হেরাক্লিটাস: দর্শন, প্রাথমিক ধারণা, বিবৃতি

আপনি কি জানেন যে আপনি যখন বলেন: "সমস্ত কিছু প্রবাহিত হয়, সমস্ত কিছু বদলে যায়" আপনি প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক হেরাক্লিটাসকে উদ্ধৃত করেন? তাঁর নাম বিশ্বজুড়ে পরিচিত এবং নিত্শে, ক্যান্ট, শোপেনহাউয়ারের মতো আলোকিতরা গর্বের সাথে নিজেকে মহান দার্শনিকের অনুসারী বলে অভিহিত করেছিলেন।

প্রাচীন গ্রিস বিশ্বকে অনেক যোগ্য লোক দিয়েছিল। পুরাকীর্তি থেকেই দর্শনের উদ্ভব হয়। এই বিজ্ঞানের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হেরাক্লিটাস ছিলেন। আপনি আমাদের নিবন্ধ থেকে দার্শনিক সম্পর্কে সংক্ষিপ্তভাবে শিখতে পারেন, যা কেবলমাত্র আপনার দিগন্তকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করতে সহায়তা করবে না, পাশাপাশি আপনাকে অনেক বিজ্ঞান এবং মতবাদের উত্স সম্পর্কেও জানাবে।

হেরাক্লিটাস কে? তিনি কি জন্য পরিচিত

প্রাচীন গ্রিস, বা, যেমন এটি প্রাচীন শতাব্দীতে কবিতায় বলা হয়েছিল, হেলাস, অনেকগুলি বিজ্ঞানের আন্ডার হয়ে উঠল।

প্রাচীনকালের অন্যতম বিখ্যাত দার্শনিক ছিলেন হেরাক্লিটাস। বিজ্ঞান হিসাবে দর্শন তাঁর কাছে অনেকগুলি ধারণা এবং মৌলিক থিসগুলি গঠনের.ণী। বহু শতাব্দী ধরে হেরাক্লিটাসকে "সমস্ত কিছু প্রবাহিত হয়, সমস্ত কিছু বদলে যায়" এই ক্যাচ বাক্যাংশের লেখক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রাচীন গ্রীক ageষির ধারণাগুলি এখনও বিজ্ঞানের অনেক প্রতিনিধি দ্বারা অধ্যয়নের বিষয়।

দর্শনের পদ্ধতিতে এবং মূল দ্বান্দ্বিকতার বিকাশে "লোগো" ধারণার প্রবর্তনের জন্য হেরাক্লিটাস বিখ্যাত ছিলেন। হেরাক্লিটাসের দ্বান্দ্বিকতা তাঁর পরে বহু দার্শনিকের শিক্ষার ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, প্লেটো তাঁর একটি স্মৃতিসৌধে রচনা "দ্য স্টেট" এর একটি অধ্যায়ে হেরাক্লিটাসের সাথে শর্তসাপেক্ষ সংলাপ পরিচালনা করেছেন।

কেউ theষির থিসগুলির সাথে একমত বা একমত হতে পারে তবে তারা বিজ্ঞানের মানুষ এবং নৈমিত্তিক পাঠক উভয়কেই উদাসীন রাখেন না।

দার্শনিকের জীবন সম্পর্কে সংক্ষেপে

দার্শনিকের জীবনপথ সম্পর্কে খুব কম নির্ভরযোগ্য প্রতিবেদন রয়েছে। জানা যায় যে তিনি খ্রিস্টপূর্ব ৫৪৪-৪83৩ খ্রিস্টাব্দে এফিসাস শহরে বাস করেছিলেন। তিনি একটি প্রাচীন পরিবার থেকে এসেছিলেন। সম্ভ্রান্ত আভিজাত্য শিকড় সহ, হেরাক্লিটাস, যৌবনে, সমস্ত সম্ভাব্য সুযোগ ত্যাগ করেন এবং সমাজকে পাহাড়ের জীবনে প্রাধান্য দিয়েছিলেন।

তিনি যে প্রশ্নগুলি অধ্যয়ন করেছেন সেগুলি হ'ল অ্যান্টোলজি, নীতিশাস্ত্র এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞান। তাঁর সময়ের অনেক দার্শনিকের বিপরীতে, তিনি বিদ্যমান বিদ্যালয় এবং প্রবণতাগুলির কোনওটিই সংযুক্ত করেননি। তাঁর শিক্ষায় ছিল "নিজেরাই"। মাইলতিয়ান স্কুল, যা দার্শনিক সমালোচনা করেছিলেন, যদিও এটি তার মতামতগুলির উপর কোনও প্রভাব ফেলেনি, তবে বিশ্ববীক্ষণে এর ছাপ ফেলেছিল। নিবন্ধের নিম্নলিখিত বিভাগগুলিতে এটি সম্পর্কে আরও তথ্য। তাঁর প্রকৃত শিক্ষার্থী ছিল না, তবে প্রাচীনকাল থেকে আজ অবধি জ্ঞানী চিন্তাবিদগণ তাঁর থিস এবং মতামতগুলি তাদের ধারণাগুলিতে বুনেন।

হেরাক্লিটাসের মহিমান্বয়টি 69 তম অলিম্পিয়াডের সময়কালে এসেছিল। কিন্তু তাঁর শিক্ষণ অকাল ছিল এবং কোন সাড়া পেল না। সম্ভবত সে কারণেই, কিছু iansতিহাসিকের মতে, নিজের ধারণা ও নবজাতীয় উদ্ভাবনী উদ্ভাবনী ধারণাগুলি একা নিজের সাথে বিকাশের জন্য হেরাক্লিটাস এফিসাসকে পাহাড়ে ছেড়ে গেছেন। আজ অবধি বেঁচে থাকা Theষি সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত তথ্য তাকে বন্ধ মানুষ হিসাবে বর্ণনা করেছে, যা তিনি দেখেছেন এবং শুনেছেন তার প্রতি তীক্ষ্ণ মন এবং সমালোচনামূলক মনোভাব সহ। হেরাক্লিটাসের বক্তব্যগুলি তীরের মতো ছিল যা লক্ষ্যমাত্রায় আঘাত করেছিল। এবং তার সমালোচনার লক্ষ্য তার সহকর্মী গ্রামবাসী এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এবং এর শিখরে দাঁড়িয়ে থাকা লোক উভয়ই হতে পারে। দার্শনিক সেন্সর বা শাস্তির বিষয়ে ভীত ছিলেন না, তিনি তরোয়ালের মতো সরাসরি ছিলেন এবং কোনও ব্যতিক্রম করেননি। সম্ভবত, ইতিমধ্যে যৌবনে, তার চেতনা একটি শীর্ষে পৌঁছেছে, এবং তিনি এমন একটি পরিবেশে থাকার পক্ষে সামর্থ্য করতে পারেন নি যা তার দৃষ্টিভঙ্গি এবং জ্ঞান থেকে সম্পূর্ণ দূরে ছিল এবং তাকে বুঝতে পারে না। দার্শনিককে "অন্ধকার" বলা হত এবং এর দুটি সংস্করণ রয়েছে। প্রথম - ডাক নামটি এই সত্য থেকেই উদ্ভূত হয়েছিল যে ageষির চিন্তাভাবনা তাঁর সমসাময়িকদের কাছে বোধগম্য ছিল, তিনি তাদের যথাক্রমে বিভ্রান্ত এবং "অন্ধকার" বলেছিলেন। দ্বিতীয় তত্ত্ব দার্শনিক বিশ্বদর্শন এবং সংবেদন থেকে এগিয়ে যায়। যা অন্যের বোঝার জন্য অ্যাক্সেস অযোগ্য ছিল তা জেনে হেরাক্লিটাস বন্ধ ছিল এবং ক্রমাগত মেলানলিক বা ব্যঙ্গাত্মক মেজাজে ছিলেন।

Aষির মৃত্যুর বিষয়ে প্রচুর কল্পকাহিনী রয়েছে, এর মধ্যে একটিও নিশ্চিত বা অস্বীকৃত নয়। বিদ্যমান মতামতের একটি অনুসারে, বিপথগামী কুকুরগুলি দার্শনিক দ্বারা ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছিলেন, অন্যান্য উত্স অনুসারে, ageষি ড্রপসির কারণে মারা গিয়েছিলেন, তৃতীয় অনুসারে - তিনি গ্রামে এসেছিলেন, নিজেকে সার দিয়ে গোবর দেওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন এবং মারা যান। তিনি তার সময়ের জন্য খুব অস্বাভাবিক ছিল। জীবদ্দশায় মানুষ তাঁকে যেমন বুঝতে পারেনি, তেমনি তাঁর রহস্যজনক মৃত্যুর পরেও তিনি তাদের কাছে গোপন ছিলেন। কেবল বহু শতাব্দী পরে, হেরাক্লিটাসের চিন্তাভাবনাগুলি তাদের প্রশংসকদের খুঁজে পেয়েছিল।

হেরাক্লিটাসের কার্যক্রিয়া

এটি বিশ্বাস করা হয় যে মহান ageষির প্রচুর কাজ ছিল, তবে কেবল একজনই আমাদের দিনগুলিতে পৌঁছতে পারে - "Godশ্বরের সম্পর্কে", "প্রকৃতি সম্পর্কে" এবং "রাজ্য সম্পর্কে" অংশগুলির সমন্বয়ে "অন প্রকৃতি" বইটি। বইটি সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষণ করা হয়নি, তবে পৃথক অংশে এবং অনুচ্ছেদে ছিল; তবুও, এটি হেরাক্লিটাসের শিক্ষাগুলি জানাতে সক্ষম হয়েছিল।

এখানে তিনি তার "লোগো" ধারণাটি প্রমাণ করেছেন, যা আমরা নীচে আলোচনা করব।

বইয়ের খণ্ডিত হওয়ার কারণে অনেকগুলি ধারণা এবং ধারণা আধুনিক দর্শনের আওতার বাইরে থেকে গেছে। যাইহোক, যে শস্যগুলি আমাদের অধ্যয়ন এবং উপলব্ধি করার সুযোগ রয়েছে, সেগুলি দার্শনিক, তাঁর থিসিসের দুর্দান্ত জ্ঞান বহন করে, যা তাদের মূল্য বা প্রাসঙ্গিকতা হারাবে না।

হেরাক্লিটাসের ফাউন্ডেশনস

প্রাচীন agesষিগণ বিশ্বকে জ্ঞানের ভালবাসা দিয়েছিল এবং বহু বিজ্ঞানের জন্মের উত্সে দাঁড়িয়েছিল। হেরাক্লিটাসও ছিলেন। বিজ্ঞান হিসাবে দর্শন তাঁর বিকাশ এবং উত্স.ণী।

দার্শনিকের মূল বিষয়গুলি:

1. সমস্ত কিছুর উত্স হিসাবে আগুন। এটি প্রকৃত অর্থে বা রূপক (অগ্নি, শক্তি হিসাবে) আগুনের প্রশ্ন ছিল কিনা তা জানা যায়নি, তবে তিনিই হেরাক্লিটাস বিশ্বজগতের মৌলিক নীতি হিসাবে বিবেচিত ছিলেন।

২. পৃথিবী এবং মহাকাশ পর্যায়ক্রমে পুনরুদ্ধারের জন্য শক্তিশালী আগুন থেকে জ্বলতে থাকে।

3. প্রবাহ এবং প্রচলন ধারণা। এই বাক্যটির সারমর্ম: "সমস্ত কিছু প্রবাহিত হয়, সবকিছু বদলে যায়।" হেরাক্লিটাসের এই থিসিসটি উজ্জ্বলভাবে সহজ, তবে তাঁর আগে যে কারওর মধ্যে পরিবর্তনশীলতার মর্মার্থ, জীবন ও কালক্রমে প্রকাশিত হয়নি।

৪. বিরোধীদের আইন এখানে আমরা ধারণার পার্থক্য সম্পর্কে কথা বলছি। উদাহরণস্বরূপ, মহান দার্শনিক সমুদ্রকে উদ্ধৃত করেছেন, যা সামুদ্রিক বাসিন্দাদের জীবন দেয় তবে প্রায়শই লোকের মৃত্যু ঘটায়। একরকমভাবে আইনস্টাইনের আপেক্ষিক তত্ত্বটির জন্ম এই বুদ্ধিমান ধারণা-পূর্বপুরুষের, যা মহান দার্শনিকের জন্য আমাদের কাছে এসেছিল to

দুর্ভাগ্যক্রমে, হেরাক্লিটাসের একমাত্র শিক্ষা কেবলমাত্র খণ্ডে আমাদের এসেছিল, তার মতবাদগুলি ব্যাখ্যা করা খুব কঠিন, এগুলি সম্পূর্ণ অসম্পূর্ণ, খণ্ডিত বলে মনে হয়। এ কারণে তাদের প্রতিনিয়ত সমালোচনা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, হেগেল এগুলি অযোগ্য বলে বিবেচনা করেছিলেন। সেগুলি মূল্যায়ণ করার এবং উপলব্ধি করার আমাদের সম্পূর্ণ সুযোগ নেই। নিখোঁজ খণ্ডগুলি সম্পূর্ণ স্বজ্ঞাতভাবে চিন্তা করা এবং পূরণ করা বাকি রয়েছে, মহান দার্শনিকের সময় থেকে প্রাচীন গ্রীসে রাজত্ব করা হান এবং andতিহ্য এবং মতামতের উপর নির্ভর করে। যদিও তিনি তাঁর আগে বিদ্যমান বিদ্যালয় এবং চিন্তাবিদদের প্রভাবকে অস্বীকার করেছেন, তবুও কিছু মিল খুঁজে পাওয়া অসম্ভব, উদাহরণস্বরূপ, একই পাইথাগোরসের সাথে with

দার্শনিকের দৃষ্টিভঙ্গি গঠনে মিলিটাস স্কুল

এটি মাইলিটাস শহরে এশিয়ায় গ্রিসের একটি উপনিবেশে থ্যালস প্রতিষ্ঠিত একটি স্কুল। এর বিশেষত্ব এটি প্রাচীন পৃথিবীর প্রথম দার্শনিক বিদ্যালয় ছিল। ষষ্ঠ শতাব্দীর প্রথমার্ধে তৈরি হয়েছিল। বিদ্যালয়ের অধ্যয়নের মূল বিষয় ছিল প্রাকৃতিক দর্শন (প্রাকৃতিক শারীরিক সমস্যা এবং মর্মের গবেষণা)। বিজ্ঞানের অনেক পণ্ডিতের মতে, এই বিদ্যালয় থেকেই জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং গণিত, জীববিজ্ঞান এবং ভূগোল, পদার্থবিজ্ঞান এবং রসায়ন কেবল গ্রিসেই নয়, বিশ্বজুড়ে তাদের যাত্রা শুরু করেছিল। বিদ্যালয়ের মূল নীতিগুলির মধ্যে একটি ছিল "কিছুই কিছুই থেকে উদ্ভূত হয় না"। অর্থাৎ, যে প্রাণী বা ঘটনাটি দেখা দিয়েছে তার মূল কারণ রয়েছে। প্রায়শই এই কারণে একটি divineশিক সূচনা দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু এই জাতীয় সংজ্ঞা তাদের অনুসন্ধানে দার্শনিকদের থামেনি, তবে এগিয়ে যেতে সহায়তা করেছিল।

যেমনটি আমরা উপরে বলেছি যে হেরাক্লিটাস বিদ্যমান বিদ্যালয়ের কোনও প্রতিনিধি ছিলেন না। কিন্তু মিলিটাস স্কুলটির সাথে, যার দৃষ্টিভঙ্গি তিনি সমালোচনা করেছিলেন এবং উপলব্ধি করতে পারেন নি, দার্শনিক পোলিমিকসে প্রবেশ করেছিলেন, যা তার লেখায় প্রতিফলিত হয়েছিল।

বিদ্যালয়ের আর একটি বৈশিষ্ট্য এটি বিশ্বকে জীবিত সমগ্র হিসাবে উপলব্ধি করেছিল। জীবিত ও মৃতের মধ্যে কোনও পার্থক্য ছিল না; বিজ্ঞানের জন্য সবকিছু আকর্ষণীয় ছিল। কিছু প্রতিবেদন অনুসারে, এটি মিলিটিয়ান স্কুলকে ধন্যবাদ জানিয়েছিল যে "দর্শন" শব্দটি জন্মগ্রহণ করেছিল এবং এটি প্রথম উচ্চারিত হয়েছিল। বিজ্ঞান এবং জ্ঞানের প্রতি ভালবাসা ছিল এই সমাজের প্রতিনিধিদের বিকাশের প্রধান উদ্দীপনা। হেরাক্লিটাসের স্কুলটি যেমন কখনও কখনও ভুলভাবে বলা হয়, নিজের সাথে সমান্তরালে উন্নত হয়। যদিও মহান ageষি এই সংযোগটি অস্বীকার করেছেন, এটি বেশ সুস্পষ্ট।

দ্বান্দ্বিক ধারণা

"দ্বান্দ্বিকতা" শব্দটি আমাদের কাছে অন্যান্য অনেকের মতো প্রাচীনতার থেকে এসেছে। এর আক্ষরিক অর্থ "সংলাপ করা, তর্ক করা"।

এই ধারণার অনেক সংজ্ঞা রয়েছে, তবে আমরা কেবল হ্রাকলিটাস যে মূলধারার কাজ করেছিলেন তার মূলধারার দিকে মনোনিবেশ করব।

মহান দার্শনিকের জন্য দ্বান্দ্বিক ধারণাটি ছিল চিরন্তন গঠনের মতবাদ এবং এর সাথে একত্রে সত্তার পরিবর্তনশীলতা ছিল। চিরন্তন প্রবাহ সম্পর্কে হেরাক্লিটাসের ধারণাটি আমাদের কাছে খুব সহজ বলে মনে হয়, তবে এটি প্রতিষ্ঠার সময় এটি দর্শনের বিশেষত এবং সাধারণভাবে বিজ্ঞানের একটি বড় অগ্রগতি ছিল।

এখানে অবশ্যই মাইলিটাস স্কুল এবং এর প্রতিনিধিদের মতামত অনুভব করা যায়। সম্পূর্ণ ভিন্ন প্লেনে হেরাক্লিটাস থেকে অবাধে বিকাশ করে তারা এখনও তাদের সিদ্ধান্তে ছেদ করে, যদিও তারা স্বাধীন ছিল এবং খাঁটি ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষণ এবং সিদ্ধান্তের ফলস্বরূপ প্রাপ্ত হয়েছিল।

দ্বান্দ্বিক ধারণা ছাড়াও আধুনিক বিজ্ঞান প্রাচীন দার্শনিককে আরও একটি অমর ধারণা এবং তার ভিত্তিতে বৃদ্ধি পেয়েছিল এমন ধারণা owণী। এটি হেরাক্লিটাসের লোগো - সমস্ত কিছুর মৌলিক নীতি হিসাবে আগুনের দুর্দান্ত ধারণা।

প্রাচীনতার ofষি লোগোটির ধারণাটি নিম্নরূপ উপস্থাপন করেছেন: সেখানে শান্তি রয়েছে এবং আগুন রয়েছে (আসলে লোগো)। পৃথিবী তাঁর সাথে শুরু হয়েছিল, আগুনে তাঁর ও শেষের জন্য অপেক্ষা। কসমোসে অগ্নি নিয়ত ঘটে, যা থেকে নতুন পৃথিবী জন্মগ্রহণ করে। এই রায় কি কিছুই সাদৃশ্য? সম্ভবত, জ্যোতির্বিদ্যায় জ্ঞানযুক্ত লোকেরা এই প্রশ্নের উত্তর অন্যদের তুলনায় অনেক দ্রুত দিতেন। বাইরের স্থানের তারাগুলির উত্স (এবং মৃত্যু, নীতিগতভাবে,) সম্পর্কেও চিন্তা করুন। বিস্ফোরণ এবং এর জমা হওয়া এবং তারপরে তাত্ক্ষণিকভাবে শক্তি সরবরাহের পরে, একটি নতুন তরুণ তারকা জন্মগ্রহণ করেন। সম্ভবত, আমাদের কাছে যারা জ্যোতির্বিজ্ঞান বা পদার্থবিজ্ঞানের স্কুল কোর্স থেকে এটি জানেন, তাদের কাছে এই তথ্য অতিপ্রাকৃত বলে মনে হয় না। কিন্তু প্রত্নতাত্ত্বিক সময়ের ফিরে। বিসি বিদ্যালয়ে জ্যোতির্বিজ্ঞানটি স্পষ্টভাবে শিক্ষা দেয়নি, যাতে তারা তারার জন্মের প্রক্রিয়া সম্পর্কে জানতে পেরে গ্রীক দার্শনিক তাঁর ধারণাটি আঁকতে পারেন। যদি এ জাতীয় জ্ঞান বিজ্ঞানের দ্বারা ব্যাখ্যা না করা হয়, তবে হেরাক্লিটাস কী সাহায্যে এটি পেতে পারেন? দর্শন অন্তর্দৃষ্টি, কুখ্যাত ষষ্ঠ ইন্দ্রিয়ের ধারণাটিকে অস্বীকার করেনি - মানব জাতির নির্বাচিত প্রতিনিধিদের জন্য উপহার বা শাস্তি।

মহান ageষি এটি উপলব্ধি করতে এবং বুঝতে সক্ষম হয়েছিলেন যা তাঁর মৃত্যুর কয়েক হাজার বছর পরে প্রকাশিত হবে। এটি কি তার সর্বোচ্চ জ্ঞান এবং প্রভিডেন্সের কথা বলে না?

দার্শনিক অনুসারী

কিছু প্রতিবেদন অনুসারে, দার্শনিকের এখনও ছাত্র ছিল - ক্রেতিল। সম্ভবত, তাঁর হালকা হাত এবং তাঁর পরামর্শদাতার কাজগুলি পুনরুদ্ধার করার ইচ্ছা নিয়ে আমরা হেরাক্লিটাসের সত্যিকারের চিন্তাভাবনার কিছুটা বিভ্রান্তি পেয়েছি। ক্রেতিল একটি পরিশ্রমী ছাত্র ছিলেন, তিনি একজন শিক্ষকের ধারণাটি গ্রহণ করেছিলেন। পরে, তিনি কিছুটা হলেও প্লেটোর পরামর্শদাতা হয়ে উঠবেন, যিনি তাঁর সাথে তাঁর স্মৃতিচিহ্ন "স্টেট" এ শর্তাধীন কল্পিত কথাসাহিত্যিক পরিচালনা করবেন। দার্শনিক হেরাক্লিটাস এতটাই মহান ছিলেন যে তিনি তাঁর মৃত্যুর বহু শতাব্দী পরে তাঁর অনুসারীদের অনুপ্রাণিত করেছিলেন।

প্লেটোও দ্বান্দ্বিকতার পথ অনুসরণ করবে। তাঁর প্রায় সমস্ত কাজই এর ভিত্তিতে নির্মিত হবে। দ্বান্দ্বিকতার ব্যবহার তাদের যথেষ্ট অ্যাক্সেসযোগ্য এবং বোধগম্য করে তুলবে।

ক্রেতিল যেহেতু প্লেটো-র অনুপ্রেরক ছিলেন, তাই "গুহা পুরাণের" মহান লেখকও শর্তাধীন হেরাক্লিটাসের অনুসারীদের জন্য দায়ী হতে পারেন।

পরবর্তী সময়ে সক্রেটিস এবং অ্যারিস্টটল হেরাক্লিটাসের দ্বান্দ্বিকতাকে ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করে তাদের নিজস্ব, নতুন, মোটামুটি দৃ strong় ধারণা তৈরি করেছিলেন। তবে, তাদের সমস্ত স্বাধীনতা সত্ত্বেও, তাদের উপর প্রাচীন ageষির প্রভাব অস্বীকার করা সম্পূর্ণ অযৌক্তিক।

আমাদের প্রায় সমকালীনদের মধ্যে হেরাক্লিটাসের অনুসারীরা হিগেল এবং হাইডেগার ছিলেন। গ্রীক ageষির উপসংহারের যথেষ্ট দৃ influence় প্রভাবও নীটশেও পেয়েছিলেন। জারাথুস্ট্রার অনেক অধ্যায় এই প্রভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সুপারম্যানের বিশ্ববিখ্যাত নাম এবং ধারণার সাথে জার্মান দার্শনিক সময়ের এবং ধারণাটির মূল ধারণা এবং মূল বিষয় সম্পর্কে অনেক চিন্তা করেছিলেন। সমস্ত কিছু পরিবর্তিত হচ্ছে এমন অক্ষরটি মঞ্জুর করা হয়েছিল এবং অনেকগুলি কাজের জন্য এটি বিকাশ করা হয়েছিল।

অস্বীকার এবং হেরাক্লিটাসের ধারণার সমালোচনা

খ্রিস্টপূর্ব 470 সালে ঙ। হিয়েরনের দরবারে কৌতুক অভিনেতা এপিচার্মে থাকতেন। তাঁর অনেক রচনায় তিনি হেরাক্লিটাসের তত্ত্বকে উপহাস করেছিলেন। “যদি কোনও ব্যক্তি aণ নিয়ে থাকে তবে তিনি তা ফেরত দিতে পারবেন না, কারণ তিনি ইতিমধ্যে পরিবর্তিত হয়ে গেছেন, এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ব্যক্তি, সুতরাং কেন সে কারও জন্য debtsণ ফিরিয়ে দেবে, ” এর একটি উদাহরণ। তাদের মধ্যে অনেকগুলি ছিল, এবং এখন যা আলোচনা হচ্ছে তা বিচার করা কঠিন: আদালতে সাধারণ বিনোদন সম্পর্কে, হেরাক্লিটাসের রচনার উপহাসের ভিত্তিতে, বা আদালতের কৌতুক অভিনেতার দ্বারা তাঁর ধারণার ব্যাখ্যা এবং সমালোচনা সম্পর্কে? এবং কেন হেরাক্লিটাস কমিক দৃশ্যের টার্গেটে পরিণত হয়েছিল? তাঁর লেখাগুলিতে এপিরামার মতামত বরং ব্যঙ্গাত্মক এবং ব্যঙ্গাত্মক ছিল। তবে এই জাতীয় পর্দার পিছনেও, মহান প্রাচীন দার্শনিকের জ্ঞানের প্রশংসা আড়াল হয়নি।

একই হেগেল এবং হাইডেগার তাঁর বহু গ্রন্থে হেরাক্লিটাসের রায়কে ব্যবহার করে তাকে অসিদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি, বিপরীতমুখী এবং বিশৃঙ্খল চিন্তার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। তবুও, স্পষ্টতই, সত্য যে কাজগুলি পুরোপুরি সংরক্ষিত ছিল না, এবং যা হ'ল উত্তরাধিকারীদের দ্বারা কাজ এবং ছাত্ররা যারা তাদের শিক্ষককে পুরোপুরি বুঝতে পারে না তাদের দ্বারা পরিপূরক ও পুনর্লিখন করেছিলেন, দার্শনিকদের বোঝা থেকে বঞ্চিত হয়েছিল, যা তাদের নিজের সাথে শূন্যস্থান পূরণ করতে বাধ্য করেছিল চিন্তা, এবং কখনও কখনও জল্পনা।

হেরাক্লিটাসের চিন্তাভাবনা এবং আধুনিক দর্শনে তাদের স্থান

যদিও হেরাক্লিটাস অন্যান্য ব্যক্তি এবং বিদ্যালয়ের প্রভাবকে অস্বীকার করেছিলেন, তবে অবশ্যই তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি কোথাও উত্থিত হয়নি।

অনেক গবেষক দাবি করেছেন যে দার্শনিক পাইথাগোরাস এবং ডায়োজিনেসের লেখাগুলির সাথে ভালভাবে পরিচিত ছিলেন। তিনি যা লিখেছিলেন তার বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই প্রাচীন প্রাচীন agesষিদের দ্বারা বিজ্ঞানের দৈনন্দিন জীবনে প্রবর্তিত ধারণাগুলি প্রতিধ্বনিত হয়।

হেরাক্লিটাসের কথাগুলি আজও পুনরাবৃত্তি এবং উদ্ধৃত হয়।

এখানে theষির সর্বাধিক বিখ্যাত থিসগুলি রয়েছে যারা সহস্রাব্দ পেরিয়ে গেলেও তাদের মূল্য হারাতে পারেনি।

• চোখ কান তুলনায় আরও স্পষ্ট সাক্ষী। সংক্ষিপ্ত জ্ঞান, যা মানুষের আসল উপলব্ধি। মানব শারীরবৃত্তিকে না জেনে (যেমন আমরা উপরের নিবন্ধের অংশগুলি থেকে মনে করি, প্রাকৃতিক দর্শনের বিদ্যালয়টি কেবল বিজ্ঞানের এই শাখার বিকাশের সূচনা করেছিল), জ্ঞান অঙ্গগুলির সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের অধিকারী নয়, দার্শনিক সূক্ষ্মভাবে এবং সঠিকভাবে তথ্যের উপলব্ধিতে অগ্রাধিকারগুলি উল্লেখ করেছিলেন। এই কথাটি মনে রাখবেন যে শোনার চেয়ে একবার দেখা ভাল। এখন প্রায় প্রতিটি জাতির মধ্যে একই রকম পাওয়া যায়, তবে দার্শনিকের জীবনকালে এটি ছিল উপযুক্ত আবিষ্কার।

• যখন কোনও ব্যক্তির সমস্ত ইচ্ছা সত্য হয়, এটি তাকে আরও খারাপ করে তোলে। এটা সত্যিই হয়। যদি কোনও ব্যক্তির পক্ষে প্রচেষ্টা করার কোথাও না থাকে তবে সে বিকাশ করে না, তবে অবনতি হয়। যদি কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তির কাছে তার সমস্ত কিছু থাকে, তবে যারা ভাগ্যবান তাদের সাথে সহানুভূতির দক্ষতা হারাবেন; যা পাওয়া যায় তার মূল্য দেওয়া বন্ধ করে দেয়, তা মঞ্জুর করে। হাজার হাজার বছর পরে, এই থিসিসটির ব্যাখ্যা অন্যভাবে ব্যাখ্যা করা হবে আইরিশ বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ লেখক অস্কার উইল্ড দ্বারা: "দেবতারা আমাদের শাস্তি দেওয়ার জন্য আমাদের প্রার্থনা পূর্ণ করেন, " তিনি তাঁর উজ্জ্বল উপন্যাস "ডোরিয়ান গ্রে এর প্রতিকৃতি" তে বলবেন। এবং উইল্ড কখনও অস্বীকার করেন নি যে তিনি বিশ্ব সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানকে প্রাচীনতার উত্স থেকে আকর্ষণ করেছিলেন।

• অনেক কিছু জানলে মন শেখায় না। কিছু গবেষক মনে করেন যে এই বাক্যাংশটি খুব মাইলিটাস স্কুলকে তিরস্কার ও অস্বীকার করার জন্য বলা হয়েছিল। যাইহোক, এই সত্যের কোনও ডকুমেন্টারি প্রমাণ নেই, তবে এর সাথে আরও অনেকগুলি পর্ব রয়েছে। এই থিসিসে হেরাক্লিটাসের দ্বান্দ্বিক উজ্জ্বল বর্ণগুলি ফোটে এবং মহান ageষির বহুমুখী চিন্তাভাবনা দেখায় showed

• জ্ঞানের সারমর্মটি কেবল সত্যকে উচ্চারণ করা নয়, প্রকৃতির নিয়ম অনুসরণ করে এটি অনুসরণ করাও। এখানে আমরা প্রাচীন দার্শনিকের এই উপসংহারের সারাংশের আলোচনায় অংশ নেব না। প্রত্যেকে নিজের উপায়ে এটি উপলব্ধি করতে পারে তবে এর মর্মার্থ কেবল অর্থবোধে সমৃদ্ধ হবে।

• আমার জন্য একজন দশ হাজার, তিনি যদি সেরা হন। এই থিসিসে তাঁর জীবদ্দশায় কেন গ্রীক দার্শনিক তার ছাত্রদের শিক্ষিত করতে চাননি তার একটি ব্যাখ্যা রয়েছে। সম্ভবত এক সময় তিনি কোনও যোগ্য লোককে খুঁজে পেলেন না।

• রক কারণগুলির ক্রম এবং ক্রম যা একটি কারণ অন্য কারণকে জন্ম দেয়। এবং তাই বিজ্ঞাপন ইনফিনিটাম।

• বুদ্ধিমান ageষি নিজেই জ্ঞান এবং বোধগম্যতা কেবল একটি মতামত।

• বধিরদের মতো তারাও যারা শোনার সময় বুঝতে পারে না। তাদের সম্পর্কে কেউ বলতে পারেন যে উপস্থিত হয়ে তারা অনুপস্থিত। এই বিবৃতিতে হেরাক্লিটাস যে ভুলভ্রান্তির মুখোমুখি হয়েছিল তার থেকে সমস্ত তিক্ততা প্রকাশ করেছিলেন। বোঝার সুযোগ পাবার জন্য সে তার সময়ের চেয়ে অনেক এগিয়ে ছিল।

• ক্রোধ লড়াই করা খুব কঠিন। যা প্রয়োজন তার জন্য আপনি আপনার জীবন দিয়ে দিতে পারেন। তবে নিজের মধ্যে আনন্দের আকাঙ্ক্ষাকে পরাস্ত করা আরও বেশি কঠিন। এটি রাগের চেয়ে শক্তিশালী is