কাজাখরা হলেন শুল্ক, ছবি সহ জাতীয় চেহারা, দৈনন্দিন জীবনযাত্রা, ভাষার গোষ্ঠী এবং মানুষের ইতিহাস

সোভিয়েত-পরবর্তী স্থানের অন্যতম বৃহৎ দেশ এবং মধ্য এশিয়ার বৃহত্তম দেশ কাজাখস্তান সফলভাবে একটি জাতিরাষ্ট্র গঠন করছে। কাজাখরা হ'ল তুর্কি উত্সের দেশটির আদিবাসী জনসংখ্যা। মানুষের প্রাচীন শিকড়গুলি ব্রোঞ্জ যুগের উপজাতি থেকে আসে। মধ্য এশিয়ার যুদ্ধবিরোধী উপজাতি এবং জনগণ, সাকস, ম্যাসেজ এবং হুনরা এই লোকদের দূরবর্তী পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচিত হয়। রাশিয়ার কাজাখরা বিভিন্ন অঞ্চলে নিয়মিতভাবে বসবাস করে যেখানে তারা সর্বদা traditionতিহ্যগতভাবে বসবাস করে আসছে।

সংক্ষিপ্ত তথ্য

মোট হিসাবে, বিশ্বে ১৪ কোটিরও বেশি কাজাখ রয়েছে, যার মধ্যে ১০.৮ মিলিয়ন কাজাখস্তানে রয়েছে। প্রথম বৃহত্তম কাজাখ প্রবাসী চীনে বসবাস করে - প্রায় 1.4 মিলিয়ন। তাদের বেশিরভাগ জিনজিয়াং উইগুর স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলে বাস করেন। সোভিয়েত সরকার থেকে পালিয়ে আসা শরণার্থীদের দুটি তরঙ্গ দিয়ে দেশটিতে জাতিগত গোষ্ঠীর সংখ্যা পুনরায় পূরণ হয়েছে। কাজাখীরা এমন একটি লোক যারা 30 এর দশকের দুর্ভিক্ষের ফলে ব্যাপক ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। 0.8 থেকে 1.1 মিলিয়ন উজবেকিস্তানে বাস করে। দেশটি সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রগুলিতে বিভক্ত করার সময় তারা এখানে এসেছিল। রাশিয়ায় কাজাখীরা, কেবলমাত্র 8৪৮ হাজার মানুষ আস্ট্রাকান অঞ্চল এবং আলতাইতে নিখুঁতভাবে বসবাস করে। মঙ্গোলিয়ায় প্রায় ১০০ হাজারের মতো একটি বিশাল প্রবাসী বাস করেন। উল্লেখযোগ্য প্রবাসীরা তুর্কিস্তান, কিরগিজস্তান এবং তুরস্ক - কিছু তুর্কি ভাষী দেশগুলিতে বাস করে। কাজাখস্তানের অন্যান্য দেশ থেকে আসা জাতিগত কাজাখদের পুনর্বাসনে সহায়তা করার একটি কর্মসূচি রয়েছে। কিছু অনুমান অনুসারে, প্রায় 1 মিলিয়ন মৌখিক মানুষ (বিদেশী স্বদেশের নাম) তাদের historicalতিহাসিক স্বদেশে চলে গেছে। স্বাধীনতার আগে জনগণের বিভক্ত অংশগুলি যোগাযোগ করতে পারত না। 1992 সাল থেকে কাজাখদের বিশ্ব কুরলতাই historicalতিহাসিক গুরুত্ব বহন করে আসছে, যা অন্যান্য দেশে বাসকারী জাতিগোষ্ঠীর একীকরণ এবং এর মূল অংশটি জাতীয় রাজ্যে বসবাস করছে।

ব্যাকরণ

"কাজাখ" শব্দের অর্থের মূল সংস্করণটি একটি মুক্ত, নিখরচায়, স্বাধীন ব্যক্তি, সাহসী। 1845 সালে পুনরায় মুদ্রিত 1245 সালে অজানা লেখকের তুর্কি-আরবি অভিধানে, অন্যান্য মুসলিম লিখিত উত্স শব্দের অনুবাদ হয়েছে "গৃহহীন", "গৃহহীন", "ভ্রমনকারী", "নির্বাসিত"। বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে এই শব্দের উৎপত্তি সম্পর্কে বিভিন্ন তত্ত্ব রয়েছে। কিছু গবেষক তুর্কি শব্দ থেকে হত্যা, ক্যাসকিট, ডুবে যাওয়া, পালানোর উদ্দেশ্যে কাজাক শব্দের অর্থ অনুমিত করেছিলেন। সম্পূর্ণ নিরবিচ্ছিন্ন কল্পনাও রয়েছে। সুতরাং, কিছু গবেষক কাজাখ, অ্যাকনি থেকে শব্দটির ব্যুৎপত্তিটি দেখান। আরও একটি বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে মঙ্গোলগুলি এখানে একটি নির্দিষ্ট প্রকারের ওয়াগান নামে পরিচিত "কাসাক-টেরজেন" শব্দটি দিয়ে তাদের চিহ্ন ছেড়ে গেছে। কিছু গবেষক রয়েছেন যারা এটি কাসোগদের প্রাচীন ককেশীয় উপজাতি সংস্থার নামের সাথে যুক্ত করেন। সুতরাং, "কাজাখ" শব্দের ব্যাখ্যার কোনও নির্ভরযোগ্য সংস্করণ নেই। এর মান খুব আলাদা হতে পারে।

কাজাখ এবং কস্যাক্স

প্রাথমিকভাবে, কাজাখ শব্দের উত্স নির্বিশেষে, এর অর্থ একটি লোক নয়, বরং সাহসী ও সাহসী, মুক্ত, গৃহহীন ঘোরাফেরা। অর্থাত, শব্দটি জাতিগত বা রাজনৈতিক তাত্পর্য রাখেনি। তথাকথিত একজন মুক্ত ব্যক্তি যিনি তাঁর লোক, প্রভু এবং রাষ্ট্র থেকে বিরত হয়ে একজন অভিযাত্রীর জীবনযাপন করতে বাধ্য হন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এখান থেকে এই তুর্কি শব্দটি রাশিয়ান ভাষায় এসেছে। এটি লক্ষ করা উচিত যে কাজাখ ভাষায় "қазақ" শব্দটি "কোস্যাক" শব্দটির সাথে আরও ঘনিষ্ঠ হয়, "কাজাখ" নয়। রাশিয়ার কস্যাকসরা নির্দিষ্ট পেশাবিহীন লোকদের ডেকেছিল, যাদের মধ্যে রাশিয়ান জনগোষ্ঠী ছিল, যারা ক্ষুধার্ত উপায়ে এবং মাস্টারদের স্বেচ্ছায় পালিয়ে গিয়েছিল।.তিহাসিকভাবে, প্রথম রাশিয়ান মুক্ত জনগণের জন্মভূমি ছিল রাশিয়ার দক্ষিণ উপকণ্ঠ, কিপচাক স্টেপ্পের সীমাবদ্ধ। এখানকার লোকজন ছিনতাই ও সামরিক প্রচারে খাওয়ানো হয়ে সামরিক সম্প্রদায়গুলিতে বাস করতে বাধ্য হয়েছিল। পাড়ার বাসিন্দা সাইবেরিয়ান জনগণ "কাজাখ" শব্দটি "আউটকাস্ট" এর সাথে যুক্ত করেছিলেন, "একজন ভাল সহকর্মী, যিনি জোর করে যা অর্জন করেন তার দ্বারা জীবনযাপন করেন।"

তুর্কি ও ইরানি উপজাতির মধ্যে কিছুক্ষণের জন্য কস্যাকগুলিতে যাওয়ার রীতি ছিল। যুবা যুগে কোনও ব্যক্তি সভ্যতা থেকে কিছুটা দূরে, খাওয়ানো, শিকার করা, ঘোড়ার পশুর চুরি থেকে বেঁচে থাকলে এটি কার্যকর হিসাবে বিবেচিত হত। ধনী বা দরিদ্র যে কোনও জাতীয়তার ব্যক্তি তাদের সাথে যোগ দিতে পারেন। কিছু সময়ের জন্য, অনেক ভবিষ্যতের সুলতান এবং খান ছিলেন কস্যাকস। ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে, দক্ষিণাঞ্চলের আরও অনেক অঞ্চল থেকে আগত বিপুল সংখ্যক তুর্কি-ভাষী বংশ এবং উপজাতিরা ইতিমধ্যে আধুনিক কাজাখস্তানের ভূখণ্ডে বাস করেছিল। অবশেষে তাদের জন্য "কোস্যাকস" নামটি অর্পণ করা হয়েছিল। এখন এই শব্দটি জাতিগত গোষ্ঠী এবং মুক্ত সম্প্রদায় উভয়েরই নামকরণে ব্যবহৃত হয়েছিল। সেই থেকে এই বিশাল দেশের বাসিন্দারা নিজেদেরকে কাজাখ বলে। আধুনিক অফিসিয়াল নাম, কাজাখ, তুর্কি শব্দ "কোস্যাক" এর রাশিয়ান সংস্করণ। রাশিয়ায় দীর্ঘদিন ধরে এথনোসকে "কিরগিজ" বা "কিরগিজ-কায়সাকি" নাম দেওয়া হয়েছিল, যা কর্মকর্তাদের ভুলের সাথে জড়িত ছিল। রাশিয়ান উত্সগুলিতে "কাজাখ" শব্দের প্রথম লিখিত ব্যবহার 1822 সালে, অভিধানগুলিতে এটি 1865 সালে দেখা যায়। রাজ্য স্তরে এই শব্দটির ব্যবহারটি ১৯ administrative36 সালে নতুন প্রশাসনিক বিভাগের সাথে রেকর্ড করা হয়েছিল।

ethnogenesis

কাজাখরা এমন একটি জাতি যা দক্ষিণ সাইবেরিয়ার নাবালিক জাতি, ককাসয়েড এবং মঙ্গোলয়েদের মধ্যে একটি রূপান্তর। চেহারাতে, লোকেরা বর্ণনামূলক এবং পরিমাপের দিক থেকে উভয়ই যথেষ্ট একজাতীয় হিসাবে বিবেচিত হয়। উত্তর এবং পশ্চিমে ককেশয়েড অক্ষরগুলি বেশি দেখা যায়। কাজাখের জনসংখ্যার পুরুষ এবং মহিলাদের সরল, আঁটসাঁটে গা dark় চুল রয়েছে। দক্ষিণ অঞ্চলের জনসংখ্যার দাড়ি এবং চুলের প্রান্তের বৃহত্তর বৃদ্ধি রয়েছে, এখানে চোখের সরু অংশের সর্বাধিক ফ্রিকোয়েন্সি লক্ষ্য করা যায়। এপিক্যান্থাস প্রায় এক তৃতীয়াংশ লোককে পাওয়া যায়। আধুনিক জেনেটিক গবেষণায় দেখা গেছে যে অনেকেরই রাশিয়ানদের সাথে একটি সাধারণ পুরুষ পূর্বপুরুষ রয়েছে, 18% কাজাখের হ্যাপলগ্রুপ আর 1 এ 1 রয়েছে। তাদের বেশিরভাগই মঙ্গোলিয় দলের অন্তর্ভুক্ত। হ্যাপলগ্রুপ সি 3 এর 42% রয়েছে, তাদের মধ্যে হাজারেরও বেশি সরাসরি চেঙ্গিস খানের প্রত্যক্ষ বংশধর। প্রায় 12% ককেশীয় সম্প্রদায়ের বংশধর (হ্যাপলগ্রুপ জি 1 -12%), ফিনো-ইউগ্রিক মানুষ - 5%, আরব - 2%।

জাতি গঠন

বিভিন্ন যাযাবর উপজাতির দীর্ঘ মিশ্রণের প্রভাবে কাজাকের জনগণের গঠন ঘটেছিল। দানুব থেকে বৈকাল হ্রদ পর্যন্ত প্রাচীনকালে বসবাসকারী আর্য উপজাতিরা (ইরানীভাষী জনগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত) জাতির নৃগোষ্ঠীতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। কাজাখস্তান জুড়ে স্কিথিয়ান oundsিবি পাওয়া যায়। তার একটিতে, আলমা-আতার নিকটে ইসিক ব্যারো পাওয়া গেল, বিখ্যাত "সোনার যোদ্ধা" পাওয়া গেল, যা আধুনিক কাজাখস্তানের রাষ্ট্রীয়তার প্রতীক হয়ে দাঁড়িয়েছে। স্যাকথিয়ান জনগণের অন্যতম সাক উপজাতির উল্লেখ হেরোডোটাসের (খ্রিস্টপূর্ব 1 সহস্রাব্দ) dates 1 ম সহস্রাব্দে, কাজাখের স্টেপগুলি স্থিরভাবে অভিবাসনের একটি অঞ্চল ছিল। হুনরা প্রথম এসেছিল, যারা চীনের উত্তরে এই অঞ্চলগুলিতে বাস করেছিল। আলতাই থেকে বিভিন্ন তুর্কিভাষী উপজাতি তাদের পিছনে এখানে চলে এসেছিল। তুর্কিকরণের চূড়ান্ত পর্যায়টি প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে হয়েছিল, যখন এই অঞ্চলটি বিভিন্ন তুর্কি-ভাষী উপজাতির প্রভাবের অঞ্চল হয়ে উঠল। আধুনিক কাজাখের পূর্বপুরুষেরা অবশেষে মঙ্গোল বিজয়ের পরে মঙ্গোলয়ে পরিণত হয়, যখন কাজাখস্তানের অঞ্চলটি সোনার বাহিনীর অংশে পরিণত হয়। জাতিটি তুরস্ক-ভাষী এবং মঙ্গোল-ভাষী উপজাতিগুলির একটি গোষ্ঠী থেকে গঠিত হতে শুরু করেছিল (উদাহরণস্বরূপ, নাইমনস, কেরিতস, আরগেইনস, খাজার, কিয়াতস, দুলাতাস)। এবং এখন জনগণের প্রত্যেক প্রতিনিধি তার নিজের পরিবারকে জানেন, যা এই উপজাতির একটি থেকে এসেছে।

ভাষা

কাজাখ ভাষা তুর্কি ভাষার কিপচাক উপগোষ্ঠীর একটি অংশ। এই গ্রুপে অনুরূপ ভাষা হ'ল সোভিয়েত-পরবর্তী স্থানের অনেক লোক, উদাহরণস্বরূপ, বাশকিরস, কুমিকস, তাতার এবং কাজাখ। এই লোকের প্রতিনিধিরা তাদের মাতৃভাষায় সহজেই একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে পারেন। প্রাচীন তুর্কি ভাষা, যেখান থেকে এই ভাষার গোষ্ঠীটি আবির্ভূত হয়েছিল, 5 ম থেকে 15 ম শতাব্দী পর্যন্ত ইউরেশীয় মহাদেশের বেশিরভাগ অঞ্চলে আন্তঃসত্ত্বিক যোগাযোগের ভাষা ছিল। এমনকি গোল্ডেন হোর্ডেও তুর্কি সহ ডকুমেন্টেশন পরিচালিত হয়েছিল। আধুনিক কাজাখের কাছাকাছি ভাষা গঠনের সূচনা 13-15 শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল। বিশ শতকের গোড়ার দিকে, তুর্কিদের একটি সাধারণ সাহিত্যের ভাষা ছিল, যা থেকে পরবর্তীকালে কাজাখ সহ স্থানীয় ভাষাগুলি আলাদা হয়ে যায়। অবশ্যই, এই ভাষার প্রতিটিটির নিজস্ব ফোনেটিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, বেশিরভাগ তুর্কি ভাষায়, "তিন" শব্দটি uch এর মতো শোনা যায়, এবং কাজাখ-উশ h সুতরাং, সোভিয়েত আমলে, যখন রাশিয়ান ভাষা থেকে বড় largeণ ছিল, তারা এই বৈশিষ্ট্যগুলি অনুসারে পরিবর্তন হয়েছিল changed উদাহরণস্বরূপ, "জেলা" শব্দটি কানের মতো শোনাচ্ছে।

কাজাখদের আধুনিক ভাষায়, উপভাষাগুলির মধ্যে কোনও বিভাজন নেই, তবে তিনটি উপভাষা রয়েছে, এর বিতরণ অঞ্চলটি প্রায় তিনটি ঝুজের (প্রাচীন কাজাখ খানাটস) অঞ্চলের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। চীন, মঙ্গোলিয়ায় নৃগোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের ভাষায় যে ভাষায় কথা বলা হয়েছে সেখানে শব্দভাণ্ডারের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যা years০ বছরেরও বেশি সময় ধরে পৃথক জীবনযাপনের ক্ষেত্রে উদ্ভূত হয়েছে। বেশিরভাগ আধুনিক কাজাখ (75% এরও বেশি) রাশিয়ান ভাষায় সাবলীল।

লেখা

কাজাখস্তানের ভূখণ্ডে আবিষ্কৃত প্রথম লিখিত স্মৃতিসৌধগুলি 6--7 শতকের পুরানো এবং প্রাচীন তুর্কি রুনিক লিপি দ্বারা কার্যকর করা হয়েছিল। মঙ্গোলিয়া থেকে কিরগিজস্তান পর্যন্ত ইউরেশিয়ান মহাকাশ জুড়ে এ জাতীয় নিদর্শনগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল। শিলালিপিগুলি প্রস্তর, কয়েন, হাড়, গৃহস্থালীর আইটেমগুলির পৃষ্ঠ সহ তৈরি করা হয়েছিল, যা লেখার ব্যাপক ব্যবহার নির্দেশ করে। নমুনাগুলি সহ প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলি কাজাখ রাজ্য যাদুঘরে রাখা হয়েছে। প্রথমদিকে, রুনিক বর্ণমালায় 24 টি বর্ণ এবং একটি শব্দ চিহ্ন ছিল, পরবর্তী সংস্করণগুলিতে 38 টি অক্ষর ছিল। দশম শতাব্দীর গোড়ার দিকে ইসলামের বিস্তার লাভ করার সাথে সাথে ধর্মের পাশাপাশি অনেক তুর্কি মানুষ আরবি বর্ণমালা গ্রহণ করেছিল। অবশ্যই, তিনি উল্লেখযোগ্যভাবে স্থানীয় ভাষার মানগুলির সাথে খাপ খাইয়েছিলেন। একটি জনগণ হিসাবে, কাজাজাখীরা কেবল আঠারো শতকেই ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং অনেক যাযাবর লোকের মতো ধর্মের পক্ষে খুব বেশি সময় ব্যয় করেনি। জনসংখ্যার একটি স্বল্প শিক্ষিত অংশ আরবি লিপি ব্যবহার শুরু করে। ২০১২ সালে, কাজাখ জ্ঞানীদাতা এ। বাতিরসিনোভ আরবি গ্রাফিক্সের ভিত্তিতে কাজাখ লেখাকে সংস্কার করেছিলেন। তিনি নির্দিষ্ট অক্ষর যুক্ত করেছেন এবং অব্যবহৃত অক্ষরগুলি সরিয়ে দিয়েছেন। নতুন বানান, তথাকথিত নতুন বর্ণমালা এখনও চীন, ইরান এবং আফগানিস্তানে বসবাসরত কাজাখীরা ব্যবহার করে। সোভিয়েত আমলে, ভাষাটি প্রথমে 1929 সালে লাতিন বর্ণমালায় এবং 1940 সালে সিরিলিক বর্ণমালাতে অনুবাদ করা হয়েছিল। ২০২৫ সালের মধ্যে আবার কাজাখ ভাষাকে লাতিন বর্ণমালায় অনুবাদ করার পরিকল্পনা করা হয়েছে। নতুন বর্ণমালা ইতিমধ্যে অনুমোদিত হয়েছে, এবং ২০২২ সালে, প্রথম শ্রেণি থেকে পাঠদান শুরু হবে।

ধর্ম

মহাদেশের অনেক লোকের মতো কাজাখদের পূর্বপুরুষরাও পৌত্তলিক ছিল। তারা প্রকৃতি, চিরন্তন আকাশকে দেবদেব করে এবং তাদের পূর্বপুরুষদের আত্মার উপাসনা করে। এই জাতীয় ধর্মের একটি অদ্ভুত বৈশিষ্ট্য হ'ল একজন ব্যক্তি এবং প্রাকৃতিক পরিবেশের মধ্যে আত্মীয়তার অনুভূতি। এ জাতীয় বিশ্বাস (গুমিলিভের সংজ্ঞা অনুসারে টেংগ্রিয়ান) যাযাবরদের জ্ঞান এবং প্রকৃতির সাথে তাল মিলিয়ে জীবনযাপন করার ক্ষমতা দিয়েছিল। কাজাখদের জাতিগত traditionsতিহ্য, উপজাতির রীতিনীতিগুলি পৌত্তলিক বিশ্বাস এবং আচারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। এখন অবধি কিছু প্রাচীন পৌত্তলিক রীতিনীতি আধুনিক রীতিতে রক্ষিত আছে, উদাহরণস্বরূপ, বিবাহের সময় আগুনে শুদ্ধির অনুষ্ঠান এবং একটি বাচ্চা প্রথম একটি শৈশবে বিছানায়। যাযাবর পদ্ধতিতে এর জাতীয় বৈশিষ্ট্য পরবর্তী ইসলামের উপর চাপিয়ে দিয়েছে। কাজির জনসংখ্যার ইসলামীকরণ কয়েক শতাব্দী নিয়েছিল, সেমিরেচেয়ের জনবসতিপূর্ণ জনসংখ্যার মধ্য দিয়ে শুরু হয়েছিল। এবং আস্তে আস্তে যাযাবরদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, যারা দীর্ঘকাল ধরে খুব ধার্মিক ছিল না। এখন কাজাখীরা সুন্নি মুসলমান, যাদের বেশিরভাগই ইসলামী আচার পালন করে বা তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্ততপক্ষে। উদাহরণস্বরূপ, সুন্নত (সানডেট) এবং দাফন অনুষ্ঠান সর্বদা ধর্মীয় বিধি অনুসারে অনুষ্ঠিত হয়। বর্তমানে দেশে 2700 মসজিদ রয়েছে, সোভিয়েতের সময়ে এখানে 63 ছিল। সাধারণভাবে কাজাখীরা ক্রমবর্ধমান ধর্মাবলম্বী হয়ে উঠছে।

জাতীয় পোশাক

যে কোনও জাতীয় পোশাক তার ইতিহাস, রীতিনীতি এবং জীবনযাত্রার প্রতিফলন করে। কাজাখদের আধুনিক জাতীয় পোশাকটি বহু লোকের প্রভাবেই তৈরি হয়েছিল যাদের সাথে নৃগোষ্ঠী যোগাযোগ করেছিল। জাতীয় আউটারওয়্যারগুলির কিছু প্রকার হ'ল পশম কোট, অনুভূত পোশাক, সিথিয়ান কাপড়ের সমান, এর ধ্বংসাবশেষগুলি প্রাচীন oundsিবিতে পাওয়া গেছে। সেই সময় থেকে, শীর্ষে একটি প্যাটার্নযুক্ত স্টকিংস এবং ধারালো-পয়েন্টযুক্ত অনুভূত ক্যাপগুলির ইতিহাস রয়েছে। একটু পরে, শোভাময় মোটিফগুলি "মেষের শিং" প্যাটার্ন সহ পোশাকের সজ্জায় হাজির, যা বিভিন্ন ব্যাখ্যাতে মূল উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটি remains প্রাচীন হুনস এবং টার্কস থেকে ধাতব প্লেট, রঙিন পাথর, এনামেল এবং শস্যের সাথে অলঙ্কার আসে। কিছু জাতীয় জাতীয় পোশাক প্রাচীন টার্ক থেকে ধার করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, ঝাউলিকের মহিলা সদর; অন্যরা হুনদের মধ্যে রয়েছে, যেমন সুইং স্কার্ট বেলডেসের ধরণ। এমন এক সময়ে যখন তুর্কি উপজাতিরা কিপচ্যাকস এবং কারলুকস সহ কাজাখস্তানে বিচরণ শুরু করেছিল এবং রূপালী জিনিসগুলি খুব জনপ্রিয় হয়েছিল। একই সময়কালে, বাম দিকে গন্ধযুক্ত এক ধরণের পোশাক উপস্থিত হয়েছিল। উকাজখভ পুরুষ এবং মহিলাদের উভয়ের পোশাকের বৈশিষ্ট্য। প্রধান ধরণের পোশাক হ'ল শাপান, যা নবম শতাব্দীর পর থেকে লিঙ্গ এবং সামাজিক অবস্থান নির্বিশেষে পুরো জনগণের দ্বারা পরিধান করা হয়। আয়ের উপর নির্ভর করে সায়েড, উল, সিল্ক এবং সুতির কাপড় দিয়ে তৈরি সেলাই করা বাথ্রোব b এবং আজকাল, সম্মানিত অতিথিদের সর্বদা একটি টুপি এবং একটি ক্যাপ দেওয়া হয়, অনুভূতির তৈরি একটি পয়েন্ট ক্যাপ দেওয়া হয়। মহিলাদের পোশাকটি মেয়েশিশু, বিবাহিত এবং বয়স্ক মহিলাদের পোশাকে বিভক্ত।

স্বাধীনতার পরে, traditionalতিহ্যবাহী রীতিনীতিগুলির একটি পুনরুজ্জীবন ঘটে এবং জাতীয় পোশাকগুলিতে কাজাখীদের ছবি আর বিরল।