ভারতীয় দর্শন নিঃসন্দেহে বিশ্ব সভ্যতার মহান historicalতিহাসিক এবং heritageতিহ্য। তিনি ভারতীয় সংস্কৃতিতে সর্বোত্তম এবং সবচেয়ে নৈতিকতাকে গ্রহণ করেছিলেন। এর বিকাশ ছিল ধীর এবং ধীরে ধীরে। তিনি, একটি বড় নদীর মতো, পূর্ববর্তী সমস্ত চিন্তাবিদদের জ্ঞানের ব্রুকগুলি শোষিত করেছিলেন। অধিকন্তু, এর মধ্যে প্রাচীন এবং আধুনিক উভয় ভারতীয় দার্শনিকের তত্ত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিল। অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, নাস্তিকরাও এতে অবদান রেখেছিল।
ভারতীয় দর্শন ধারাবাহিক এবং এর বিকাশে যেমন উল্লেখযোগ্য ওঠানামা হয় নি, যেমন ইউরোপীয়রাও। এটির বিষয়ে দৃ be় বিশ্বাসের জন্য, প্রতিটি ভারতীয় বেদের জন্য সাধুদের সাথে পরিচিত হওয়া যথেষ্ট। সবকিছুই সংস্কৃত ভাষায় রচিত। এটি অভিজাতদের ভাষা: আলেম এবং সাহিত্যিক পণ্ডিতরা, যারা ভারতের গর্বও বটে।
প্রাচীন ভারতীয় দর্শন তথা সমগ্র বিশ্ব দর্শনের প্রাথমিকভাবে ধর্মীয় ইস্যুতে আগ্রহী ছিল যদিও এটি এর বেশিরভাগ অনুসন্ধান মানুষের মর্মের জ্ঞানের প্রতিফলনের জন্য উত্সর্গ করেছিল। ভারতে দর্শনের ধারণা আছে, আক্ষরিক অর্থে এটি Godশ্বরের দর্শন বা দৃষ্টি স্বয়ং। নিঃসন্দেহে, এই ধারণাটি একটি আধুনিক রাষ্ট্র গঠনের ভিত্তিতে পরিণত হয়েছিল।
প্রতিটি নেটিভের জন্য, ভারতীয় দর্শনের ধারণাটি কেবল শব্দ নয়। তাদের জীবনে, তারা বিজ্ঞ ধারণা দ্বারা পরিচালিত হয়, যার মধ্যে একটি ধর্ম। আসলে, ধর্ম একটি মতবাদ, এবং আমাদের আধুনিক উপলব্ধিতে একটি বাস্তব দর্শন real ধর্ম দর্শন এবং ধর্মের সংমিশ্রণ, এবং একটি সহজ ব্যাখ্যাতে এটি ধার্মিক ব্যক্তির নৈতিক চরিত্র।
বিবর্তনের সময়, প্রাচীন ভারতীয় দর্শন ছয়টি বিখ্যাত স্কুল তৈরি করেছিল। এর মধ্যে প্রথম সাংখ্য, এর ধারণাগুলির ভিত্তি হ'ল একজনের আত্মা এবং আত্মা, তার ইতিবাচক শক্তি এবং সৃজনশীল সম্ভাবনা। মানব আত্মার মুক্তি প্রকৃতির বস্তুগত অংশের প্রভাবের সমাপ্তির মুহূর্তে ঘটে। এটি মানব অস্তিত্বের সারাংশের একটি প্রাথমিক সংজ্ঞা দেয়।
দ্বিতীয় স্কুল, যেখানে ভারতীয় দর্শনের বিস্তৃত বিতরণ এবং প্রভাব অর্জন করেছিল, তা হ'ল বিখ্যাত যোগ। সাধারণভাবে, সাংখ্য এবং যোগের শিক্ষাগুলি একই রকম, তবে দ্বিতীয়টিতে আরও সুনির্দিষ্টতা রয়েছে। এটি মুক্ত প্রক্রিয়াটির চালিকা শক্তির সাথে সংজ্ঞাটি সনাক্ত করে নির্দিষ্ট পদ্ধতিগুলির বিবরণ সরবরাহ করে যাতে কোনও ব্যক্তি কাঙ্ক্ষিত মুক্তি অর্জন করতে পারে। এই তত্ত্বটি আনন্দের সাথে পৃথিবীর লক্ষ লক্ষ লোক বেছে নিয়েছিল এবং ব্যবহার করেছিল।
ভারতীয় দর্শনের বিদ্যালয়গুলি বৈচিত্র্যময় এবং মানবিক চেতনা এবং নৈতিক নীতিগুলির অস্তিত্বের কিছু নির্দিষ্ট সংস্থার প্রতিনিধিত্ব করে। তারা তার গভীর আধ্যাত্মিক বিশ্বের সাথে একজন ব্যক্তি বিশ্ব সম্প্রদায়ের মধ্যে কী জায়গা নেয় তার একটি ধারণা দেয়।
তৃতীয় স্কুল নায়া। এই স্কুলটি তার পদ্ধতির জন্য বিখ্যাত হয়েছিল, যা যুক্তির ভিত্তিতে ছিল। ইউরোপীয় দর্শনে যেমন অ্যারিস্টটলের দর্শনকে ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল, তেমন বেশিরভাগ উন্নত ভারতীয় দার্শনিক বিদ্যালয় এটিকে একটি ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করেছিল। এই অঞ্চলে শিক্ষকরা সত্যিকারের জ্ঞান খুঁজছিলেন। তারা বিশ্বাস করেছিল যে তারা কোনও ব্যক্তিকে মুক্ত করবে। এই স্কুলটি পৃথিবীতে সত্যের জন্য বিভিন্ন মানদণ্ডকে সংজ্ঞায়িত করে।
পরের স্কুলটি ভৈসিকা। তিনি পৃথক ধরণের পরমাণুর মতো ধারণাগুলিতে মনোনিবেশ করেন। তারা, এর সংজ্ঞা অনুসারে, চালক শক্তি এবং পৃথিবীর সমস্ত চলাচলের ভিত্তি। এই বিদ্যালয়ের অনুসারীরা চেতনা দিয়ে পরমাণুগুলি সরবরাহ করে। এই স্কুলের শিক্ষাগুলি থেকে সত্য জ্ঞানের উত্স হ'ল মানবিক গুণাবলী, উপলব্ধি এবং ব্যক্তিগত অনুমান।
মিম্যান্স স্কুলটি শিক্ষা দেয় যে প্রত্যেককে বেদে বিশ্বাস করা উচিত এবং নিয়মিত আগুনের আকারে ত্যাগ স্বীকার করা উচিত। তার অনুসারীরা বৈষয়িক মানবিক বাসনা থেকে সম্পূর্ণ মুক্তির প্রচার করছে, বিনিময়ে তারা নৈতিক ও আধ্যাত্মিক জীবনে মনোনিবেশ করার প্রস্তাব দেয়।
বেদানত এমন একটি স্কুল যা কোনও ব্যক্তির আত্ম-শৃঙ্খলা, তার আধ্যাত্মিক বিকাশের উপর ভিত্তি করে এবং কোনও আচার অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে নয়। এর শুরুতে বৈদিক বিশ্বজগতের জ্ঞান এবং এর স্তোত্র নিহিত।
ভারতীয় দর্শনের বিদ্যালয়গুলি সমাজে অনেকগুলি সত্যকে এনেছে যেটিতে দুর্দান্ত নৈতিক সম্ভাবনা রয়েছে এবং সেগুলির মধ্যে একটি ব্যক্তির আধ্যাত্মিকতার বিকাশ, তার শান্ততা এবং প্রকৃতির সাথে জৈব সংযোগের বিকাশে দেওয়া হয়..
