাদ বিকাশ করে চলেছে।
পজিটিভিজমের দর্শন: এমিরিও-সমালোচনা
মূল প্রতিনিধি: মাচ, অ্যাভেরিয়াস।
এখানে দর্শনের মূল কাজটি অভিজ্ঞতাবাদী জ্ঞানের সর্ব-আলিঙ্গন পদ্ধতি নির্মাণ নয়, তত্ত্বের ভিত্তিতে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সৃষ্টি ছিল। কম্টের বিপরীতে, এই পর্যায়ের প্রতিনিধিরা বিশ্বাস করেছিলেন যে আমাদের বিশ্বের একক চিত্র তৈরির সাথে নয়, গবেষকদের মনে নীতি প্রতিষ্ঠা এবং প্রবণতা প্রবর্তনের সাথে মোকাবিলা করার প্রয়োজন ছিল।
"এমিরিও-সমালোচনা" নামটিই জ্ঞানের বিষয়টিকে বিবৃতি এবং বিবৃতি আকারে জ্ঞানের বিষয় হিসাবে বিশ্বের দেওয়া হিসাবে অভিজ্ঞতার সমালোচনা বোঝায়। ইতিবাচকতার এই ধারাটি রক্ষণশীলতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যার মতে সাধারণ বৈজ্ঞানিক বিধানগুলি চুক্তির শর্তাধীন পণ্য।
পজিটিভিজমের দর্শন: নিওপোসিটিভিজম
মূল প্রতিনিধি: কার্নাপ, বার্ট্র্যান্ড, শ্লিক, রাসেল।
এই পর্যায়ের আর একটি নাম যৌক্তিক ইতিবাচকতা। এর প্রতিষ্ঠাতারা তাদের রূপকে একটি রূপক বিশ্বজগতের বিরুদ্ধে সংগ্রাম হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। তারা সত্য এবং জ্ঞানের সত্য জ্ঞানের প্রাথমিক প্রাঙ্গণ দেখেছিল, যা "সংবেদনশীল ডেটা"। "অবজেক্টিভিটি" ধারণাটি "বৈজ্ঞানিক" ধারণাটিকে একটি পরিচয় হিসাবে প্রতিস্থাপন করেছে। এটি পজিটিভিজমবাদের বিকাশের এই পর্যায়ে এমন যুক্তির ভিত্তি তৈরি করেছিল যা জটিল বক্তব্যকে অধ্যয়ন করে যা মিথ্যা, বা সত্য বা অর্থহীন হতে পারে।
নব্য-পজিটিভিস্ট বিশ্লেষণের বিষয়টি ছিল সাধারণভাবে লক্ষণ এবং শব্দের অর্থ, যা ভাষাতাত্ত্বিক, যৌক্তিক, মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলির যেগুলি কম্পিউটিং ডিভাইস তৈরির প্রক্রিয়ায় গুরুত্বপূর্ণ ব্যবহারিক এবং বৈজ্ঞানিক মূল্য ছিল।
পজিটিভিজমের দর্শন: পোস্টোসিটিভিজম
প্রধান প্রতিনিধি: লাকাতোষ, কুন, পপার, আতশবাজি।
পোস্টপোসিটিভিজম বলতে অনেকগুলি ধারণা বোঝায় যা কম্ট, এমিরিও-সমালোচনা এবং নব্যপসিটিভিজমের শিক্ষার পরে হাজির হয়েছিল। এই পর্যায়ের প্রতিনিধিগণ উপলব্ধি করার যৌক্তিক পদ্ধতিতে বিশেষ মনোযোগ দিয়েছেন।
সুতরাং, পপারের মতে, বিদ্যমান বিশ্বদর্শনটির একটি অদম্য সমালোচনা হিসাবে যুক্তিযুক্ত আলোচনা প্রক্রিয়াতেই জ্ঞান বৃদ্ধি করা সম্ভব। তিনি আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিজ্ঞানীরা আবিষ্কার থেকে আবিষ্কার করেন, বাস্তব থেকে তত্ত্বের ভিত্তিতে নয়, অনুমান থেকে একক উচ্চারণ পর্যন্ত।
দার্শনিক আন্দোলন হিসাবে পজিটিভিজম সামাজিক এবং প্রাকৃতিক উভয় বিজ্ঞানের (বিশেষত শেষের আগে শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে) উভয়ের পদ্ধতিতে একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল।
